Оценки передатчиков: аль-Хаким
الحاكم
- ‘Аббад ибн ‘Аббад ибн ‘Алькама аль-Мазини
Абу ‘Абдаллах привёл его хадис в «Аль-Мустадрак».
وخرج أبو عبد الله حديثه في المستدرك - Умар ибн Набхан аль-Хиджази
И привел хадис аль-Хакима в своем «Мустадраке»
وخرج الحاكم حديثه في " مستدركه " - Ахмад ибн Суфьян ан-Насаи
Передал аль-Хаким Абу ‘Абдуллах в своем «Мустадраке» от Мухаммада ибн Салиха ибн Хани от него.
روى الحاكم أبو عبد الله في " مستدركه " عن محمد بن صالح بن هانئ عنه . - Аль-Ахнас ибн Халифа аз-Зубби
Привел хадис этого передатчика аль-Хаким в «Аль-Мустадрак».
خرج الحاكم حديثه في المستدرك . - Исмаил ибн ‘Аун вольноотпущенник Посланника Аллаха
Его хадис приведён в книге «аль-Мустадрак» аль-Хакима, да помилует его Аллах Всевышний.
حديثه في كتاب « المستدرك » للحاكم رحمه الله تعالى - Ийас ибн Назир аз-Забби
Привел хадис этого передатчика Абу ‘Абдуллах аль-Хаким в своем «Мустадраке».
خرج أبو عبد الله الحاكم حديثه في « مستدركه » - Айюб ибн Сабит аль-Макки
Аль-Хаким привел его хадис в своем «Аль-Мустадрак»
خرج الحاكم حديثه في « مستدركه » - Джа‘да ибн Хубайра ибн Абу Вахб аль-Махзуми
И сказал аль-Хаким в своем «Тарихе»: «Говорят, что он застал Пророка (ру‘я)».
وقال الحاكم في "تاريخه" : يقال : إن له رؤية - Джа‘да ибн Хубайра ибн Абу Вахб аль-Махзуми
И сказал аль-Хаким в «Тарихе»: «Говорят, что он застал Пророка (ру‘я), но это не подтвердилось».
وقال الحاكم في " التاريخ " : يقال : إن له رؤية ، ولم يصح ذلك - Джа‘да ибн Хубайра ибн Абу Вахб аль-Махзуми
И упомянул его аль-Хаким в «Тарих Найсабур» в главе: «Упоминание тех таби‘инов, что прибыли в Найсабур, упорядоченных по алфавиту — Глава буквы „Джим“»: Джа‘да ибн Хубайра ибн Аби Вахб аль-Махзуми. От него передавал Язид б. ‘Абдуллах аль-Ауди. И было сказано, что он застал Пророка (ру‘я), но это не подтвердилось. И передал Са‘ид б. ‘Амр б. Джа‘да б. Хубайра от своего отца от своего деда.
وذكره الحاكم في "تاريخ نيسابور" في باب : ذكر من ورد نيسابور من التابعين مرتبة على حروف المعجم "باب الجيم" : جعدة بن هبيرة بن أبي وهب المخزومي ، روى عنه يزيد بن عبد الله الأودي ، وقد قيل : إن له رؤية ولم يصح ذلك ، وروى سعيد بن عمرو بن جعدة بن هبيرة عن أبيه عن جده - Джа‘да ибн Хубайра аль-Ашджа‘и
Упомянул его Абу ‘Умар и другие отдельно от первого, который является аль-Махзуми. А Ибн Аби Хатим объединил их и ошибся в этом. Все это упомянул аль-Миззи, и в этом есть спорные моменты... Ибн аль-Асир, упомянув слова Абу ‘Умара, сказал: «Скорее всего, это он и есть...»
ذكره أبو عمر وغيره مفردا عن الأول وهو المخزومي . وجمعهما ابن أبي حاتم ووهم في ذلك ، ذكره جميعه المزي ، وفيه نظر في مواضع : الأول : إدريس وداود ابنا يزيد رويا حديث " خير الناس قرني " عن أبيهما عن جعدة بن هبيرة بن أبي وهب ، ذكر ذلك عنهما أبو بكر بن أبي شيبة في "مصنفه" فقال : ثنا ابن إدريس عن أبيه عن جده عن جعدة بن هبيرة ابن أبي وهب فذكره . ومن طريقه أخرجه ابن قانع : عن محمد بن العباس المؤدب ثنا ابن أبي شيبة به وتقدم برواية المعلم ابنا له كذلك . وقال أبو القاسم البغوي في ترجمة ابن أبي وهب : ثنا إبراهيم بن هانئ ثنا أبو نعيم ثنا داود بن يزيد الأودي قال : سمعت أبي يذكر عن جعدة بن هبيرة قال عليه الصلاة والسلام : : " خير الناس قرني " الحديث . وكذا رواه الطبراني في ترجمته وأبو منصور الباوردي كلاهما عن القاسم ابن زكريا المطرف قال : ثنا أبو كريب ثنا ابن إدريس عن أبيه عن جده . وأحمد بن منيع في "معجمه الكبير" قال : ثنا ابن إدريس به . ولما خرجه الحاكم من طريق ابن إدريس صحح إسناده . وقال ابن الأثير - لما ذكر كلام أبي عمر - : وغالب الظن أنه هو ؛ لأن هذا الحديث قد رواه عبد الله بن إدريس بن يزيد وداود بن يزيد عن أبيهما عن جدهما عن جعدة بن هبيرة المخزومي . - Джа‘фар ибн Махмуд ибн ‘Абдуллах аль-Хариси
Привел хадис Абу ‘Абдуллах аль-Хаким в своем «Сахихе»
خرج أبو عبد الله الحاكم حديثه في "صحيحه" - Хабиб ибн Абу Хабиб аль-Хартатти
Передает от Ибрахима ас-Со‘ига и Абу Хамзы ас-Суккари вымышленные хадисы, — как об этом сказал Абу ‘Абдуллах аль-Хаким.
يروي عن إبراهيم الصائغ وأبي حمزة السكري أحاديث موضوعة ، قاله أبو عبد الله الحاكم - Хассан ибн Абу аль-Ашрас аль-Кахили
И аль-Хаким привёл его хадис «Помещение поминания в Доме могущества». И сказал о нём: «Достоверный (сахих)».
وخرج الحاكم حديثه « وضع الذكر في بيت العزة » . وقال فيه : صحيح - Халид ибн Зайд аль-Джухани
Аль-Хаким привёл его хадис в своем «аль-Мустадрак» и подтвердил достоверность иснада из передачи Абу Саляма аль-Хабаши от него.
خرج الحاكم حديثه في «مستدركه» ، وصحح إسناده من رواية أبي سلام الحبشي عنه . - Халид ибн Абдуррахман аль-Хурасани
Я говорю: И сказал аль-Хаким Абу ‘Абдуллах в «ад-Ду‘афа», и за ним последовал ан-Наккаш: Абуль-Хайсам аль-Хурасани, а говорят: аль-‘Абди. Передал от Симака ибн Харба и Малика ибн Мигуля вымышленные хадисы, передал их от него ‘Иса ибн Ахмад аль-‘Аскаляни и другие. Я говорю: Аль-Хаким ошибся, объединив аль-‘Абди и аль-Хурасани, ведь Ибн Юнус сказал: поистине, аль-‘Абди является более ранним и правдивым, он древнее аль-Хурасани
قلت : وقال الحاكم أبو عبد الله في " الضعفاء " ، وتبعه النقاش : أبو الهيثم الخراساني ، ويقال : العبدي . روى عن سماك بن حرب ، ومالك بن مغول أحاديث موضوعة ، حدث بها عنه عيسى بن أحمد العسقلاني ، وغيرهم . قلت : وقد وهم الحاكم في جمعه بين العبدي والخراساني ، فقد قال ابن يونس : إن العبدي قديم وصدق ، هو أقدم من الخراساني - Халид ибн ал-Ляджлядж ибн Хаким ас-Сулами
Аль-Хаким привёл его хадис в своём «Мустадраке».
خرج الحاكم حديثه في «مستدركه» . - Хумайль ибн Абдуррахман
Когда аль-Хаким привел его хадис в своем «Мустадраке», он сказал: Передал от него Хабиб бин Абу Сабит не один хадис
ولما خرج الحاكم حديثه في «مستدركه» قال : روى عنه حبيب بن أبي ثابت غير حديث - Сулейман ибн Абдуллах Абу Фатима аль-Басри
И привёл аль-Хаким его хадис в «аль-Мустадрак».
وخرج الحاكم حديثه في « المستدرك » - Сувар ибн Сахль аль-Басри
Аль-Хаким привел его хадис в своем «Аль-Мустадрак».
وخرج الحاكم حديثه في « مستدركه » . - Шейбан ибн Михзам
И привёл хадис от него аль-Хаким в своем «Мустадраке»
وخرج الحاكم حديثه في « مستدركه » - Тальха ибн Абдуллах ибн Халяф аль-Хуза‘и
Сказал аль-Хаким Абу ‘Абдаллах: Он слышал ‘Усмана бин ‘Аффана.
قال الحاكم أبو عبد الله : سمع عثمان بن عفان . - ‘Амир ибн Мудрик ибн Абу ас-Сафира аль-Хариси
Сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»: «Порой ошибается», и привел его хадис в своем «Сахихе», равно как и аль-Хаким ан-Найсабури.
قال ابن حبان في الثقات : ربما أخطأ ، وخرج حديثه في صحيحه وكذلك الحاكم النيسابوري - ‘Аббад ибн Абдуллах аль-Асади
И привел аль-Хаким его хадис в «Аль-Мустадрак», когда ниспослано было слово Всевышнего: «И увещевай своих ближайших родственников»
وخرج الحاكم حديثه في المستدرك لما نزل قوله تعالى وأنذر عشيرتك الأقربين - ‘Аббас ибн Абдуррахман аль-Хашими
Привел хадис этого передатчика аль-Хаким в «аль-Мустадрак» со слов Кудайра бин Са‘ида и подтвердил достоверность его иснада
خرج الحاكم حديثه في المستدرك عن كندير بن سعيد وصحح سنده - Абдуллах ибн аль-Харис ибн Абза аль-Макки
Аль-Хаким привел его хадис в своем «Сахихе»
خرج الحاكم حديثه في صحيحه - Абдуллах ибн аль-Мусаввир аль-Хашими
И привёл аль-Хаким его хадис в своём «Аль-Мустадраке» [л. 326\б] и назвал его Ибн Абу аль-Мусавиром.
وخرج الحاكم حديثه في " مستدركه " [ق 326\ب] وسماه ابن أبي المساور . - Абдуррахман ибн Фаррух аль-Кураши
И сказал аль-Бухари в «Ас-Сахих»: «И купил Нафи‘ ибн ‘Абдуль-Харис ибн Сафван ибн Умайя тюремный дом для ‘Умара», хадис. И передал его Ибн ‘Уяйна от ‘Амру ибн Динара от ‘Абдуррахмана ибн Фарруха, который сказал: «Купил...», — и упомянул это. Я скажу: аль-Бухари не назвал его по имени в своем «Сахихе» ни в этом месте, ни в каком-либо другом, а лишь привел это предание в виде му‘алляк. И если бы автор брал на себя обязательство упоминать всех, кто упомянут в му‘алляках аль-Бухари без явного указания их имен, то мы восполнили бы за него множество тех, чьи хадисы мы привели в наших записях к му‘аллякам аль-Бухари. Однако тема этой книги и ее основы, именуемой «Аль-Камаль», отвергает это. Аш-Хаким же утверждал, что аль-Бухари и Муслим воздержались от приведения этого хадиса ‘Абдуррахмана ибн Фарруха лишь потому, что от него не передавал никто, кроме ‘Амру ибн Динара, то есть они оставили его соединенные (маусуль) хадисы, что согласуется с его правилом о том, что условием для того, чьи хадисы приводятся в «Сахихе», является наличие у него двух передатчиков. И он сам впал в противоречие, утверждая, что таково их условие, а затем стал исправлять их, добавляя вещи, противоречащие этому, и ничто из этого не отвергается, поскольку они оба прямо не обусловливали это; напротив, роль второго передатчика может выполнять, например, известность. И мне показалось правильным восполнять упущения во всем, что попадалось мне подобным образом. Если имя приведено без порядкового номера, я указываю на то, что номер был пропущен, в противном же случае биография является полной. И я укажу главу, в которой оно упомянуто, а также иснад вместе с тем, что мне удастся выяснить о состоянии упомянутого передатчика, если на то будет воля Аллаха Всевышнего. И мое отслеживание этого происходило через сорок лет после чистовой выправки рукописи этого сокращенного варианта
وقال البخاري في « الصحيح » : واشترى نافع بن عبد الحارث بن صفوان بن أمية دار السجن لعمر ، الحديث . وقد رواه ابن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن عبد الرحمن بن فروخ ، قال : اشترى . . . فذكره . قلت : لم يسمه البخاري في « صحيحه » في هذا الموضع ولا غيره ، وإنما علق القصة حسب ، ولو كان المؤلف يلتزم أن يذكر جميع من في تعاليق البخاري ممن لم يصرح بذكرهم لاستدركنا عليه خلقا كثيرا ممن خرجنا أحاديثهم فيما كتبناه على تعاليق البخاري ، ولكن موضوع هذا الكتاب وأصله المسمى « بالكمال » يأبى ذلك . وزعم الحاكم أن البخاري ومسلما إنما تركا إخراج حديث عبد الرحمن بن فروخ هذا ؛ لأنه لم يرو عنه غير عمرو بن دينار ، يعني تركا أحاديثه الموصولة ، وهو على قاعدته في أن شرط من يخرج له في « الصحيح » أن يكون له راويان ، وقد تناقض هو فادعى أن هذا شرطهما ، ثم استدرك عليهما أشياء مما يخالف ذلك ولا يرد منها شيء ؛ لأنهما لم يصرحا باشتراط ذلك ، بل يقوم مقام الراوي الثاني الشهرة مثلا ، وقد بدا لي فاستدركت كلما اطلعت عليه مما هذا سبيله ، فإن كان الاسم مترجما له بغير رقم نبهت على أنه فاته الرقم ، وإلا فالترجمة كاملة ، وأعين الباب الذي وقع ذكره فيه والسند كذلك مع ما أطلع عليه من حال الراوي المذكور إن شاء الله تعالى ، وكان تتبعي لذلك بعد تبييض النسخة من هذا المختصر بأربعين سنة - Абдуррахман ибн Мугис аль-Аслями
И привёл аль-Хаким Абу ‘Абдуллах ан-Найсабури его хадис в своем «Сахихе».
وخرج الحاكم أبو عبد الله النيسابوري حديثه في " صحيحه " . - Абдуллах ибн Мудариб аль-Басри
Аль-Хаким привёл его хадис в своём «Мустадраке»
والحاكم لما خرج حديثه في " مستدركه - Усман ибн Кайс
А когда аль-Хаким упомянул его в своем «Мустадраке», он назвал его родословную со всей очевидностью.
ولما ذكره الحاكم في مستدركه نسبه بجليا - Умара ибн Абд аль-Куфи
И в «Мустадраке» аль-Хакима — причем он подтвердил достоверность иснада — приводится его передача от Хузайфы ибн аль-Ямана
وفي " مستدرك " الحاكم – وصحح سنده - ، روايته عن حذيفة بن اليمان - Мухаммад ибн Абдуль-Джаббар ибн Михран ан-Нисабури
Сказал аль-Хаким: «Он был из числа знатных лиц Нисапура, и когда аль-Асма‘и прибыл в Нисапур, он остановился в его доме».
قال الحاكم : كان من وجوه نيسابور ، ولما ورد الأصمعي نيسابور نزل داره - Муслим ибн Абу Хура аль-Мадини
Привёл Абу ‘Абдаллах аль-Хаким его хадис в «аль-Мустадрак», назвав его достоверным
خرج أبو عبد الله الحاكم حديثه في « مستدركه » مصححا له - Муса ибн Сулейман ибн Муса ад-Димашки
Привел хадис от него Абу ‘Абдаллах аль-Хаким в своем «Сахихе».
خرج أبو عبد الله الحاكم حديثه في صحيحه . - Абу аль-Хайсам Утба ибн Хайсама ат-Тамими
Передал от него аль-Хаким хадис в своем труде «Тарих» и возвеличил его.
روى عنه الحاكم حديثا في تاريخه ، وعظمه - Абдуллах ибн ‘Амр ибн Хассан аль-Ваки‘и
‘Абдуллах бин ‘Амр бин Хассан — от Са‘ида бин ‘Абдуль-‘Азиза, от Макхуля, от Нафи‘а, от Махмуда бин ар-Раби‘а, от его отца, от ‘Убады бин ас-Самита (да будет доволен им Аллах): «Посланник Аллаха (ﷺ) запретил разлучать мать и её ребёнка». Спросили: «О Посланник Аллаха, до какого времени?» Он ответил: «Пока мальчик не достигнет совершеннолетия, а девочка не начнет менструировать»». Передал аль-Хаким в своём «Аль-Мустадраке» и назвал достоверным.
عبد الله بن عمرو بن حسان ، عن سعيد بن عبد العزيز ، عن مكحول ، عن نافع ، عن محمود بن الربيع ، عن أبيه ، عن عبادة بن الصامت - رضي الله عنه - : " نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يفرق بين الأم وولدها " ، قيل : يا رسول الله إلى متى ؟ قال : حتى يبلغ الغلام وتحيض الجارية " . رواه الحاكم في مستدركه وصححه - Иса ибн Ибрахим ибн Тахман аль-Хашими
И сказал аль-Хаким: «Совершенно слабый хадисами (вахи аль-хадис би-мурратin)»
وقال الحاكم : واهي الحديث بمرة . - Галиб ибн Убайдуллах аль-Каркасани
И сказал аль-Хаким: «Сакит аль-хадис (чьи хадисы отброшены)».
وقال الحاكم : ساقط الحديث - аль-Касим ибн Мухаммад ибн Абдуллах ат-Талиби
Я говорю: прошло соотнесенным к деду, конец цитаты. Основанием для этого является то, что ‘Убейд ибн Исхак аль-‘Аттар передал от него, сказав: Нам рассказал Аль-Касим ибн ‘Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Укайль, рассказал мне мой отец ‘Абдуллах — и он сказал: Я звал своего деда Абу — сказал: Нам рассказал Джабир... И упомянул хадис, который вывел ат-Табарани в «Аль-Аусат» в биографии Мухаммада ибн аль-‘Аббаса аль-Му’аддиба. И аль-Бухари сказал в «Ат-Тарих аль-Аусат»: У него есть отвергаемые (манакир) хадисы. И Ибн ‘Ади сказал: Передал от своего деда незапомненные (гайр махфуз) хадисы. И упомянул его Ибн Хиббан в «Сикат». И привел от него аль-Хаким в «Аль-Мустадрак» из передачи ‘Аббада ибн Я‘куба от него.
