Оценки передатчиков: Ибн Хиббан
ابن حبان
- Сакр ибн Джувайрия аль-Хилалиум. 170
И извлек Абу ‘Авана его хадис в своем «Сахихе», а также Ибн Хиббан, и указал его происхождение в «Ас-Сикат»: ан-Нумайри, ат-Туси и ад-Дарими
وخرج أبو عوانة حديثه في « صحيحه » ، وكذلك ابن حبان، ونسبه في الثقات: نميريا، والطوسي، والدارمي - Ас-Са‘ик ибн Хазн аль-Бакриум. 170
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные»).
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . - Ас-Са‘ик ибн Хазн аль-Бакриум. 170
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في « الثقات » - Ту‘ма ибн Амр аль-Джа‘фариум. 170
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . - Ту‘ма ибн Амр аль-Джа‘фариум. 170
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في « الثقات » - Аббад ибн Касир ар-Рамлиум. 170
Я говорю: Ибн Хиббан сказал: «Яхья ибн Ма‘ин считал его надёжным, но по-моему, он — ничто в хадисах, потому что он передаёт от Суфьяна, от Ибрахима, от ‘Абдаллаха, от Пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Стремление к дозволенному — обязанность после обязанности». Тот, кто передаёт от ас-Саури такой хадис с таким иснадом, лишается права на то, чтобы его сообщения принимались как довод, ибо он передаёт то, что не похоже на хадисы авторитетных передатчиков».
قلت : وقال ابن حبان : كان يحيى بن معين يوثقه ، وهو عندي لا شيء في الحديث ؛ لأنه يروي عن سفيان ، عن إبراهيم ، عن عبد الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : طلب الحلال فريضة بعد الفريضة . ومن روى عن الثوري مثل هذا الحديث بهذا الإسناد بطل الاحتجاج بخبره فيما يروي ما لا يشبه حديث الأثبات . - Абдуль-А‘ля ибн А‘юн аш-Шайбаниум. 170
И сказал Ибн Хиббан: «Нельзя опираться на его хадисы, отвергнутые (мункар)».
وقال ابن حبان : لا يجوز الاحتجاج به ، منكر - Абдуль-Джаббар ибн аль-Вард аль-Махзумиум. 170
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «Ошибается и допускает иллюзии (йухти’ ва йахим)».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : يخطئ ويهم - Абдуль-Джаббар ибн аль-Вард аль-Махзумиум. 170
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Ошибается и допускает иллюзии (йухти’ ва йахим)».
وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : يخطئ ويهم - Абдуль-Джаббар ибн аль-Вард аль-Махзумиум. 170
«Ошибается и допускает иллюзии (йухти’ ва йахим)».
يخطئ ويهم - Абдуррахман ибн Абу Бакр аль-Джада‘аниум. 170
И сказал Ибн Хиббан: «Уединяется в передаче от надёжных лиц тем, что не похоже на хадисы стойких знатоков (аль-асбат)»
وقال ابن حبان : ينفرد عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات - Абдуррахман ибн Будейль аль-Укайлиум. 170
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Абдуррахман ибн Будейль аль-Укайлиум. 170
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في « الثقات » - Абдуррахман ибн Намир аль-Яхсубиум. 170
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат» и сказал: «Из надёжных (сикат) жителей Шама и их точных передатчиков»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال : من ثقات أهل الشام ومتقنيهم - Абдуррахман ибн Намир аль-Яхсубиум. 170
Упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат» и сказал: «Из надёжных (сикат) жителей Шама и их точных передатчиков»
وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : من ثقات أهل الشام ومتقنيهم - Абдуррахман ибн Намир аль-Яхсубиум. 170
«Из надёжных (сикат) жителей Шама и их точных передатчиков»
من ثقات أهل الشام ومتقنيهم - Абдуллах ибн Бухайр ибн Рисан аль-Мурадиум. 170
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Абдуллах ибн Бухайр ибн Рисан аль-Мурадиум. 170
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат». Я скажу: однако он сказал в «ад-Ду‘афа’»: «‘Абдаллах ибн Бухайр Абу Ва’иль аль-Касс ас-Сан‘ани, и это не ‘Абдаллах ибн Бухайр ибн Рисан, тот — надёжный (сика), а этот передаёт от ‘Урвы ибн Мухаммада ибн ‘Атыйи и ‘Абд ар-Рахмана ибн Йазида удивительные вещи, которые словно выдуманы, не дозволено опираться на него».
