Мухаммад ибн Мухаммад ибн Якуб аль-Хаджаджи

Полное имя

Мухаммад ибн Мухаммад ибн Якуб ибн Исмаил ибн аль-Хаджадж ибн аль-Джаррахمحمد بن محمد بن يعقوب بن إسماعيل بن الحجاج بن الجراح

Кунья

Абу аль-Хусайнأبو الحسين

Прозвище

аль-Хафизالحافظ

Происхождение

ан-Найсабури, аль-Хаджжаджи, аль-Хафиз, аль-Мукри, ан-Накидالنيسابوري ، الحجاجي ، الحافظ ، المقرئ ، الناقد

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ9
• وَأَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ4
• أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ يَعْقُوبَ3
• أَبُو الْحُسَيْنِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ2
• أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ2
• أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ1
• أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ1
• أَبُو الْحُسَيْنِ1
• أَبُو الْحُسَيْنِ الْحَافِظُ1
• أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ1
• أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ الْمُقْرِي1
• الْحُسَيْنُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ1
• مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمُقْرِي1
• مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْمُقْرِي1
• مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ1
• مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْمُقْرِي1
• مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ1
• وَأَبُو الْحَسَنِ بْنُ يَعْقُوبَ1
• وَأَبُو الْحُسَيْنِ1
• وَأَبُو الْحُسَيْنِ الْحَافِظُ1
• وَمُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ1

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.

  Сказал аль-Хаким: «Я слышал, как Абу ‘Али аль-Хафиз говорил: „Нет среди наших сподвижников более понимающего и более прочного, чем Абу аль-Хусайн, и я прозываю его ‘Аффаном за его прочность (сабат)“. Сказал аль-Хаким: „И клянусь своей жизнью, он был именно таким, как сказал хафиз Абу ‘Али, ибо его понимание превосходило его заучивание“».

  قال الحاكم : سمعت أبا علي الحافظ يقول : ما في أصحابنا أفهم ولا أثبت من أبي الحسين ، وأنا ألقبه بعفان لثبته . قال الحاكم : ولعمري إنه لكما قال الحافظ أبو علي ، فإن فهمه كان يزيد على حفظه

• аль-Хусайн ибн Али ибн Язид ан-Найсабури277 — 349 г.х.

  И сказал Ибн Ну‘айм: «Я слышал, как Абу ‘Али аль-Хафиз неоднократно говорил: „Нет среди наших сподвижников более понимающего и более прочного (асбат), чем Абу аль-Хусайн, и я прозываю его ‘Аффаном за его надёжность“».

  وقال ابن نعيم : سمعت أبا علي الحافظ ، غير مرة يقول : ما في أصحابنا أفهم ولا أثبت من أبي الحسين ، وأنا ألقبه بعفان لثقته .

• аль-Хусайн ибн Али ибн Язид ан-Найсабури277 — 349 г.х.

  Сказал аль-Хаким: «Он — Абу аль-Хусайн аль-Хаджаджи, я упомянул в „Тарих ан-Найсабурийин“ достоинства их деда Исма‘иля бин аль-Хаджаджа, и он был из сподвижников Исхака аль-Ханзали, и я упомянул достоинства Я‘куба бин Исма‘иля, и он был из сподвижников Мухаммада бин Яхья аз-Зухли, а имя их деда — аль-Хаджадж бин аль-Джаррах». Он сказал: «Что же касается Абу аль-Хусайна, то он был из числа праведников, усердствующих в поклонении (муджтахидин би аль-‘ибада), читал Коран наизусть у Абу Бакра бин Муджахида», затем перечислил его шейхов, а затем сказал: «Он составил труды по ‘илалю (скрытым недостаткам хадисов), шейхам и главам (аль-абваб). Будучи зрелым мужем, он воздерживался от передачи хадисов, а когда ему исполнилось восемьдесят лет, наши сподвижники неотступно следовали за ним день и ночь, пока не услышали книгу „Аль-‘Иляль“ — а это более восьмидесяти частей, — а также шейхов и другие труды. Я сопровождал его около двадцати лет днем и ночью, и я не знаю, чтобы ангел записал за ним хоть один грех. И я слышал, как Абу ‘Али аль-Хафиз неоднократно говорил: „Не пришел ‘Аффан“ и „Я сказал ‘Аффаном“ и „Сказал мне ‘Аффан“, имея в виду Абу аль-Хусайна, называя его так за его заучивание (хифз), точность (иткан) и понимание (фахм). И клянусь своей жизнью, он действительно ‘Аффан, ибо его понимание превосходило его заучивание».

