Оценки передатчиков: Ибн Хиббан

Сказал Ибн Хиббан: «Он уединяется в передачах от надёжных (сикат) тем, в чём ему не следуют».

Сказал Ибн Хиббан: «Он уединяется в передачах от надёжных (сикат) тем, в чём ему не следуют, до такой степени, что это стало частым».

И сказал Абу Хатим ибн Хиббан: «Он передает от надёжных то, в чём за ним не следуют».

И сказал Ибн Хиббан: «Он передает от надёжных то, в чём за ним не следуют».

И сказал Ибн Хиббан: «Имеющий отвергаемые хадисы (мункар аль-хадис), уединяется в передачах от надёжных тем, в чём за ним не следуют».

Я говорю: Ибн Хиббан также сказал: «Имеющий отвергаемые хадисы (мункар аль-хадис)». Затем он сказал: «Хаммад ибн Абу аль-Джа‘д — также басриец, передает от Катады. У него перепутались свитки, и он не умел ничего отличить, поэтому он заслужил оставления (матрук)». Я говорю: это тот самый Хаммад ибн аль-Джа‘д, и ранее уже приводилось высказывание Ибн Махди о нём в этом же ключе.

И сказал Ибн Хиббан: «И Хаммад ибн Абу аль-Джа‘д басрийский также, передавал от Катады, у него перепутались свитки, и он не умел ничего отличить, поэтому он заслужил оставления (матрук)». Он сказал: «И было сказано, что Хаммад ибн аль-Джа‘д и Хаммад ибн Абу аль-Джа‘д — одно лицо, но для меня это не стало очевидным, поэтому я выделил этого отдельно, а Аллах Всевышний знает лучше».

И сказал Ибн Хиббан: «Он передает вымышленные рассказы от надёжных передатчиков так, что в сердце закрадывается мысль, будто он сам их выдумал. Не записывается его хадис иначе как ради удивления. И именно он передал хадис: „Поистине, Аллах бблаг и любит благое, чист и любит чистоту“».

Ибн Хиббан сказал: «У него была плохая память, он часто ошибался, передавал от Катады то, в чём ему не следовали, и от ‘Амра ибн Динара то, что не известно из его хадисов».

Ибн Хиббан сказал: «Его кунья — Абу ‘Абдуррахман, говорят также Абу Хашим. Умер в возрасте 89 лет, у него была плохая память, он часто ошибался, передавал от Катады то, в чём ему не следовали, и от ‘Амра ибн Динара то, что не известно из его хадисов».

Ибн Хиббан сказал, упоминая его: «Он у них слабый (да‘иф)».

И Ибн Хиббан, который сказал: «Было сказано, что его кунья — Абу ‘Убайда, и он был из тех, кто передавал вымышленные хадисы от заслуживающих доверия лиц при малочисленности своих передач»

Сказал Ибн Хиббан: «Он жил в Ямаме, а родился в Басре, и он был из тех, кто искажал сообщения и передавал от надёжных выдуманные хадисы».

Сказал Ибн Хиббан: «Он жил в Ямаме, а родился в Басре, и он был из тех, кто искажал сообщения, передавал от надёжных выдуманные хадисы».

И сказал Ибн Хиббан: «Он был крайним рафидитом в своем рафидизме, и вдобавок к этому путал хадисы». И сказал в «ас-Сикат»: «Сулайман ибн Му‘аз передает от Симака, а от него — Абу Дауд»

Сказал Ибн Хиббан: «Он был крайним рафидитом в своем рафидизме и вдобавок путал предания», и упомянул его в «ас-Сикат», возведя его родословную к его деду

Сказал Абу Хатим ибн Хиббан: «Он передает вымышленные хадисы (мауду‘ат) от надёжных передатчиков (асбат)», и сказал: «Они говорили: «Он выдумывал хадисы».

Сказал Ибн Хиббан аль-Бусти: «Его обвиняли в ереси (зандака), он передает вымышленные хадисы от надёжных передатчиков. Абуна Мухаммад ибн ‘Абдаллах сказал: «Я слышал, как Джа‘фар ибн Абан говорил: «Я слышал, как Ибн Нумайр говорил: «Я слышал, как Сайф ад-Дабби говорил: «Мне рассказал человек из племени Бану Тамим», и Сайф выдумывал хадисы, и его обвиняли в ереси».

Сказал Ибн Хиббан: «Он передает вымышленные хадисы от надёжных передатчиков», и сказал: «Они говорили: «Он выдумывал хадисы». Я скажу: продолжение слов Ибн Хиббана: «Его обвиняли в ереси».

И сказал Ибн Хиббан: «Он был из числа самых красноречивых и проницательных людей своего времени, и он ошибался в преданиях и заблуждался, когда передавал не стихи. Не берутся как довод те предания, в которых он уединился, и не придается значения тем преданиям, в которых у него нет последователей. И говорили: „Он — самый разумный человек в Басре“»