مُحَدِّث
Передатчики · #10428

Абдуррахман ибн Фаррух аль-Кураши

عبد الرحمن بن فروخ القرشي

Приемлемый (макбуль)

مقبول

Сведения

Полное имя
Абдуррахман ибн Фаррухعبد الرحمن بن فروخ
Происхождение
аль-Кураши, аль-‘Адави их вольноотпущенник, аль-Маданиالقرشي ، العدوي مولاهم ، المدني
Родственные связи
Вольноотпущенник ‘Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах)مولى عمر بن الخطاب رضي الله عنه

Формы имени в иснадах · 5

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

  • عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ فَرُّوخَ7
  • عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ فَرُّوخَ1
  • عَبْدِ الرَّحْمَنِ1
  • عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ فَرُّوخَ مَوْلَى نَافِعِ بْنِ عَبْدِ الْحَارِثِ1
  • عَبْدِ اللهِ1
◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 3 — похвала 3
  • Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

    Упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат»

    ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

  • Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

    Упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат»

    ذكره ابن حبان في « الثقات »

  • аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.

    И сказал аль-Бухари в «Ас-Сахих»: «И купил Нафи‘ ибн ‘Абдуль-Харис ибн Сафван ибн Умайя тюремный дом для ‘Умара», хадис. И передал его Ибн ‘Уяйна от ‘Амру ибн Динара от ‘Абдуррахмана ибн Фарруха, который сказал: «Купил...», — и упомянул это. Я скажу: аль-Бухари не назвал его по имени в своем «Сахихе» ни в этом месте, ни в каком-либо другом, а лишь привел это предание в виде му‘алляк. И если бы автор брал на себя обязательство упоминать всех, кто упомянут в му‘алляках аль-Бухари без явного указания их имен, то мы восполнили бы за него множество тех, чьи хадисы мы привели в наших записях к му‘аллякам аль-Бухари. Однако тема этой книги и ее основы, именуемой «Аль-Камаль», отвергает это. Аш-Хаким же утверждал, что аль-Бухари и Муслим воздержались от приведения этого хадиса ‘Абдуррахмана ибн Фарруха лишь потому, что от него не передавал никто, кроме ‘Амру ибн Динара, то есть они оставили его соединенные (маусуль) хадисы, что согласуется с его правилом о том, что условием для того, чьи хадисы приводятся в «Сахихе», является наличие у него двух передатчиков. И он сам впал в противоречие, утверждая, что таково их условие, а затем стал исправлять их, добавляя вещи, противоречащие этому, и ничто из этого не отвергается, поскольку они оба прямо не обусловливали это; напротив, роль второго передатчика может выполнять, например, известность. И мне показалось правильным восполнять упущения во всем, что попадалось мне подобным образом. Если имя приведено без порядкового номера, я указываю на то, что номер был пропущен, в противном же случае биография является полной. И я укажу главу, в которой оно упомянуто, а также иснад вместе с тем, что мне удастся выяснить о состоянии упомянутого передатчика, если на то будет воля Аллаха Всевышнего. И мое отслеживание этого происходило через сорок лет после чистовой выправки рукописи этого сокращенного варианта

    وقال البخاري في « الصحيح » : واشترى نافع بن عبد الحارث بن صفوان بن أمية دار السجن لعمر ، الحديث . وقد رواه ابن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن عبد الرحمن بن فروخ ، قال : اشترى . . . فذكره . قلت : لم يسمه البخاري في « صحيحه » في هذا الموضع ولا غيره ، وإنما علق القصة حسب ، ولو كان المؤلف يلتزم أن يذكر جميع من في تعاليق البخاري ممن لم يصرح بذكرهم لاستدركنا عليه خلقا كثيرا ممن خرجنا أحاديثهم فيما كتبناه على تعاليق البخاري ، ولكن موضوع هذا الكتاب وأصله المسمى « بالكمال » يأبى ذلك . وزعم الحاكم أن البخاري ومسلما إنما تركا إخراج حديث عبد الرحمن بن فروخ هذا ؛ لأنه لم يرو عنه غير عمرو بن دينار ، يعني تركا أحاديثه الموصولة ، وهو على قاعدته في أن شرط من يخرج له في « الصحيح » أن يكون له راويان ، وقد تناقض هو فادعى أن هذا شرطهما ، ثم استدرك عليهما أشياء مما يخالف ذلك ولا يرد منها شيء ؛ لأنهما لم يصرحا باشتراط ذلك ، بل يقوم مقام الراوي الثاني الشهرة مثلا ، وقد بدا لي فاستدركت كلما اطلعت عليه مما هذا سبيله ، فإن كان الاسم مترجما له بغير رقم نبهت على أنه فاته الرقم ، وإلا فالترجمة كاملة ، وأعين الباب الذي وقع ذكره فيه والسند كذلك مع ما أطلع عليه من حال الراوي المذكور إن شاء الله تعالى ، وكان تتبعي لذلك بعد تبييض النسخة من هذا المختصر بأربعين سنة

  • Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

    Приемлемый (макбуль)

    مقبول

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

  • Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
  • Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
  • Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
  • Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela
  • Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela
  • Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela
  • Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela