аль-Джулуди
الجلودي
⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля — хвалят только критики, не имамы — в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- Мухаммад ибн Иса ибн Мухаммад ибн Абдуррахман, или: Мухаммад ибн Иса ибн Амруйя ибн Мансурمحمد بن عيسى بن محمد بن عبد الرحمن ، أو : محمد بن عيسى بن عمرويه بن منصور
- Кунья
- Абу Ахмадأبو أحمد
- Происхождение
- ан-Нисабури, аль-Джулюди, аз-Захидالنيسابوري ، الجلودي ، الزاهد
Формы имени в иснадах · 6
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عِيسَى4
- أَبُو أَحْمَدَ2
- أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى1
- أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الْجُلُودِيُّ1
- وَأَبُو أَحْمَدَ : مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى1
- وَأَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى1
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
Сказал аль-Хаким в своем «Тарихе»: «Мухаммад ибн ‘Иса ибн Мухаммад ибн ‘Абд ар-Рахман аз-Захид, Абу Ахмад аль-Джулюди — так он назвал своего отца и деда. И сказал: он из числа великих шейхов-суфиев, сподвижников сподвижников Абу Хафса. Он занимался перепиской (варака) за плату, питался от труда своих рук, придерживался мазхаба Суфьяна ас-Саври и хорошо знал его. Скончался двадцать четвёртого зуль-хиджа». И сказал: «Его смертью завершилось слушание книги Муслима, ибо каждый, кто передавал её после него от Ибрахима ибн Суфьяна, является ненадёжным (гайр сика)».
قال الحاكم في " تاريخه " : محمد بن عيسى بن محمد بن عبد الرحمن الزاهد ، أبو أحمد الجلودي - كذا سمى أباه وجده - وقال : هو من كبار عباد الصوفية صحب أصحاب أبي حفص ، وكان يورق بالأجرة ، ويأكل من كسب يده ، وكان ينتحل مذهب سفيان الثوري ويعرفه . توفي في الرابع والعشرين من ذي الحجة ، قال : وختم بوفاته سماع كتاب مسلم ، فإن كل من حدث به بعده عن إبراهيم بن سفيان فإنه غير ثقة .
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
И сказал аль-Хаким, когда его спросили об аль-Джулюди: «Он был из числа выдающихся бедняков-аскетов, из числа обладателей духовных практик в суфизме. Его записи слушаний от Абу Суфьяна были утеряны, и он переписал часть с рукописи, слушать которую по оригиналу ему не довелось».
وقال الحاكم ، وقد سئل عن الجلودي : كان من أعيان الفقراء الزهاد ، من أصحاب المعاملات في التصوف ، ضاعت سماعاته من أبي سفيان ، فنسخ البعض من نسخة لم يكن له فيها سماع .
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
И также сказал аль-Хаким, когда его спросили об аль-Джулюди: «Он был из числа выдающихся бедняков-аскетов и из числа обладателей духовных практик в суфизме. Его записи слушаний от Ибн Суфьяна были утеряны, и он переписал часть с рукописи, слушать которую по оригиналу ему не довелось». Также сказал: «Его смертью завершилось слушание книги Муслима, ибо каждый, кто передавал ее после него от Ибрахима ибн Суфьяна, является ненадёжным (гайр сика)».
وقال الحاكم أيضا ، وسئل عن الجلودي ، فقال : كان من أعيان الفقراء والزهاد ، ومن أصحاب المعاملات في التصوف . ضاعت سماعاته من ابن سفيان ، فنسخ البعض من نسخة لم يكن له فيها سماع . قال أيضا : ختم بوفاته سماع كتاب مسلم ، فإن كل من حدث به بعده عن إبراهيم بن سفيان ، فإنه غير ثقة .
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Имам, аскет, образец для подражания, правдивый (аль-имам аз-захид аль-кудва ас-садик).
الإمام الزاهد القدوة الصادق
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)