قلت : مر منسوبا إلى الجد ، انتهى . والمستند في ذلك أن عبيد بن إسحاق العطار حدث عنه فقال : حدثنا القاسم بن عبد الله بن محمد بن عقيل ، حدثني أبي عبد الله - قال : وكنت أدعو جدي أبي - قال : حدثنا جابر . . . فذكر حديثا أخرجه الطبراني في " الأوسط " في ترجمة محمد بن العباس المؤدب . وقال البخاري في " التاريخ الأوسط " : عنده مناكير . وقال ابن عدي : روى عن جده أحاديث غير محفوظة . وذكره ابن حبان في " الثقات " . وأخرج له الحاكم في " المستدرك " من رواية عباد بن يعقوب عنه - Абдуль-Малик ибн Харун ибн ‘Антара
И сказал Мас‘уд ас-Сиджзи со слов аль-Хакима: «Его хадисы абсолютно отвергнуты». И сказал в «аль-Мадхаль»: «Передал от своего отца вымышленные хадисы»
وقال مسعود السجزي ، عن الحاكم : ذاهب الحديث جدا ، وقال في المدخل : روى عن أبيه أحاديث موضوعة - Абдуль-Ваххаб ибн Хусайн
Со слов Мухаммада ибн Сабита, а от него — Ибн Лахи‘а. Привел от его лица хадис аль-Хаким в книге «Аль-Ахваль» в сборнике «Аль-Мустадрак» и сказал: «Я привел его из удивления, а ‘Абд аль-Ваххаб — неизвестный (маджхуль)». Аз-Захаби сказал в своем «Талхис»: «Я говорю: эта весть вымышленная (мауду‘)», — конец цитаты. И возможно, что это тот же человек, что и упомянутый перед ним [4978].
عن محمد بن ثابت ، وعنه ابن لهيعة . أخرج له الحاكم في كتاب الأهوال من المستدرك حديثا ، وقال : أخرجته تعجبا ، وعبد الوهاب مجهول . قال الذهبي في تلخيصه : قلت : ذا الخبر موضوع ، انتهى . ويحتمل أن يكون الذي قبله [4978] - Ахмад ибн Сахль аль-Бухари
Аль-Хаким Абу ‘Абдуллах похвалил его.
الحاكم أبو عبد الله ، وأثنى عليه - ‘Усман ибн Абдуллах аль-‘Абди
Хаким привел его в своем «Сахихе», и ученые сделали на это замечание
وقد أورده الحاكم في صحيحه ، وتعقبوه عليه . - Газзаль ибн Мухаммад
Передатчики этого хадиса — все надёжные (сика), кроме Газаля бин Мухаммада, ибо он неизвестен (маджхуль), я не знаю его ни с точки зрения надежности (‘адаля), ни критики (джарх). И достоверно передан хадис от Ибн ‘Умара — да будет доволен ими обоими Аллах — от его собственных слов без иснада (мавкуф), будучи не возведенным (гайр муснад) и не соединенным (гайр муттасиль)
رواة هذا الحديث كلهم ثقات إلا غزال بن محمد ؛ فإنه مجهول لا أعرفه بعدالة ولا جرح . وقد صح الحديث عن ابن عمر - رضي الله عنهما - من قوله من غير مسند ولا متصل - Усман аш-Шами
Со слов Ауса ибн Ауса, от Абдуллаха ибн ‘Амра с хадисом: «Кто совершил полное омовение (гусль) и искупался...». Его привел аль-Хаким через путь Руха ибн ‘Убады от Саура, и сказал: «‘Усман — неизвестный (маджхуль)»
عن أوس بن أوس ، عن عبد الله بن عمرو بحديث : " من غسل واغتسل ... " . أخرجه الحاكم من طريق روح بن عبادة ، عن ثور ، وقال : عثمان مجهول - Саид ибн Абу Саид аль-Мисри
И упомянутый его хадис привёл аль-Хаким и достоверно подтвердил его
وأخرج حديثه المذكور الحاكم وصححه - Раджа ибн Абу ‘Ата аль-Мисри
Сказал аль-Хаким: «Египтянин, автор вымышленных хадисов».
قال الحاكم : مصري صاحب موضوعات - Хаммад ибн Гассан
Я говорю: аль-Хаким привёл этот хадис в «Аль-Мустадрак».
قلت : وقد أخرج له الحاكم في المستدرك هذا الحديث - Хусайн ибн Хузайфа ибн Сайфи
Аль-Хаким привёл его хадис в «Аль-Мустадрак», и в них есть отвергаемые хадисы (манакир).
أخرج له الحاكم في المستدرك ، وله مناكير