  قال الحاكم : هو أبو الحسين الحجاجي ، ذكرت في " تاريخ النيسابوريين " مناقب جدهم إسماعيل بن الحجاج ، وكان من أصحاب إسحاق الحنظلي ، وذكرت مناقب يعقوب بن إسماعيل ، وكان من أصحاب محمد بن يحيى الذهلي ، واسم جدهم الحجاج بن الجراح . قال : فأما أبو الحسين فإنه كان من الصالحين المجتهدين بالعبادة ، قرأ القرآن على أبي بكر بن مجاهد ، ثم سرد شيوخه ، ثم قال : صنف العلل والشيوخ والأبواب ، وكان يمتنع وهو كهل عن الرواية ، فلما بلغ الثمانين لازمه أصحابنا الليل والنهار ، حتى سمعوا كتاب " العلل " وهو نيف وثمانون جزءا ، والشيوخ وسائر المصنفات ، صحبته نيفا وعشرين سنة بالليل والنهار ، فما أعلم أن الملك كتب عليه خطيئة ، وكنت أسمع أبا علي الحافظ غير مرة ، يقول : " لم يجئ عفان " و " قلت لعفان " " وقال لي عفان " يريد به أبا الحسين ، يلقبه بذلك لحفظه وإتقانه وفهمه ، ولعمري إنه عفان ، فإن فهمه كان يزيد على حفظه

• аль-Хусайн ибн Али ибн Язид ан-Найсабури277 — 349 г.х.

  И рассказал нам Абу ‘Али аль-Хафиз на собрании диктовки (имля), сказав: «Рассказал мне Абу аль-Хусайн бин Я‘куб, а он — самый прочный из тех, о ком мы вам сегодня рассказывали».

  وحدثنا أبو علي الحافظ في مجلس إملائه قال : حدثني أبو الحسين بن يعقوب وهو أثبت من حدثتكم عنه اليوم

• аль-Хусайн ибн Али ибн Язид ан-Найсабури277 — 349 г.х.

  И также сказал аль-Хаким в своем «Тарихе»: «Абу аль-Хусайн аль-Хаджаджи, благочестивый раб, правдивый (садук), прочный (сабт). Он воздерживался от передачи хадисов в зрелом возрасте. И я слышал, как Абу ‘Али аль-Хафиз говорил: „Нет среди наших сподвижников более понимающего и более прочного, чем Абу аль-Хусайн“».

  وقال الحاكم أيضا في " تاريخه " : أبو الحسين الحجاجي ، العبد الصالح الصدوق الثبت ، كان يمتنع عن الرواية وهو كهل ، وسمعت أبا علي الحافظ يقول : ما في أصحابنا أفهم ولا أثبت من أبي الحسين

• аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.

  Был одним из чтецов Корана (курра).

  كان أحد قراء القرآن

• аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.

  И он был благочестивым рабом, прочным (сабт), хафизом, составил труды по ‘илалю, шейхам и главам.

  وكان عبدا صالحا ثبتا حافظا ، صنف العلل والشيوخ والأبواب

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Благочестивый раб, правдивый (садук).

  العبد الصالح الصدوق

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Имам, хафиз, критик (накыд), чтец Корана (мукри‘), мастер хадиса (муджуд), шейх Хорасана.

  الإمام الحافظ الناقد المقرئ المجود شيخ خراسان

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Господин чтецов (аль-мукри‘ун) и хадисоведов.

  صدر المقرئين والمحدثين

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  И он слышал в Багдаде от ‘Умара бин Абу Игайля, Мухаммада бин Джарира, аль-Баганді, аль-Багави и их круга. В Нишапуре — от Абу Бакра бин Хузаймы, Абу аль-‘Аббаса ас-Сакафи и их современников. В Рее — от Ахмада бин Джа‘фара и его круга. В Египте — от ‘Аллана ас-Сайкаля и подобных ему. В Шаме — от Абу аль-Джахма бин Туллаба, Абу аль-Хасана бин Джувсы и Мухаммада бин Юсуфа аль-Хирави. В Джазире — от Абу ‘Арубы аль-Харрани. В Куфе — от ‘Али бин аль-‘Аббаса аль-Макана‘и и тех, кто там был. Он собирал, составлял, исправлял и выявлял скрытые недостатки (‘аляль), и его слава разошлась далеко.

  وسمع ببغداد من عمر بن أبي غيلان ، ومحمد بن جرير ، والباغندي ، والبغوي ، وطبقتهم . وبنيسابور أبا بكر بن خزيمة ، وأبا العباس الثقفي ، وأقرانهما ، وبالري أحمد بن جعفر وطبقته ، وبمصر علان بن الصيقل ، ونحوه ، وبالشام أبا الجهم بن طلاب ، وأبا الحسن بن جوصا ، ومحمد بن يوسف الهروي ، وبالجزيرة أبا عروبة الحراني ، وبالكوفة علي بن العباس المقانعي والموجودين . وجمع وصنف ، وصحح وعلل ، وبعد صيته .

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Этот хадис является странным (гарриб), в его передаче уединился этот аль-‘Аля‘, а он — неизвестный (маджхуль).

  هذا حديث غريب تفرد به العلاء هذا ، وهو مجهول

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн26 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра10 хадисов

• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela