Оценки передатчиков: аль-Хаким
الحاكم
- Ахмад ибн Мухаммад ибн Шарик аль-Харавиум. 358
Сказал аль-Хаким: «Он был хорошим в хадисах (хасан аль-хадис)»
وقال الحاكم : كان حسن الحديث - Ахмад ибн Мухаммад ибн Шарик аль-Харавиум. 358
Сказал аль-Хаким: «Он был хорошим в хадисах»
قال الحاكم : كان حسن الحديث - ас-Сайрафи ‘Али ибн Бандар ас-Сайрафиум. 359
Передавал от него аль-Хаким и сказал: «Он был из числа надежных (сика) в передаче хадисов, диктовал хадисы по памяти в течение определенного времени, умер утонувшим как шахид». И было сказано: «Умер в девятом году».
روى عنه الحاكم ، وقال : كان من الثقات في الرواية ، أملى مدة ، ومات غريقا شهيدا ، وقيل : مات سنة تسع . - ас-Сайрафи ‘Али ибн Бандар ас-Сайрафиум. 359
Сказал аль-Хаким: «Я не видел среди наших шейхов человека более терпеливого к бедности, чем он, и он диктовал хадисы в течение многих лет. И он был из числа надежных (сика)»
قال الحاكم : ما رأيت في مشايخنا أصبر على الفقر منه ، وقد أملى سنين . وكان من الثقات - ас-Сайрафи ‘Али ибн Бандар ас-Сайрафиум. 359
Передавал от него аль-Хаким и признал его надежным (вассакаху)
روى عنه الحاكم ، ووثقه - Мухаммад ибн Ахмад ибн Хамдун аль-Музаккирум. 359
И от него передавал аль-Хаким, сказавший: «У меня есть записанное его почерком свыше трехсот частей, и он прожил восемьдесят четыре года».
وعنه الحاكم ، وقال : عندي بخطه زيادة على ثلاثمائة جزء ، وعاش أربعا وثمانين سنة - Ахмад ибн Мухаммад ибн Яхья аль-Ашкарум. 359
Сказал аль-Хаким: «Правдивый в хадисах (садук фи аль-хадис)».
قال الحاكم : صدوق في الحديث - Ибрахим ибн Мухаммад аль-Асбаханиум. 359
Абу ‘Абдуллах аль-Хаким сказал: «В нашу эпоху была группа, у каждого из которых муснад, классифицированный по главам, достигал тысячи частей, среди них: Ибрахим ибн Мухаммад ибн Хамза аль-Асбахани»
وقال أبو عبد الله الحاكم : قد كان في عصرنا جماعة بلغ المسند المصنف على التراجم لكل واحد منهم ألف جزء ، منهم : إبراهيم بن محمد بن حمزة الأصبهاني - Ибрахим ибн Мухаммад аль-Асбаханиум. 359
Абу ‘Абдуллах аль-Хаким сказал: «В нашу эпоху была группа, у каждого из которых муснад, классифицированный по главам, достигал тысячи частей, среди них Абу Исхак ибн Хамза и аль-Хусайн ибн Мухаммад аль-Масараджиси»
وقال أبو عبد الله الحاكم : كان في عصرنا جماعة قد بلغ المسند المصنف على التراجم لكل واحد منهم ألف جزء ، منهم أبو إسحاق بن حمزة ، والحسين بن محمد الماسرجسي - Абу Амр ас-Сагир ан-Найсабуриум. 360
Передал от него аль-Хаким и сказал: «Он был великим в науках».
وعنه الحاكم ، وقال : كان كبيرا في العلوم - Абу Амр ас-Сагир ан-Найсабуриум. 360
И упомянул его аль-Хаким, сказав: «Поистине, он был велик в науках и в своей справедливости (‘адаля)».
وذكره الحاكم ، وقال : لقد كان كثيرا في العلوم والعدالة - Абу Амр ас-Сагир ан-Найсабуриум. 360
Сказал аль-Халили: «Я слышал, как аль-Хаким говорит: „Он был факихом, литератором (адиб), благочестивым (вари‘), знатоком хадисов, и он был великим, великим“».