وذكره ابن حبان في « الثقات » . قلت : لكن قال في « الضعفاء » : عبد الله بن بحير أبو وائل القاص الصنعانى ، وليس هذا بعبد الله بن بحير بن ريسان ، ذاك ثقة ، وهذا يروي عن عروة بن محمد بن عطية ، وعبد الرحمن بن يزيد العجائب التي كانت معمولة ، لا يجوز الاحتجاج به - Абдуллах ибн Бухайр ибн Рисан аль-Мурадиум. 170
И противоречивы слова Ибн Хиббана о нём.
واضطرب فيه كلام ابن حبان - Абдуллах ибн Бухайр ибн Рисан аль-Мурадиум. 170
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في الثقات - Абдуллах ибн Бакр ибн Абдуллах аль-Музаниум. 170
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Абдуллах ибн Бакр ибн Абдуллах аль-Музаниум. 170
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في « الثقات » - Абдуллах ибн Джафар ибн Абдуррахман ибн аль-Мусави ибн Махрамаум. 170
И сказал Ибн Хиббан: «Он часто ошибался, из-за чего заслужил оставления его хадисов». Так он сказал, но, по-видимому, он имел в виду кого-то другого, и они перепутались для него.
وقال ابن حبان : كان كثير الوهم ، فاستحق الترك ، كذا قال ، وكأنه أراد غيره ، فالتبس عليه - Абдуллах ибн Джафар ибн Абдуррахман ибн аль-Мусави ибн Махрамаум. 170
И сказал Ибн Хиббан: «Он совершал много ошибок в преданиях, так что передавал от надёжных передатчиков то, что не похоже на хадисы прочных хранителей. Тот, кто знаком с наукой хадиса, услышав их, засвидетельствует, что они перевернуты (маклюб), поэтому он заслужил оставления».
وقال ابن حبان : كان كثير الوهم في الأخبار حتى يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات فإذا سمعها من الحديث صناعته شهد أنها مقلوبة فاستحق الترك . - Абдуллах ибн аль-Хусайн ибн Ата ибн Ясарум. 170
Сказал Ибн Хиббан: «Не принимается из его хадисов ничего, кроме того, что совпадает с хадисами надёжных (сикат)».
قال ابن حبان : لا يقبل من حديثه إلا ما وافق الثقات - Абдуллах ибн аль-Хусайн ибн Ата ибн Ясарум. 170
Сказал Ибн Хиббан: «Не принимается из его хадисов ничего, кроме того, что совпадает с хадисами надёжных (сикат)».
وقال ابن حبان : لا يقبل من حديثه إلا ما وافق الثقات - Абдуллах ибн Сулайман аль-Кубаиум. 170
Сказал Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»: «‘Абдаллах ибн Сулейман, вольноотпущенник аль-Аслами, ошибается».
وقال ابن حبان في كتاب " الثقات " : عبد الله بن سليمان مولى الأسلميين يخطئ - Абдуллах ибн Сулайман аль-Кубаиум. 170
Сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»: «‘Абдаллах ибн Сулейман, вольноотпущенник аль-Аслами, ошибается».
وقال ابن حبان في « الثقات » : عبد الله بن سليمان مولى الأسلميين يخطئ - Абдуллах ибн Сулайман аль-Кубаиум. 170
Сказал Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»: «‘Абдаллах ибн Сулейман, вольноотпущенник аль-Аслами, ошибается». Так упомянул аль-Миззи, а в книге «ас-Сикат» сказано: «‘Абдаллах ибн Сулейман ибн Аби Салама аль-Аслами из жителей Медины, ошибается».
قال ابن حبان في كتاب " الثقات " : عبد الله بن سليمان مولى الأسلميين يخطئ . كذا ذكره المزي والذي في كتاب " الثقات " : عبد الله بن سليمان بن أبي سلمة الأسلمي من أهل المدينة يخطئ - Абдуллах ибн Сулайман аль-Кубаиум. 170
Ошибается.
يخطئ - Абдуллах ибн ‘Айяш аль-Кутбаниум. 170
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Абдуллах ибн ‘Айяш аль-Кутбаниум. 170
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Умер в 170 году хиджры».
وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : مات سنة سبعين ومائة . - Абдуллах ибн Кайсан аль-Марвазиум. 170
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат» («Надёжные»)
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Абдуллах ибн Кайсан аль-Марвазиум. 170
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» («Надёжные»). Я говорю: «И добавил: „Его хадис из передачи его сына от него следует избегать“»
وذكره ابن حبان في « الثقات » . قلت : وزاد : يتقى حديثه من رواية ابنه عنه - Абдуллах ибн Кайсан аль-Марвазиум. 170
И сказал в другом месте: «Ошибается, и он не тот, кто передавал от ‘Абдуллаха бин Шаддада»
وقال في موضع آخر : يخطئ وليس هو الذي روى عن عبد الله بن شداد - Абдуллах ибн Кайсан аль-Марвазиум. 170
Следует остерегаться его хадиса из передачи его сына от него
يبقى حديثه من رواية ابنه عنه - Абдуллах ибн Кайсан аль-Марвазиум. 170
Ошибается
يخطئ - Абдуллах ибн Кайсан аль-Марвазиум. 170
И это не тот ‘Абдуллах ибн Кайсан, который передает от ‘Абдуллаха ибн Шаддада
وليس هذا بعبد الله بن كيسان الذي يروي عن : عبد الله بن شداد - Абдуллах ибн Муслим ас-Сулюмиум. 170
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат» и сказал: «Ошибается и противоречит».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : يخطئ ويخالف - Абдуллах ибн Муслим ас-Сулюмиум. 170
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» и сказал: «Ошибается и противоречит». Я скажу: он привёл в «ас-Сахихе» хадис, в котором он был единственным передатчиком от ‘Абдаллаха ибн Бурайды от его отца о перстне.
وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : يخطئ ويخالف . قلت : وأخرج له في « صحيحه » حديثا انفرد به عن عبد الله بن بريدة عن أبيه في الخاتم - Абдуллах ибн Муслим ас-Сулюмиум. 170
Ошибается и противоречит.
يخطئ ويخالف - Абдуллах ибн аль-Мусайяб аль-Фарисиум. 170
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات - Абдуллах ибн аль-Мусайяб аль-Фарисиум. 170
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في « الثقات » - Абдуль-Му‘мин ибн Халид аль-Марвазиум. 170
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные»).
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . - Абдуль-Му‘мин ибн Халид аль-Марвазиум. 170
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» («Надёжные»)
وذكره ابن حبان في « الثقات » - Абдуль-Малик ибн Кудама аль-Джумахиум. 170
И сказал Ибн Хиббан: «Был правдивым (садук), однако его ошибки были чрезмерными, а заблуждения — частыми, поэтому нельзя опираться на его риваяты».
وقال ابن حبان : كان صدوقا ، إلا أنه فحش خطؤه ، وكثر وهمه ؛ فلا يجوز الاحتجاج به - Абдуль-Малик ибн Кудама аль-Джумахиум. 170
Сказал Ибн Хиббан: «Был правдивым (садук), однако его ошибки были чрезмерными, а заблуждения — частыми, поэтому нельзя опираться на его риваяты».
قال ابن حبان : كان صدوقا إلا أنه فحش خطاؤه وكثر وهمه فلا يجوز الاحتجاج به . - Абдуль-Малик ибн аль-Валид ибн Ма‘дан ад-Даб‘иум. 170
Сказал Ибн Хиббан: «Он путает иснады, не дозволено опираться на него (ля йахиллю аль-ихтиджадж бихи)».
وقال ابن حبان : يقلب الأسانيد ، لا يحل الاحتجاج به - Абдуль-Малик ибн аль-Валид ибн Ма‘дан ад-Даб‘иум. 170
Сказал Ибн Хиббан: «Он путает иснады, не дозволено опираться на него (ля йахиллю аль-ихтиджадж бихи)».
وقال ابن حبان : يقلب الأسانيد لا يحل الاحتجاج به . - ‘Убайд-Аллах ибн аль-Хасан ибн аль-Хусайн аль-‘Анбариум. 170
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «Из господ жителей Басры в фикхе и знании».
وذكره ابن حبان في كتاب الثقات ، وقال : من سادات أهل البصرة فقها وعلما