Усман ибн Кайс
عثمان بن قيس
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» (Надёжные)
ذكره ابن حبان في الثقاتСведения
- Полное имя
- Усман ибн Кайсعثمان بن قيس
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»
ذكره ابن حبان في كتاب الثقات
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
ذكره ابن حبان في " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.
Передавал от него аль-А‘маш. Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат», так же упомянул его аль-Миззи, не добавив к его описанию ничего другого, и в этом есть предмет для размышления; дело в том, что Ибн Хиббан не упоминал среди надёжных тех, кто передавал от последователей (атба‘), кого звали Усман, а отца звали Кайс, кроме Усмана ибн Кайса, передающего от мужчины, от Ибн Аббаса, от которого передавал Хаджджадж ибн Хассан, конец цитаты. И если бы аль-Миззи обнаружил, что этот человек — Са‘ид ибн Джубайр, то он был бы обязан упомянуть Хаджджаджа среди передатчиков от него; а если бы этот человек был не Ибн Джубайр, то он также был бы обязан упомянуть среди его шейхов неопределённого (мубхама) шейха, как это обычно у него водится, особенно в столь кратких биографиях. И я полагаю, что когда он увидел формулировку «мужчина от Ибн Аббаса», а Са‘ид ибн Джубайр передавал от Ибн Аббаса, его догадка склонила его к отождествлению их, и он упустил из виду то, что было после и до этого. Абу Хатим разъяснил личность упомянутого у Ибн Хибвана человека и то, что он не тот, кого упомянул аль-Миззи, сказав: «Усман ибн Кайс передавал от Кайса ибн Хишама, что тот спросил Ибн Аббаса о набизе, от него передавал Хаджджадж ибн Хассан: я слышал, как мой отец говорил об этом». Аль-Бухари также упомянул его и добавил: «Это передал Ибн Махди от Хаджджаджа». И ни один из них не упомянул никого, кто передавал бы от Са‘ида, а от него — аль-А‘маш, из тех, кого и сам он, и его отец звали этим именем. А в «Муснаде Ахмада ибн Ханбаля» сказано: «Усман ибн Кайс от Абу Харба ад-Дуили, от него передавал аль-А‘маш», так что я не знаю, кто именно это из упомянутых.
روى عنه الأعمش . ذكره ابن حبان في كتاب الثقات ، كذا ذكره المزي لم يزد في تعريفه شيئا آخر ، وفيه نظر ؛ وذلك أن ابن حبان لم يذكر في ثقات من روى عن الأتباع من اسمه عثمان واسم أبيه قيس ، إلا عثمان بن قيس ، يروي عن رجل عن ابن عباس ، روى عنه الحجاج بن حسان ، انتهى . فإن كان المزي اطلع على أن هذا الرجل هو سعيد بن جبير ، فكان يلزمه أن يذكر حجاجا في الرواة عنه ، وإن كان الرجل غير ابن جبير ، فكان يلزمه أيضا أن يذكر في أشياخه شيخا مبهما ، كما هو عادته ، لاسيما في مثل هذه الترجمة الضيقة ، وأظنه لما رأى رجلا عن ابن عباس ، وسعيد بن جبير عن ابن عباس جاده ظنه إياه ، وغفل عما بعده وقبله . وقد بين ابن أبي حاتم هذا المذكور عند ابن حبان ، وأنه ليس بالذي ذكره المزي ، فقال : عثمان بن قيس روى عن قيس بن هشام ، أنه سأل ابن عباس عن النبيذ ، روى عنه حجاج بن حسان :سمعت أبي يقول ذلك . وذكره البخاري كذلك وزاد : قاله ابن مهدي عن حجاج . ولم يذكرا أحدا روى عن سعيد وعنه الأعمش ممن يسمى هو وأبوه بهذا الاسم . وفي " مسند أحمد بن حنبل " : عثمان بن قيس عن أبي حرب الديلي روى عنه الأعمش ، فلا أدري من هو من المذكورين .
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
А когда аль-Хаким упомянул его в своем «Мустадраке», он назвал его родословную со всей очевидностью.
ولما ذكره الحاكم في مستدركه نسبه بجليا
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)