قال الخليلي : سمعت الحاكم يقول : كان فقيها ، أديبا ، ورعا ، صاحب حديث ، وهو كبير كبير ، - Мухаммад ибн Джафар ибн Матар аль-Музаккаум. 360
Шейх справедливости (аль-‘адаля) в своем городе, средоточие благочестия (аль-вара‘), известный по слушанию [хадисов], путешествиям [в поисках знаний] и точности (иткан); так сказал о нём аль-Хаким.
شيخ العدالة ببلده ، ومعدن الورع ، معروف بالسماع والرحلة والإتقان ؛ كذا قال فيه الحاكم . - Мухаммад ибн Джафар ибн Матар аль-Музаккаум. 360
Аль-Хаким сказал: И еще удивительнее то, что рассказал нам Мухаммад бин Салих бин Хани‘, передал нам Абу аль-Хасан аш-Шафи‘и, передал нам Абу ‘Амр бин Матар, — а оба они умерли задолго до него, — и сказал: Он тот, кто отобрал лучшие хадисы (интака аль-фаваид) у Абу аль-‘Аббаса аль-Асама, и посредством этих полезных преданий Аллах оживил знание аль-Асама, ибо аль-Асам испортил свои основы и полагался на книгу Ибн Матара... до тех пор, пока аль-Хаким не сказал: И редко я видел кого-либо более терпеливого к бедности, чем Абу ‘Амр. Он украшал себя приличной одеждой по пятницам и для присутствия на собраниях, а дома носил ветхий шубный тулуп, ел лепешку с луком или морковью. И до меня дошло, что он оживлял ночь молитвами, призывал к одобряемому, запрещал порицаемое и сам делал сырцы (кирпичи-сырцы) для могил бедняков. Я не видел среди наших шейхов равного ему в усердии (иртихад), да помилует его Аллах.
قال الحاكم : وأعجب من ذلك ، حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ، حدثنا أبو الحسن الشافعي ، حدثنا أبو عمرو بن مطر - وقد ماتا قبله بدهر - قال : وهو الذي انتقى الفوائد على أبي العباس الأصم ، فأحيا الله علم الأصم بتلك الفوائد ، فإن الأصم أفسد أصوله ، واعتمد على كتاب ابن مطر . . . إلى أن قال الحاكم : وقل ما رأيت أصبر على الفقر من أبي عمرو ، وكان يتجمل بدست ثياب للجمعات وحضور المجلس ، ويلبس في بيته فروة ضعيفة ، ويأكل رغيفا وبصلة أو جزرة ، وبلغني أنه كان يحيي الليل ، ويأمر بالمعروف ، وينهى عن المنكر ، ويضرب اللبن لقبور الفقراء ، لم أر في مشايخنا له في الاجتهاد نظيرا ، رحمه الله - Мухаммад ибн Джафар ар-Рамраниум. 360
Сообщил нам Абу ‘Абдуллах аль-Хафиз, сказав: «Мухаммад ибн Джа‘фар ибн Ибрахим ибн ‘Иса ан-Насави Абу Джа‘фар, факих, из жителей ар-Рамарана — это деревня менее чем в фарсахе от города Наса. Абу Джа‘фар был из числа надёжных (сика) факихов, занимавшихся исправлением хадисов. Он прибыл в Нишапур в 337 году, и мы записывали от него в Нишапуре. Он записывал от него там же, слышал в Насе, Ираке, Хиджазе, Египте, Шаме и Джазире. Он был хорош в хадисах и имел достоверные основы».
أنبأنا أبو عبد الله الحافظ قال: محمد بن جعفر بن إبراهيم بن عيسى النسوي أبو جعفر الفقيه من أهل الرامران وهي قرية على أقل من فرسخ من مدينة نسا ، وكان أبو جعفر من الفقهاء الثقات المعدلين ، قدم نيسابور سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة فكتبنا عنه بنيسابور ، وكتبت عنه بها سمع بنسا والعراق ، وبالحجاز وبمصر وبالشام وبالجزيرة ، وكان حسن الحديث صحيح الأصول - Мухаммад ибн Ахмад ибн Муса аль-Куммиум. 361
От него передавал аль-Хаким и сказал: «Он был одним из самых красноречивых людей из тех, кого мы видели, и обладал наилучшими манерами».
وعنه الحاكم وقال : كان من أفصح من رأينا وآدبهم - Халаф ибн Мухаммад ибн Исма‘иль аль-Хайямум. 361
Сказал аль-Хаким: «Его хадис упал из-за его передачи хадиса: „Запретил половой акт перед ласками“».
قال الحاكم : سقط حديثه بروايته حديث : " نهى عن الوقاع قبل الملاعبة " - Мухаммад ибн Мухаммад ибн Дауд ас-Сиджизиум. 361
Передал от него аль-Хаким и сказал: «Он был из числа лучших, честных торговцев, мы не видели от него ничего, кроме того, что подобает людям правдивости».
وروى عنه الحاكم ، وقال : كان من خيار التجار الأمناء ، ما رأينا منه إلا ما يليق بأهل الصدق - Абу Исхак аль-Музаккиум. 362
Сказал аль-Хаким: «Он был шейхом Найсабура в свое время, одним из усердных подвижников, часто совершавших хадж, жертвовавших средства на ученых и бедняков. Он слышал хадисы от Ибн Хузаймы, Абуль-‘Аббаса ас-Сираджа, Ахмада бин Мухаммада аль-Ма́асарджиси, Абуль-‘Аббаса аль-Азхари, ‘Абдуррахмана бин Аби Хатима ар-Рази, Мухаммада бин Харуна аль-Хадрами, Абуль-‘Аббаса ад-Дугули и множества других. Он проводил диктовку (имля) в течение нескольких лет, и в его собрании мы насчитывали четырнадцать мухаддисов, среди которых были Абуль-‘Аббас аль-Асамм и Мухаммад бин Я‘куб бин аль-Ахрам».
قال الحاكم : هو شيخ نيسابور في عصره ، وكان من العباد المجتهدين الحجاجين المنفقين على العلماء والفقراء . سمع ابن خزيمة ، وأبا العباس السراج ، وأحمد بن محمد الماسرجسي ، وأبا العباس الأزهري ، وعبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي ، ومحمد بن هارون الحضرمي ، وأبا العباس الدغولي ، وخلقا سواهم . وأملى عدة سنين ، وكنا نعد في مجلسه أربعة عشر محدثا ، منهم أبو العباس الأصم ، ومحمد بن يعقوب بن الأخرم - Абу Исхак аль-Музаккиум. 362
Сообщил мне Мухаммад бин ‘Али аль-Мукри, от Мухаммада бин ‘Абдуллаха аль-Хафиза, который сказал: «Ибрахим бин Мухаммад бин Яхья аль-Музакки был из числа усердных подвижников, часто совершавших хадж, жертвовавших средства на ученых и нуждающихся. Диктовка (имля) была поручена ему в Найсабуре в 336 году, и в том году волосы на его голове и бороде были черными, и он был признан надежным (зуки). В его собрании мы насчитывали четырнадцать мухаддисов, включая Абуль-‘Аббаса аль-Асамма, Абу ‘Абдуллаха бин аль-Ахрама, Абу ‘Абдуллаха ас-Саффара, Мухаммада бин Салиха и их сверстников».
أخبرني محمد بن علي المقرئ ، عن محمد بن عبد الله الحافظ قال : كان إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي من العباد المجتهدين الحجاجين المنفقين على العلماء والمستورين . عقد له الإملاء بنيسابور سنة ست وثلاثين وثلاثمائة ، وهو أسود الرأس واللحية وزكي في تلك السنة ، وكنا نعد في مجلسه أربعة عشر محدثا منهم أبو العباس الأصم ، وأبو عبد الله بن الأخرم ، وأبو عبد الله الصفار ، ومحمد بن صالح وأقرانهم - Мухаммад ибн Абдуллах ибн Ибрахим ас-Салитиум. 364
Сказал аль-Хаким: «К нему попал Абу Бакр аль-Гази аль-Варрак и добавил в его слушания то, что дошло до меня».
قال الحاكم : وقع إليه أبو بكر الغازي الوراق فزاد في سماعه على ما بلغني - Исмаил ибн Наджид ас-Сулямиум. 365
Сказал аль-Хаким: «Он унаследовал от своих родителей много имущества и потратил всё до последнего на аскетов и ученых. Общался с Абу ‘Усманом аль-Хири и аль-Джунайдом. Слышал от Ибрахима бин Абу Талиба, Мухаммада бин Ибрахима аль-Бушанджи, Абу Муслима аль-Каджи, ‘Абдуллаха бин Ахмада, Мухаммада бин Айюба ар-Рази, ‘Али бин аль-Хусейна бин аль-Джунайда и группы других»
قال الحاكم : ورث من آبائه أموالا كثيرة ، فأنفق سائرها على الزهاد والعلماء . وصحب أبا عثمان الحيري ، والجنيد . وسمع إبراهيم بن أبي طالب ، ومحمد بن إبراهيم البوشنجي ، وأبا مسلم الكجي ، وعبد الله بن أحمد ، ومحمد بن أيوب الرازي ، وعلي بن الحسين بن الجنيد ، وجماعة - Исмаил ибн Наджид ас-Сулямиум. 365
И сказал аль-Хаким: «Унаследовал Абу ‘Амр от своих родителей много имущества и потратил всё до копейки на ученых и аскетов, общался с Абу ‘Усманом аль-Хири и аль-Джунайдом, и слышал от аль-Каджи и других»
وقال الحاكم : ورث أبو عمرو من آبائه أموالا كثيرة ، فأنفق سائرها على العلماء والزهاد ، وصحب أبا عثمان الحيري والجنيد ، وسمع من الكجي وغيره - Мухаммад ибн Али аль-Каффаль аль-Кабирум. 365
Сказал аль-Хаким: «Он был самым знающим из жителей Мавераннахра в устоях (усуль), то есть в свою эпоху, и больше всех путешествовал в поисках хадисов».
قال الحاكم : كان أعلم أهل ما وراء النهر ، يعني في عصره ، بالأصول ، وأكثرهم رحلة في طلب الحديث - Мухаммад ибн Али аль-Каффаль аль-Кабирум. 365
Сказал аль-Хаким: «Он был самым знающим из жителей Мавераннахра в устоях (усуль) и больше всех путешествовал в поисках хадисов».
قال الحاكم : كان أعلم أهل ما وراء النهر بالأصول ، وأكثرهم رحلة في طلب الحديث - аль-Хусейн ибн Мухаммад ибн Масарджис ан-Найсабуриум. 365
Сказал аль-Хаким: «Он был «кораблём» своей эпохи по обилию записей. Он отправился в Ирак в 321 году, долго пребывал в Египте, записывал от сподвижников аль-Музани, в Дамаске учился у сподвижников Хишама ибн ‘Аммара. В Исламе не было составлено ничего больше его «Муснада», он составил «аль-Муснад аль-Кабир», упорядоченный и с указанием недостатков, в 1300 частях. Он собрал хадисы аз-Зухри так, как никто до него не собирал, и знал их наизусть, как воду. Он составлял главы, биографии шейхов, военные походы (магази) и генеалогии племён. Он составил книгу о Бухари и книгу о Муслиме. Смерть настигла его до того, как он успел привести иснады, и вместе с ним было похоронено великое знание».
قال الحاكم : هو سفينة عصره في كثرة الكتابة ، رحل إلى العراق سنة إحدى وعشرين ، وأكثر المقام بمصر ، وكتب عن أصحاب المزني ، وأخذ بدمشق عن أصحاب هشام بن عمار ، وما صنف في الإسلام أكبر من مسنده ، فصنف " المسند الكبير " مهذبا معللا في ألف وثلاثمائة جزء . جمع حديث الزهري جمعا لم يسبقه إليه أحد ، وكان يحفظه مثل الماء . وصنف الأبواب والشيوخ والمغازي والقبائل ، وصنف على البخاري كتابا ، وعلى مسلم كتابا ، وأدركته المنية قبل الحاجة إلى إسناده ، ودفن علم كبير بدفنه - Мухаммад ибн аль-Хасан ас-Сираджум. 366
Сказал аль-Хаким: «Редко я видел кого-либо более усердного в поклонении и подвижничестве, чем он. Он обучал Корану, и его состояние можно сравнить только с состоянием Абу Юнуса — сильного аскета, который молился до тех пор, пока не потерял способность стоять, и плакал до тех пор, пока не ослеп». Абу аль-Хасан передавал хадисы на основе достоверных первоисточников
قال الحاكم : قل ما رأيت أكثر اجتهادا وعبادة منه . وكان يعلم القرآن ، وما أشبه حاله إلا بحال أبي يونس القوي الزاهد ، صلى حتى أقعد ، وبكى حتى عمي . حدث أبو الحسن من أصول صحيحة - Мухаммад ибн аль-Хасан ас-Сираджум. 366
Сказал аль-Хаким: «Редко я видел кого-либо более усердного в поклонении и подвижничестве, чем он. Он обучал Корану, и его состояние можно сравнить только с состоянием Абу Юнуса — сильного аскета, который молился до тех пор, пока не потерял способность стоять, и плакал до тех пор, пока не ослеп»
قال الحاكم : قل ما رأيت أكثر اجتهادا وعبادة منه ، وكان يعلم القرآن ، وما أشبه حاله إلا بحال أبي يونس القوي الزاهد ، صلى حتى أقعد ، وبكى حتى عمي - аль-Касим ибн Ганим ас-Сайдаляниум. 366
Сказал аль-Хаким: «Мне не понравилась его передача «Тариха» Яхьи ибн Букайра».
