Оценки передатчиков: аль-Хаким

Извлек аль-Хаким его хадис в своем «Сахихе», а также Ибн Хиббан.

И привёл хадис этого передатчика Ибн Хиббан в своем «Сахихе», а также аль-Хаким, Абу ‘Али ат-Туси и ад-Дарими

Ибн Хиббан привёл его хадис в своём «ас-Сахих», так же как и аль-Хаким.

хрдж Абв ‘вана хдйсх фй схйхх вкзлк абн хбан валхакм

Аль-Хаким Абу ‘Абдуллах, когда приводил его хадис, подтверждая его достоверность, сказал: «Он не неизвестный (не маджхуль), он передавал от Ибн Мас‘уда и аль-Бара’а ибн ‘Азиба, и от него передавала группа таби‘инов».

Аль-Хаким привел его хадис в своем «Сахихе»

И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Доверенные»), так это передал аль-Миззи, не зная — да помилует его Всевышний Аллах! — что Ибн Хиббан упомянул от него другого передатчика, а именно Сулейма бин ‘Амира, и привёл его хадис в своём «Сахихе», как и аль-Хаким ан-Найсабури.

И привёл аль-Хаким его хадис в своем «Сахихе»

Что же касается того, кто утверждал, что он сахмиец, то Ибн Хиббан, упомянув его в книге «ас-Сикат», сказал: «Хишам ибн Исхак ибн аль-Харис ибн Кинана ас-Сахми аль-Кураши». Также было сказано: «Хишам ибн Исхак ибн ‘Абдуллах ибн Кинана». И он привел его хадис в своем «Сахихе», как и Абу ‘Али ат-Туси, Абу Мухаммад ад-Дарими и Абу ‘Абдуллах аль-Хаким

И сказал Абу ‘Абдуллах аль-Хаким — когда привел его хадис, подтвердив его достоверность со слов Му‘аза: «Его передатчики надёжные (сика)».

И привёл аль-Хаким его хадис в своем «Сахих».

В книге ас-Сарайини: «Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и привёл его хадис в своём «Сахихе», а также Абу ‘Абдуллах аль-Хаким»

Привел хадис от него Ибн Хиббан в своем «Сахихе», а также Абу Абдуллах аль-Хаким.

И привёл Ибн Хиббан его хадис в своём «Сахихе», а также Абу ‘Абдуллах аль-Хаким.

И привёл Ибн Хузайма его хадис в своем «Сахихе», а аль-Хаким — в разделе «аш-Шавахид»

И привел его хадис аль-Хаким в «Аль-Мустадрак».

И привел хадис ад-Дабби аль-Хаким в своем «Сахихе».

Аль-Хаким сказал в «Тарих Найсабур»: «Джа‘фар бин аль-Харис бин Джумай‘ бин ‘Амр бин аль-Ашхаб ан-Нахшали из числа последователей таби‘инов и надёжных имамов мусульман. Он родился в Балхе, вырос в Васите, затем поселился в Найсабуре, въехал в Шам, и от него много передавал Ибн ‘Айяш и другие шамитцы. У них есть от него единичные предания, но больше всего единичных преданий от него у жителей Найсабура. Абу ‘Али аль-Хафиз собрал его хадисы и прочитал нам их».

Аль-Хаким сказал в «Ат-Тарих»: «Джа‘фар бин аль-Харис бин Джумай‘ бин ‘Амр бин аль-Ашхаб ан-Нахшали из числа последователей таби‘инов и надёжных имамов мусульман. Он родился в Балхе, вырос в Васите, затем поселился в Найсабуре. У шамитцев есть от него единичные предания, но больше всего единичных преданий от него у жителей Найсабура. Абу ‘Али аль-Хафиз собрал его хадисы и прочитал нам их».

И привел его аль-Хаким в «аль-Мустадрак» и сказал: «Он достоверен (сахих), и ‘Иса правдивый (садук), его никогда не критиковали». Вот так он сказал.

И проявил излишнюю смелость аль-Хаким в своем «Мустадраке», приведя его хадис, посчитав его достоверным и сказав: «Его никогда не критиковали». Вот так он сказал.

И привёл его Ибн Хузайма в своем «Сахихе», и смысл этого в том, что он у него является приемлемым (макбуль), как будто он привёл его в матаби‘ (подкрепляющих хадисах), и так же поступил аль-Хаким, а аль-Бухари и Ибн Абу Хатим не упомянули упомянутого Исма‘иля.

Я сказал: Аль-Хаким счёл его хадис достоверным (сахих), и я не видел его в «ас-Сикат» Ибн Хиббана, хотя он соответствует его условиям.

Сказал аль-Миззи: упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат», но упустил из виду — если только он видел его: передает от Сальмана и Сафвана ибн Умайи, передавал от него Абу ‘Абд ар-Рахман аль-Хубули и жители Шама. Привел его хадисы в своем «Сахихе», а также аль-Хаким Абу ‘Абдаллах.