Оценки передатчиков: Ибн Хиббан
ابن حبان
- Саляма ибн аль-Фадль аль-Абрашум. 190
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «Он ошибается и противоречит [другим]»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال : يخطئ ويخالف - Саляма ибн аль-Фадль аль-Абрашум. 190
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Он ошибается и противоречит [другим]»
وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : يخطئ ويخالف - Сайф ибн Мухаммад ас-Сауриум. 190
И сказал Ибн Хиббан: «Был праведным шейхом, занимающимся поклонением, однако он передавал от известных личностей отвергаемые (манакир) вещи, и был из тех, кто, когда слышал хадис, отвергал его и свидетельствовал о его выдуманности».
وقال ابن حبان : كان شيخا صالحا متعبدا إلا أنه يأتي عن المشاهير بالمناكير ، كان ممن بحيث إذا سمع أنكر حديثه وشهد عليه بالوضع . - Сайф ибн Мухаммад ас-Сауриум. 190
И сказал Ибн Хиббан: «Был праведным шейхом, занимающимся поклонением, однако он передавал от известных личностей отвергаемые (манакир) вещи, и был из тех, кто, когда слышал хадис, отвечал на него отрицанием, отвергал его и свидетельствовал о его выдуманности. И это он передал: «Будет река между Тигром и Диджайлем», и это не является речью Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».
وقال ابن حبان : كان شيخا صالحا متعبدا إلا أنه يأتي عن المشاهير بالمناكير، وكان ممن يجيب إذا سمع أنكر حديثه وشهد عليه بالوضع وهو الذي روى: « يكون نهر بين دجلة ودجيل » ، وليس هذا من كلام النبي صلى الله عليه وسلم - Абдуррахман ибн Абу ар-Риджаль ан-Надджариум. 190
Ибн Хиббан упомянул его в книге «Ас-Сикат» и сказал: «Порой ошибается»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : ربما أخطأ - Абдуррахман ибн Абу ар-Риджаль ан-Надджариум. 190
Ибн Хиббан упомянул его в «Ас-Сикат» и сказал: «Порой ошибается»
وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : ربما أخطأ - Абдуллах ибн Убайдуллах аль-‘Абаданиум. 190
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «Он ошибался».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : كان يخطئ - Абдуллах ибн Убайдуллах аль-‘Абаданиум. 190
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Он ошибался».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : كان يخطئ - Абдуллах ибн Умар ибн Ганим ар-Ру‘иниум. 190
Я скажу: Ибн Хиббан сказал в «ад-Ду‘афа’»: «Он передал от Малика то, что Малик никогда не передавал. Недозволенно упоминать его хадисы или передавать от него в книгах, кроме как для ознакомления. Он привел от него хадис: «Малик от Нафи‘а от Ибн ‘Умара в восходящей форме: «Старец в своем народе подобен пророку в своей общине». Это подложный (мауду‘) хадис. Возможно, Ибн Хиббан не знал этого человека, так как он был величественным, надежным, в чем нет сомнений, и, возможно, беда в хадисах, которые отверг Ибн Хиббан, исходит от тех, кто ниже его».
قلت : وقال ابن حبان في « الضعفاء » : روى عن مالك ما لم يحدث به مالك قط ، لا يحل ذكر حديثه ولا الرواية عنه في الكتب إلا على سبيل الاعتبار ، وذكر له عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر رفعه : الشيخ في قومه كالنبي في أمته . وهذا موضوع ، ولعل ابن حبان ما عرف هذا الرجل لأنه جليل القدر ثقة لا ريب فيه ، ولعل البلاء في الأحاديث التي أنكرها ابن حبان ممن هو دونه . - Усман ибн Усман аль-Гатафаниум. 190
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «Он был из числа тех, кто ошибается».
وذكره ابن حبان في كتاب الثقات وقال : كان ممن يخطئ - Усман ибн Усман аль-Гатафаниум. 190
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Он был из числа тех, кто ошибается».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : كان ممن يخطئ - ‘Ата ибн Муслимум. 190
Его упомянул Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Он умер в рамадане сто девяностого года». Я (Ибн Хаджар) говорю: И сказал: «Он закопал свои книги, а затем стал передавать хадисы и ошибаться, поэтому использование его хадисов в качестве довода аннулировано».
وذكره ابن حبان في " الثقات " فقال : مات في رمضان سنة تسعين ومائة . قلت : وقال : دفن كتبه ثم جعل يحدث فيخطئ فبطل الاحتجاج به - Али ибн Сабит аль-Джазариум. 190
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат» и сказал: «Иногда ошибается».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : ربما أخطأ - Али ибн Сабит аль-Джазариум. 190
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» и сказал: «Иногда ошибается».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : ربما أخطأ - Кудама ибн Шихаб аль-Мазиниум. 190
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные») и сказал: «Иногда ошибался в передачах (противоречил другим)»
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : ربما خالف - Кудама ибн Шихаб аль-Мазиниум. 190
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Иногда ошибался в передачах»
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : ربما خالف - Мухаммад ибн Хамран аль-Кайсиум. 190
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «Ошибается»
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات " ، وقال : يخطئ - Мухаммад ибн Хамран аль-Кайсиум. 190
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Ошибается»
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : يخطئ - Мухаммад ибн Мухсин аль-Укашиум. 190
Сказал Ибн Хиббан: «Шейх, который выдумывает хадисы от надёжных передатчиков, его нельзя упоминать в книгах, кроме как для того, чтобы раскритиковать его».
وقال ابن حبان : شيخ يضع الحديث على الثقات لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح فيه - Мухаммад ибн Мухсин аль-Укашиум. 190
Сказал Ибн Хиббан: «Шейх, который выдумывает хадисы от надёжных передатчиков, его нельзя упоминать, кроме как для того, чтобы раскритиковать его».
وقال ابن حبان : شيخ يضع الحديث على الثقات ، لا يحل ذكره إلا على سبيل القدح فيه - Мухаммад ибн Муслим ибн Сувсан ат-Таифиум. 190
И сказал Ибн Хиббан, упоминая его в «ас-Сикат»: «Ошибается».
وقال ابن حبان لما ذكره في " الثقات " : يخطئ - Мухаммад ибн Муслим ибн Сувсан ат-Таифиум. 190
Упоминание Ибн Хиббаном его в «ас-Сикат» содержит упущение, а именно его слова: «Он ошибался».
ذكره ابن حبان في " الثقات " فيه إخلال ، وهو قوله : كان يخطئ - Ан-Надр ибн Мансур аль-Бахилиум. 190
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «Ошибается».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " 0 وقال يخطئ - Ан-Надр ибн Мансур аль-Бахилиум. 190
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Ошибается».
ذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : يخطئ - Харун ибн аль-Мугира аль-Марвазиум. 190
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «Иногда ошибается»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : ربما أخطأ - Харун ибн аль-Мугира аль-Марвазиум. 190
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Иногда ошибается»
وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال : ربما أخطأ - Вахб ибн Исма‘иль ибн Мухаммад аль-Асадиум. 190
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «Ошибается».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : يخطئ - Вахб ибн Исма‘иль ибн Мухаммад аль-Асадиум. 190
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Ошибается».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : يخطئ - Сабит ибн аль-Валид ибн Абдуллах ибн Джумай‘ аз-Зухриум. 190
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Порою ошибался»
وذكره ابن حبان في "الثقات" . وقال : ربما أخطأ - Сабит ибн аль-Валид ибн Абдуллах ибн Джумай‘ аз-Зухриум. 190
И сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»: «Порою ошибался»
وقال ابن حبان في " الثقات " : ربما أخطأ - Абдуллах ибн Му‘авия ибн ‘Асым аз-Зубайриум. 190
И сказал ‘Укайли: «Передал от Хишама отвергаемые хадисы, не имеющие основы», — среди них упомянул этот хадис. И сказал Ибн ‘Ади: «Его кунья — Абу Му‘авия», затем сказал: «И хадисов у него немного». И сказал Абу Хатим ар-Рази: «Минкар аль-хадис». И сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), а в некоторых его хадисах есть отвергаемые». И также сказал Ибн ‘Ади: «Его хадисы — отвергаемые». И сказал Ибн Хиббан в «Ас-Сикат»: «Передавали от него Ахмад бин Ханбал и аз-Зубайр бин Баккар. Порой он ошибался в противоречии другим, его хадис принимается во внимание (и‘тибар), если он разъяснил факт слышания (сама‘) в своей передаче».