قال الحاكم : لم تعجبني روايته " لتاريخ " يحيى بن بكير - Ибрахим ибн Мухаммад ибн Махмувайх ан-Насрабазиум. 367
И сказал аль-Хаким: «Он — язык людей истинного знания в свою эпоху, обладатель достоверных духовно-психологических состояний, был собирателем риваятов из числа путешествовавших в поисках хадисов, раньше переписывал рукописи (варрак), затем отсутствовал в Найсабуре более двадцати лет, увещевал и напоминал [людям]».
وقال الحاكم : هو لسان أهل الحقائق في عصره ، وصاحب الأحوال الصحيحة ، كان جماعة للروايات من الرحالين في الحديث ، وكان يورق قديما ، ثم غاب عن نيسابور نيفا وعشرين سنة ، وكان يعظ ويذكر - Абдуллах ибн Ибрахим аль-Абандуниум. 368
И упомянул его аль-Хаким, сказав: «Был одним из столпов хадиса»
وذكره الحاكم ، فقال : كان أحد أركان الحديث - Абдуллах ибн Ибрахим аль-Абандуниум. 368
Сообщил мне Мухаммад ибн ‘Али аль-Мукри со слов Мухаммада ибн ‘Абдуллаха ибн Ахмада ан-Найсабури, сказавшего: «‘Абдуллах ибн Ибрахим аль-Абандуни Абу аль-Касим аль-Джурджани отправился в Багдад в 350 году и поселился там, и не уезжал из него, пока не умер там. И он был одним из столпов хадиса и сподвижником Абу Ахмада ибн ‘Ади в Шаме и Египте».
أخبرني محمد بن علي المقرئ ، عن محمد بن عبد الله بن أحمد النيسابوري ، قال : عبد الله بن إبراهيم الآبندوني أبو القاسم الجرجاني خرج إلى بغداد سنة خمسين وثلاثمائة فسكنها ، ولم يخرج منها إلى أن مات بها ، وكان أحد أركان الحديث ، ورفيق أبي أحمد بن عدي بالشام ومصر . - Абдуллах ибн Ибрахим аль-Абандуниум. 368
И сказал аль-Хаким: «Был одним из столпов хадиса»
وقال الحاكم : كان أحد أركان الحديث - аль-Кати‘иум. 368
И сказал аль-Хаким: «Надёжный, заслуживающий доверия (сика маъмун)».
وقال الحاكم : ثقة مأمون - аль-Кати‘иум. 368
И сказал Абу Абдуррахман ас-Сулями, что он спросил ад-Даракутни о нем, и тот ответил: «Надёжный (сика), аскет, я слышал, что его молитвы принимаются». И сказал аль-Хаким: «Надёжный, заслуживающий доверия (сика маъмун)».
وقال أبو عبد الرحمن السلمي : أنه سأل الدارقطني عنه فقال : ثقة ، زاهد ، سمعت أنه مجاب الدعوة . وقال الحاكم : ثقة ، مأمون . - аль-Кати‘иум. 368
Сказал аль-Баркани: «Я тщательно и глубоко исследовал его состояние, пока для меня не стало очевидным, что он правдивый (садук), в его слушании нет сомнений, однако в нем была некоторая простота (булях). Когда аль-Кати‘а была затоплена Черной водой (водой реки), часть его книг утонула, и он переписал взамен утонувшего книгу, слушать которую ему не довелось». И сказал: «Когда я встретился с хафизом Абу Абдуллахом, я упомянул Ибн Малика и высказался о нем мягко, но он выразил мне порицание».
قال البرقاني : وكنت شديد التنقير عن حاله ، حتى ثبت عندي أنه صدوق ، لا شك في سماعه ، وإنما كان فيه بله ، فلما غرقت القطيعة بالماء الأسود غرق شيء من كتبه ، فنسخ بدل ما غرق من كتاب لم يكن فيه سماعه . قال : ولما اجتمعت مع الحاكم أبي عبد الله ذكرت ابن مالك ولينته ، فأنكر علي - Мухаммад ибн Мухаммад ибн Якуб аль-Хаджаджиум. 368
Сказал аль-Хаким: «Я слышал, как Абу ‘Али аль-Хафиз говорил: „Нет среди наших сподвижников более понимающего и более прочного, чем Абу аль-Хусайн, и я прозываю его ‘Аффаном за его прочность (сабат)“. Сказал аль-Хаким: „И клянусь своей жизнью, он был именно таким, как сказал хафиз Абу ‘Али, ибо его понимание превосходило его заучивание“».
قال الحاكم : سمعت أبا علي الحافظ يقول : ما في أصحابنا أفهم ولا أثبت من أبي الحسين ، وأنا ألقبه بعفان لثبته . قال الحاكم : ولعمري إنه لكما قال الحافظ أبو علي ، فإن فهمه كان يزيد على حفظه - аль-Джулудиум. 368
Сказал аль-Хаким в своем «Тарихе»: «Мухаммад ибн ‘Иса ибн Мухаммад ибн ‘Абд ар-Рахман аз-Захид, Абу Ахмад аль-Джулюди — так он назвал своего отца и деда. И сказал: он из числа великих шейхов-суфиев, сподвижников сподвижников Абу Хафса. Он занимался перепиской (варака) за плату, питался от труда своих рук, придерживался мазхаба Суфьяна ас-Саври и хорошо знал его. Скончался двадцать четвёртого зуль-хиджа». И сказал: «Его смертью завершилось слушание книги Муслима, ибо каждый, кто передавал её после него от Ибрахима ибн Суфьяна, является ненадёжным (гайр сика)».
قال الحاكم في " تاريخه " : محمد بن عيسى بن محمد بن عبد الرحمن الزاهد ، أبو أحمد الجلودي - كذا سمى أباه وجده - وقال : هو من كبار عباد الصوفية صحب أصحاب أبي حفص ، وكان يورق بالأجرة ، ويأكل من كسب يده ، وكان ينتحل مذهب سفيان الثوري ويعرفه . توفي في الرابع والعشرين من ذي الحجة ، قال : وختم بوفاته سماع كتاب مسلم ، فإن كل من حدث به بعده عن إبراهيم بن سفيان فإنه غير ثقة . - аль-Джулудиум. 368
И сказал аль-Хаким, когда его спросили об аль-Джулюди: «Он был из числа выдающихся бедняков-аскетов, из числа обладателей духовных практик в суфизме. Его записи слушаний от Абу Суфьяна были утеряны, и он переписал часть с рукописи, слушать которую по оригиналу ему не довелось».
وقال الحاكم ، وقد سئل عن الجلودي : كان من أعيان الفقراء الزهاد ، من أصحاب المعاملات في التصوف ، ضاعت سماعاته من أبي سفيان ، فنسخ البعض من نسخة لم يكن له فيها سماع . - аль-Джулудиум. 368
И также сказал аль-Хаким, когда его спросили об аль-Джулюди: «Он был из числа выдающихся бедняков-аскетов и из числа обладателей духовных практик в суфизме. Его записи слушаний от Ибн Суфьяна были утеряны, и он переписал часть с рукописи, слушать которую по оригиналу ему не довелось». Также сказал: «Его смертью завершилось слушание книги Муслима, ибо каждый, кто передавал ее после него от Ибрахима ибн Суфьяна, является ненадёжным (гайр сика)».
وقال الحاكم أيضا ، وسئل عن الجلودي ، فقال : كان من أعيان الفقراء والزهاد ، ومن أصحاب المعاملات في التصوف . ضاعت سماعاته من ابن سفيان ، فنسخ البعض من نسخة لم يكن له فيها سماع . قال أيضا : ختم بوفاته سماع كتاب مسلم ، فإن كل من حدث به بعده عن إبراهيم بن سفيان ، فإنه غير ثقة . - Абдуссамад ибн Мухаммад ар-Раххальум. 368
Сказал Абу ‘Абдаллах аль-Хаким: «‘Абд ас-Самад ибн Мухаммад ибн Хавайя, хафиз, литератор, из числа знатных путешественников (ар-раххаля)».
قال أبو عبد الله الحاكم : عبد الصمد بن محمد بن حيويه الحافظ الأديب من أعيان الرحالة - Мухаммад ибн Сулейман ас-Са‘люкиум. 369
«Ученый своего времени и остаток своих современников» — это слова аль-Хакима о нем
حبر زمانه وبقية أقرانه ، هذا قول الحاكم فيه - Мухаммад ибн Сулейман ас-Са‘люкиум. 369
Сказал аль-Хаким Абу ‘Абдаллах: «Абу Сахль — муфтий города и его факих, самый искусный в спорах из тех, кого мы видели среди шафи‘итов в Хорасане. При этом он литератор, поэт, грамматик, писец, знаток метрики, любящий бедняков».
وقال الحاكم أبو عبد الله : أبو سهل مفتي البلدة وفقيهها ، وأجدل من رأينا من الشافعيين بخراسان ، ومع ذلك أديب ، شاعر ، نحوي ، كاتب ، عروضي ، محب للفقراء . - Мухаммад ибн Сулейман ас-Са‘люкиум. 369
Сказал аль-Хаким: «Он — ученый своего времени и остаток своих современников»
قال الحاكم : هو حبر زمانه ، وبقية أقرانه - Мухаммад ибн Сулейман ас-Са‘люкиум. 369
Сказал Абу ‘Абдаллах аль-Хаким: «Абу Сахль — муфтий города и его факих, самый искусный в спорах из тех, кого мы видели среди шафи‘итов в Хорасане. При этом он литератор, поэт, грамматик, писец, знаток метрики, дружил с бедняками»
وقال أبو عبد الله الحاكم : أبو سهل مفتي البلدة وفقيهها ، وأجدل من رأينا من الشافعية بخراسان ، وهو مع ذلك أديب ، شاعر ، نحوي ، كاتب عروضي ، صحب الفقراء - Харун ибн Ахмад ибн Харун аль-Истарабадиум. 370
Сказал аль-Хаким: "Достоверные основы (сахих аль-усуль)"
قال الحاكم : صحيح الأصول - Бишр ибн Ахмад ибн Бишр ад-Дихканум. 370
Сказал аль-Хаким: «Я делал отбор (интихаб) из его передач, и он диктовал некоторое время из достоверных оригиналов»
قال الحاكم : انتخبت عليه وأملى زمانا من أصول صحيحة - Бишр ибн Ахмад ибн Бишр ад-Дихканум. 370
Сказал аль-Хаким: «Я делал отбор из его передач, и он диктовал некоторое время из достоверных оригиналов»
قال الحاكم : انتخبت عليه ، وأملى زمانا من أصول صحيحة - Абу Бакр аль-Исма‘илиум. 371
И сказал Абу ‘Абдуллах аль-Хаким: «Абу Бакр был единственным в свою эпоху, шейхом мухаддисов и факихов, самым славным из них по своему руководству, благородству и щедрости, и нет разногласий среди благоразумных представителей обеих групп людей знания относительно него»
وقال أبو عبد الله الحاكم : كان أبو بكر واحد عصره ، وشيخ المحدثين والفقهاء وأجلهم في الرياسة والمروءة والسخاء ، ولا خلاف بين عقلاء الفريقين من أهل العلم فيه - Абу Бакр аль-Исма‘илиум. 371
Сказал аль-Хаким: «Аль-Исма‘или был единственным в свою эпоху, шейхом мухаддисов и факихов, самым славным из них в отношении влияния, благородства и щедрости, и нет разногласий среди ученых обеих групп и их благоразумных людей относительно Абу Бакра».
قال الحاكم : كان الإسماعيلي واحد عصره ، وشيخ المحدثين والفقهاء ، وأجلهم في الرئاسة والمروءة والسخاء ، ولا خلاف بين العلماء من الفريقين وعقلائهم في أبي بكر .