وقال العقيلي : حدث عن هشام بمناكير لا أصل لها ، منها فذكر هذا الحديث . وقال ابن عدي : يكنى أبا معاوية ، ثم قال : وليس حديثه بالكثير . وقال أبو حاتم الرازي : منكر الحديث . وقال الساجي : صدوق ، وفي بعض أحاديثه مناكير . وقال ابن عدي أيضا : أحاديثه مناكير . وقال ابن حبان في " الثقات " : روى عنه أحمد بن حنبل ، والزبير بن بكار ، ربما خالف ، يعتبر حديثه إذا بين السماع في روايته . - Абдуллах ибн Му‘авия ибн ‘Асым аз-Зубайриум. 190
И сказал Ибн Хиббан, упоминая его в «Ас-Сикат»: «Порой он ошибался в противоречии другим, его хадис принимается во внимание, если он разъяснил факт слышания в своей передаче». И как будто он указал на то, что он, возможно, совершал тадлис от слабых передатчиков, так что отвергаемость исходила от них, а приписывалась ему.
وقال ابن حبان لما ذكره في " الثقات " : ربما خالف ، يعتبر حديثه إذا بين السماع في روايته ، فكأنه أشار إلى أنه ربما دلس عن الضعفاء ، فتكون النكارة من قبلهم ، فتلتصق به - Димам ибн Исма‘иль аль-Мурадиум. 190
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» (Надёжные), сказав: «Он родился в девяносто седьмом году, умер в сто восемьдесят пятом году, и он ошибался».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : كان مولده سنة سبع وتسعين ، وتوفي سنة خمس وثمانين ومائة ، وكان يخطئ - Димам ибн Исма‘иль аль-Мурадиум. 190
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Он родился в (97) году, умер в сто восемьдесят пятом году, и он ошибался».
وذكره ابن حبان في الثقات ، وقال : كان مولده سنة ( 97 ) ، وتوفي سنة خمس وثمانين ومائة ، وكان يخطئ - Сулейман ибн ‘Амр аль-Багдадиум. 190
Ибн Хиббан сказал: «Абу Дауд ан-Нах‘и — багдадец, внешне он был праведным человеком, однако он подделывал хадисы, и он был кадаритом».
وقال ابن حبان : أبو داود النخعي بغدادي ، كان رجلا صالحا في الظاهر ؛ إلا أنه كان يضع الحديث وضعا ، وكان قدريا - Мухаммад ибн Абдуррахман ибн ар-Раддад аль-Амириум. 190
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» («Надёжные») и сказал: «Он ошибался»
وذكره ابن حبان في "الثقات" ، وقال : كان يخطئ - Ибрахим ибн Мухаммад ибн Абу Яхьяум. 194
И сказал Ибн Хиббан: «Он придерживался кадаризма, разделял взгляды Джахма и лгал в хадисах», — до тех пор, пока не сказал: «Что же касается аш-Шафи‘и, то он сиживал с Ибрахимом в юности и заучивал от него. Когда же он прибыл в Египет в конце своей жизни и стал составлять книги, он нуждался в преданиях, а его книг при нем не было, поэтому большую часть того, что он поместил в книги, он взял по памяти, и порой он заменял его имя куньей».
وقال ابن حبان : كان يرى القدر ، ويذهب إلى كلام جهم ، ويكذب في الحديث إلى أن قال : وأما الشافعي فإنه كان يجالس إبراهيم في حداثته ، ويحفظ عنه ، فلما دخل مصر في آخر عمره ، وأخذ يصنف الكتب احتاج إلى الأخبار ، ولم تكن كتبه معه ، فأكثر ما أودع الكتب من حفظه ، وربما كنى عن اسمه - Сувейд ибн Абдуль-‘Азиз ас-Суламиум. 194
Ибн Хиббан сильно ослабил его и привёл ему отвергаемые (манакир) хадисы, а затем сказал: «Он из тех, о ком я прошу Аллаха о выборе, потому что он близок к надёжным (сика)».
وضعفه ابن حبان جدا ، وأورد له أحاديث مناكير ، ثم قال : وهو ممن أستخير الله فيه ؛ لأنه يقرب من الثقات . - Яхья ибн Сулейм ат-Таифиум. 195
И Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат» и сказал: «Ошибается»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال : يخطئ - Яхья ибн Сулейм ат-Таифиум. 195
И Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» и сказал: «Ошибается, умер в сто девяносто третьем или четвёртом году».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : يخطئ ، مات سنة ثلاث أو أربع وتسعين ومائة . - Юсуф ибн Асбат аш-Шайбаниум. 195
И сказал Ибн Хиббан в «Ас-Сикат»: «Он был из числа аскетов (‘уббад) жителей Шама и их чтецов, поселился в Антакии, не ел ничего, кроме дозволенного, а если не находил такого, то ел пыль (песок). Он был из лучших людей своего времени, хадисы его прямые (мустакым аль-хадис), хотя иногда ошибался. Скончался в сто девяносто пятом году».
وقال ابن حبان في " الثقات " : كان من عباد أهل الشام وقرائهم ، سكن أنطاكية ، وكان لا يأكل إلا الحلال ، فإن لم يجده استف التراب ، وكان من خيار أهل زمانه مستقيم الحديث ربما أخطأ ، مات سنة خمس وتسعين ومائة ، - Юсуф ибн Асбат аш-Шайбаниум. 195
И он был из лучших людей своего времени, из числа аскетов жителей Шама и их чтецов, был из тех, кто не ел ничего, кроме абсолютно дозволенного, а если не находил такового, ел пыль; прямой в хадисах (мустакым аль-хадис), хотя иногда ошибался.
وكان من خيار أهل زمانه ، من عباد أهل الشام وقرائهم ، كان ممن لا يأكل إلا الحلال المحض ، فإن لم يجده استف التراب ، مستقيم الحديث ، ربما أخطأ - Бакыйя ибн аль-Валидум. 199
И сказал Ибн Хиббан: «Абу ‘Абдуллах не исследовал глубоко положение Бакыйи, а лишь обратил внимание на вымышленные хадисы, переданные от него через авторитетных передатчиков, и отверг их. Клянусь жизнью, это место для критики, и меньшего этого достаточно, чтобы подорвать справедливость человека. Я побывал в Хомсе, и главной моей заботой было изучение положения Бакыйи: я проследил за его хадисами, записал сборники наилучшим образом и разыскал то, чего я не нашел с высокой цепочкой (то есть с низкой), и увидел, что он был надёжным, заслуживающим доверия, но занимался тадлисом: он делал тадлис, передавая от ‘Убайдуллаха бин ‘Умара, Малика и Шу‘бы то, что перенял от таких людей, как аль-Муджаши‘ бин ‘Амр, ас-Сурри бин ‘Абдуль-Хамид, ‘Умар бин Мусы аль-Майтами и им подобных. И он передавал от тех надежных людей, которых видел, то, что слышал от этих слабаков через них, говоря: „Сказал ‘Убайдуллах“ и „Сказал Малик“. Люди же перенимали от Бакыйи от ‘Убайдуллаха и от Бакыйи от Малика, отбрасывая слабого между ними, из-за чего выдумка приписывалась Бакыйе, а выдумщик очищался от подозрений посредине. И Бакыйя пострадал из-за своих учеников, которые отбрасывали слабых из его хадисов и выравнивали их, так что все это легло на него». И привел Ибн Хиббан от него хадисы через Ибн Джурейджа от ‘Ата от Ибн ‘Аббаса, среди которых: «Посыпайте землей (песком) письма». И: «Тот, кто постоянно проводит расческой по брови, исцелится от чумы». И: «Когда кто-либо из вас вступает в интимную близость [с женой], пусть не смотрит на ее половые органы, ибо это рождает слепоту». И сказал: «Это из вымышленного сборника, который мы записали; похоже, что Бакыйя услышал это от какого-то слабого человека от Ибн Джурейджа, совершив тем самым тадлис, и это прилипло к нему».
وقال ابن حبان : لم يسبر أبو عبد الله شأن بقية ، وإنما نظر إلى أحاديث موضوعة رويت عنه عن أقوام ثقات فأنكرها ، ولعمري إنه موضع الإنكار ، وفي دون هذا ما يسقط عدالة الإنسان ، ولقد دخلت حمص وأكبر همي شأن بقية ، فتتبعت أحاديثه ، وكتبت النسخ على الوجه ، وتتبعت ما لم أجد بعلو يعني بنزول ، فرأيته ثقة مأمونا ، ولكنه كان مدلسا دلس عن عبيد الله بن عمر ، ومالك ، وشعبة ، ما أخذه عن مثل المجاشع بن عمرو ، والسري بن عبد الحميد ، وعمر بن موسى الميتمي ، وأشباههم ، فروى عن أولئك الثقات الذين رآهم ما سمع من هؤلاء الضعفاء عنهم ، فكان يقول : قال عبيد الله ، وقال مالك ، فحملوا عن بقية عن عبيد الله ، وعن بقية عن مالك ، وأسقط الواهي بينهما ، فألزق الوضع ببقية ، وتخلص الواضع من الوسط ، وامتحن بقية بتلاميذ له كان يسقطون الضعفاء من حديثه ويسوونه ، فالتزق ذلك كله به . وأورد ابن حبان له عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس أحاديث ، منها : " تربوا الكتاب " . ومنها : " من أدمن على حاجبيه بالمشط عوفي من الوباء " . ومنها : " إذا جامع أحدكم فلا ينظر إلى فرجها ، فإن ذلك يورث العمى " . وقال : هذه من نسخة موضوعة كتبناها ، يشبه أن يكون بقية سمعها من إنسان ضعيف عن ابن جريج فدلس عنه ، فالتزق ذلك به - Аль-Харис ибн Атыйя аль-Мысысыум. 199
И упомянул его Абу Хатим бин Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «Он был из друзей Махляда бин аль-Хусейна, порою ошибался»
وذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : كان من أصدقاء مخلد بن الحسين ربما أخطأ - Аль-Харис ибн Атыйя аль-Мысысыум. 199
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Порою ошибался».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : ربما أخطأ . - Ибрахим ибн Абдуль-Азиз ибн Абдуль-Малик ибн Абу Махзураум. 200
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» («Надёжные») и сказал: «Ошибается».
وذكره ابن حبان في الثقات ، وقال : يخطئ - Ибрахим ибн Абдуль-Азиз ибн Абдуль-Малик ибн Абу Махзураум. 200
Когда Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат» («Надёжные»), он сказал: «Ошибается».
ولما ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " قال : يخطئ - Азхар ибн аль-Касим ар-Расибиум. 200
Упомянул его Абу Хатим ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат» и сказал: «Он ошибался».
وذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات " وقال : كان يخطئ - Азхар ибн аль-Касим ар-Расибиум. 200
Упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат» и сказал: «Ошибается».
وذكره ابن حبان في الثقات ، وقال : يخطئ - Исхак ибн Джа‘фар ибн Мухаммад аль-Джа‘фари аль-Хазинум. 200
Ибн Хиббан упомянул его в «Ас-Сикат» и сказал: «Он ошибался».
وذكره ابن حبان في الثقات ، وقال : كان يخطئ