Оценки передатчиков: аль-Хаким
الحاكم
- Ибн ас-Сакка Мухаммад ибн Алиум. 372
Сказал аль-Хаким: «Он из числа тех, кто был известен частыми путешествиями (рихля), передачей хадисов, составлением трудов и общением с праведниками»
قال الحاكم : هو من المعروفين بكثر الرحلة ، والحديث ، والتصنيف ، وصحبة الصالحين - Ибн ас-Сакка Мухаммад ибн Алиум. 372
- Ибн ас-Сакка * Имам, хафиз, выдающийся мастер, надёжный (сика) Абу ‘Али Мухаммад ибн ‘Али ибн Хусайн аль-Исфараини, ученик хафиза Абу ‘Аваны. Он совершал обширные путешествия. Передавал от Абу ‘Урубы аль-Харрани, Абу Мухаммада ибн Са‘ида, Мухаммада ибн Забана аль-Мисри, Абу аль-Хасана ибн Джусы, ‘Али ибн ‘Абдуллаха ибн Мубашшира, Абу ‘Аваны аль-Исфараини и их круга. Был знатоком (алляма), праведным, благочестивым, увещевателем, одним из видных правоведов-шафиитов. От него передавали: его сын ‘Али ибн Мухаммад, один из шейхов аль-Байхаки, Абу ‘Абдуллах аль-Хаким и Абу Са‘ид Ахмад ибн Мухаммад аль-Марвази. Аль-Хаким сказал: «Он был из числа тех, кто известен обилием хадисов, путешествиями, сочинением трудов, общением с праведниками и был одним из странствующих хафизов». Сообщил нам ‘Али ибн Ахмад, сообщил нам Ибн Рузба, сообщил нам Абу аль-Вакт, сообщил нам Абу Исма‘иль аль-Ансари, сообщил нам Ахмад ибн Мухаммад в Бушандже, сообщил нам хафиз Мухаммад ибн ‘Али путем диктовки в Исфараине, сообщил нам Закария ибн Яхья аль-Макдиси, сообщил нам Ибрахим ибн Мухаммад ибн Юсуф аль-Фрьяби, сообщил нам Мухаммад ибн ‘Абдуррахман аль-Кушайри, сообщил нам ‘Убайдуллах ибн ‘Умар, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что он видел человека, которому другой человек протянул базилик, и тот отверг его, тогда Ибн ‘Умар взял его, поцеловал, приложил к глазам, а затем сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Поистине, эти благоуханные травы — из растений Рая, и если кому-нибудь из вас поднесут что-либо из них, пусть он не отвергает это”».
- ابن السقاء * الإمام الحافظ البارع الثقة أبو علي محمد بن علي بن حسين الإسفراييني ، تلميذ الحافظ أبي عوانة ، كان ذا رحلة واسعة . حدث عن أبي عروبة الحراني ، وأبي محمد بن صاعد ، ومحمد بن زبان المصري ، وأبي الحسن بن جوصا ، وعلي بن عبد الله بن مبشر ، وأبي عوانة الإسفراييني ، وطبقتهم . وكان علامة ، صالحا ، خيرا ، واعظا ، من كبار الفقهاء الشافعية . روى عنه : ولده علي بن محمد ، أحد مشيخة البيهقي ، وأبو عبد الله الحاكم ، وأبو سعيد أحمد بن محمد المروزي . قال الحاكم : هو من المعروفين بكثرة الحديث ، والرحلة ، والتصنيف ، وصحبة الصالحين ومن الحفاظ الجوالين . أخبرنا علي بن أحمد ، أخبرنا ابن روزبة ، أخبرنا أبو الوقت ، أخبرنا أبو إسماعيل الأنصاري ، أخبرنا أحمد بن محمد ببوشنج ، أخبرنا محمد بن علي الحافظ إملاء بإسفرايين ، حدثنا زكريا بن يحيى المقدسي ، حدثنا إبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي ، حدثنا محمد بن عبد الرحمن القشيري ، حدثنا عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر أنه رأى رجلا ناوله رجل ريحانة ، فردها ، فأخذها ابن عمر ، فقبله ووضعه على عينه ، ثم قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " إن هذه الرياحين الطيبة من نبت الجنة ، فإذا نوول أحدكم منها شيئا فلا يرده " . - Мухаммад ибн Ахмад ибн Балуя ан-Найсабуриум. 374
Передал от него аль-Хаким Абу ‘Абдуллах и сказал: «Он из числа видных свидетелей (шухуд)».
وعنه الحاكم أبو عبد الله وقال : هو من أجلاء الشهود - аль-Хусайн ибн Али Хусайнакум. 375
Сказал аль-Хаким: «Я сопровождал его дома и в поездках около тридцати лет, и я не видел, чтобы он оставлял ночную молитву (кийям аль-лейль). Каждую ночь он читал седьмую часть Корана (сиб‘). Его милостыня была постоянной — тайно иявно. Однажды он снарядил за свой счет десять участников военных походов (гузат) со всем их снаряжением вместо самого себя, и нёс охрану рубежей (рабата) не один раз».
قال الحاكم : صحبته حضرا وسفرا نحو ثلاثين سنة ، فما رأيته يترك قيام الليل ، ويقرأ كل ليلة سبعا ، وكانت صدقاته دارة سرا وعلانية ، أخرج مرة عشرة أنفس من الغزاة بآلتهم ، بدلا عن نفسه ، ورابط غير مرة - аль-Хусайн ибн Али Хусайнакум. 375
И сказал аль-Хаким: «В его слушаниях преобладает достоверность. Он — шейх арабов в нашем городе, унаследовавший древнее богатство, а его предки были знатными людьми».
وقال الحاكم : الغالب على سماعاته الصدق ، وهو شيخ العرب في بلدنا ، ومن ورث الثروة القديمة ، وأسلافه جلة - аль-Хусайн ибн Али Хусайнакум. 375
И сказал аль-Хаким: «В его слушаниях преобладает достоверность. Он — шейх арабов в нашем городе, унаследовавший древнее богатство, а его предки были знатными людьми. Я сопровождал его дома и в поездках, и я не видел, чтобы он оставлял ночную молитву около тридцати лет — он читал седьмую часть Корана каждую ночь, а его милостыня была постоянной, тайно и явно. Однажды он снарядил десятерых участников походов со снаряжением вместо себя и нёс охрану рубежей не один раз».
وقال الحاكم : الغالب على سماعاته الصدق . وهو شيخ العرب في بلدنا ومن ورث الثروة القديمة ، وسلفه جلة ، صحبته حضرا وسفرا ، فما رأيته ترك قيام الليل من نحو ثلاثين سنة ، فكان يقرأ سبعا كل ليلة ، وكانت صدقاته دارة سرا وعلانية . أخرج مرة عشرة من الغزاة بآلتهم عوضا عن نفسه ، ورابط غير مرة - ‘Абдуррахман ибн Мухаммад аль-Багдадиум. 375
Сказал аль-Хаким: «Он был единственным в своё время в науке о людях истины (ахль аль-хакаик), имел глубокие познания в хадисах, прибыл в Нишапур, вошёл в Самарканд и поселился там, и составил большой «Муснад» по именам передатчиков».
وقال الحاكم : كان أوحد عصره في علم أهل الحقائق ، وله قدم في معرفة الحديث ، ورد نيسابور ، ودخل إلى سمرقند وأقام بها ، وجمع المسند الكبير على الرجال - Мухаммад ибн Ахмад ибн Хамдан аль-Хириум. 376
Сказал аль-Хаким: «Он был из числа усердных чтецов (кураи) и знатоков арабского языка (нахъя), обладал достоверными записями и безупречными иснадами»
قال الحاكم : كان من القراء المجتهدين والنحاة ، وله السماعات الصحيحة والأصول المتقنة - Мухаммад ибн Абдуллах ибн Абдуль-Азиз аль-Музаккирум. 376
Критиковал его аль-Хаким
طعن فيه الحاكم - Ибн ат-Табари Ахмад ибн аль-Хусейн ибн Алиум. 377
Сообщил нам Мухаммад ибн Ахмад ибн Я‘куб, сказал: сообщил нам Мухаммад ибн Ну‘айм ад-Дабби, сказал: Ахмад ибн аль-Хусайн ибн ‘Али Абу Хамид аль-Марвази был верховным судьей (кады аль-кудат) в Хорасане, и он сохранил некоторую часть науки хадиса. Он скончался в Мерве в триста семьдесят третьем году.
أخبرنا محمد بن أحمد بن يعقوب ، قال : أخبرنا محمد بن نعيم الضبي ، قال : كان أحمد بن الحسين بن علي أبو حامد المروزي قاضي القضاة بخراسان ، وكان يحفظ شيئا من علم الحديث ، وتوفي بمرو سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة . - Абу Ахмад аль-Хакимум. 378
Сказал аль-Хаким в дополнении к биографии Абу Ахмада: «И он составил книгу "Аль-Асма ва аль-Куна", книгу "Аль-‘Илаль", "Аль-Мухрадж ‘аля Китаб аль-Музани", а также книгу "Аш-Шурут", и он хорошо разбирался в этом. Он составлял книги по шейхам и главам, был назначен судьей аш-Шаша и выносил решения там в течение четырех лет, затем — судьей Туса. И я заходил к нему, когда перед ним лежали труды: он выносил решения между двумя людьми, а когда освобождался, обращался к составлению трудов. Затем он прибыл в Найсабур в 345 году, обосновался в своей мечети и посвятил себя поклонению и написанию трудов. Его не раз привлекали к судейству, но он отказывался. Его зрения не стало в 76 году, и он был хафизом своей эпохи в этих краях»
قال الحاكم في تتمة ترجمة أبي أحمد : وصنف كتاب " الأسماء والكنى " وكتاب " العلل " و" المخرج على كتاب المزني " وكتاب " الشروط " ، وكان عارفا بها ، وصنف الشيوخ والأبواب ، وقلد قضاء الشاش ، فحكم بها أربع سنين ، ثم قضاء طوس ، فكنت أدخل عليه ، والمصنفات بين يديه ، فيقضي بين اثنين ، فإذا تفرغ أقبل على التصنيف ، ثم إنه قدم نيسابور سنة خمس وأربعين وثلاث مائة ، ولزم مسجده ، وأقبل على العبادة والتواليف ، وأريد غير مرة على القضاء ، فامتنع ، وكف بصره سنة ست وسبعين . وهو حافظا عصره بهذه الديار - Абу Ахмад аль-Хакимум. 378
И сказал аль-Хаким Абу ‘Абдуллах: «Он скончался в месяце раби‘ аль-авваль в возрасте девяноста трех лет. И его память ухудшилась после того, как он ослеп, но он никогда не страдал путаницей (ихтилят)»
وقال الحاكم أبو عبد الله : توفي في ربيع الأول ، وله ثلاث وتسعون سنة . وكان قد تغير حفظه لما كف ، ولم يختلط قط - Абу Ахмад аль-Хакимум. 378
Сказал аль-Хаким в "Тарих Найсабур": «Он был предводителем своей эпохи в хадисоведении (сан‘а), из числа праведников, следовавших пути предков (саляф). Он составил извлечения к книгам аль-Бухари, Муслима и ат-Тирмизи, писал об именах, куньях и скрытых недостатках (‘илаль), составил извлечения к книге аль-Музани, писал о [правовых] условиях (шурут) и прекрасно разбирался в них. Он умер в месяце раби‘ аль-авваль 378 года в возрасте девяноста трех лет», — на этом завершились слова нашего шейха.
قال الحاكم في تاريخ نيسابور: كان إمام عصره في الصنعة ، وكان من الصالحين على سنن السلف ، خرج على كتاب البخاري ومسلم والترمذي ، وصنف في الأسامي، والكنى، والعلل ، وخرج على كتاب المزني ، وصنف في الشروط، وكان عارفا بها ، ومات في شهر ربيع الأول سنة 378 ، وهو ابن ثلاث وتسعين سنة، انتهى كلام شيخنا . - Абу Ахмад аль-Хакимум. 378
Сказал аль-Хаким: «Я заходил к нему, когда перед ним лежали труды, и когда он освобождался от суда, он обращался к книгам». И сказал: «А когда он обосновался в своей мечети, его не раз принуждали к судейству, но он упорно отказывался. Зрение изменило ему за два года до смерти, и его память ухудшилась, однако путаницей (ихтилят) он не страдал»
قال الحاكم كنت أدخل إليه والمصنفات بين يديه فإذا فرغ من الحكم أقبل على الكتب، قال: ولما لزم مسجده أريد على القضاء غير مرة، فأصر على الامتناع، وكف بصره قبل موته بسنتين، وتغير حفظه، ولكن لم يختلط - Абу Ахмад аль-Хакимум. 378
Упомянул его аль-Хаким ибн аль-Байи‘ и сказал: «Он — предводитель своей эпохи в этом деле, автор множества трудов, выдающийся знаток условий достоверности (сахих), имен и кунь. Он начал требовать хадисы, будучи двадцати с лишним лет от роду...» — до тех пор, пока не сказал: «И он не въезжал в Египет. Сначала он занимал видное положение в плане надежности (‘адаля), затем принял судейство в 333 году...» — до тех пор, пока не был назначен судьей аш-Шаша, куда отправился и выносил решения четыре года с лишним, а затем был назначен судьей Туса. «И я заходил к нему, когда перед ним лежали труды: он судил, а затем обращался к книгам. Затем он прибыл в Найсабур в 45 году, обосновался в своей мечети и доме, принося пользу [людям], посвятив себя поклонению и составлению трудов. Его не раз привлекали к судейству и очищению свидетелей (тазкия), но он просил освободить его». Он сказал: «Его зрения не стало в 76 году, после чего он скончался, пока я отсутствовал»
ذكره الحاكم ابن البيع ، فقال : هو إمام عصره في هذه الصنعة ، كثير التصنيف ، مقدم في معرفة شروط الصحيح والأسامي والكنى . طلب الحديث وهو ابن نيف وعشرين سنة . . . إلى أن قال : ولم يدخل مصر ، وكان مقدما في العدالة أولا ، ثم ولي القضاء في سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة . . . إلى أن قلد قضاء الشاش ، فذهب وحكم أربع سنين وأشهرا ، ثم قلد قضاء طوس ، وكنت أدخل إليه والمصنفات بين يديه ، فيحكم ثم يقبل على الكتب ، ثم أتى نيسابور سنة خمس وأربعين ، ولزم مسجده ومنزله مفيدا مقبلا على العبادة والتصنيف ، وأريد غير مرة على القضاء والتزكية فيستعفي . قال : وكف بصره سنة ست وسبعين ، ثم توفي وأنا غائب . - Абу Ахмад аль-Хакимум. 378
И также сказал аль-Хаким: «Абу Ахмад был из числа праведников, твердо держащихся пути предков (саляф), и одним из беспристрастных людей в том, что мы убеждены относительно Ахль аль-Байт и сподвижников. Он занимал должность судьи в различных местах. Он составил труды на основе книг двух шейхов (аль-Бухари и Муслима), а также на основе "Джами‘" Абу ‘Исы». Он сказал мне: «Я слышал, как ‘Умар ибн ‘Аляк говорил: "Скончался Мухаммад ибн Исма‘иль, не оставив в Хурасане равного Абу ‘Исе ат-Тирмизи в знании, аскетизме и благочестивости, он плакал, пока не ослеп"». Затем аль-Хаким Абу ‘Абдуллах сказал: «И Абу Ахмад составил книгу "Аль-‘Илаль", извлечения к "Китаб аль-Музани", книгу по условиям (шурут), а также книги о шейхах и главах...» — до тех пор, пока не сказал: «И он — хафиз своей эпохи в этих краях»
وقال الحاكم أيضا : كان أبو أحمد من الصالحين الثابتين على سنن السلف ، ومن المنصفين فيما نعتقده في أهل البيت والصحابة . قلد القضاء في أماكن . وصنف على كتابي الشيخين ، وعلى جامع أبي عيسى ، قال لي . سمعت عمر بن علك ، يقول : مات محمد بن إسماعيل ولم يخلف بخراسان مثل أبي عيسى الترمذي في العلم والزهد والورع ، بكى حتى عمي ، ثم قال الحاكم أبو عبد الله : وصنف أبو أحمد كتاب " العلل " ، والمخرج على " كتاب المزني " ، وكتابا في الشروط ، وصنف الشيوخ والأبواب . . . إلى أن قال : وهو حافظ عصره بهذه الديار - Мухаммад ибн Абу аль-Аббас аль-Асамиум. 378
Сказал аль-Хаким: «Я сопровождал Абу ‘Абдуллаха ибн Абу Зухля в оседлости и в путешествии, и я не видел никого прекраснее его в совершении омавения и молитвы, чем он, и не видел среди наших шейхов никого лучше него в смирении и мольбе. И я спросил вали о десятой части доходов Абу ‘Абдуллаха: сколько она составляет? Тот ответил: „Пожалуй, она превышает тысячу вьюков“».
قال الحاكم : قد صحبت أبا عبد الله بن أبي ذهل حضرا وسفرا ، فما رأيت أحسن وضوءا ولا صلاة منه ، ولا رأيت في مشايخنا أحسن تضرعا وابتهالا منه ، ولقد سألت الولي عن أعشار غلات أبي عبد الله كم تبلغ؟ قال : ربما زادت على ألف حمل - Джафар ибн Ахмад ан-Найсабуриум. 378
«Аль-Хаким записывал от него»
كتب عنه الحاكم - Шафи ибн Мухаммад аль-Исфараиниум. 378
Аль-Хаким сказал: «Я приводил (хадисы) от него в «ас-Сахихе».
وقال الحاكم : خرجت عنه في " الصحيح " - Шафи ибн Мухаммад аль-Исфараиниум. 378
Аль-Хаким сказал: «Я приводил (хадисы) от него в «ас-Сахихе».
قال الحاكم : خرجت عنه في " الصحيح " - Ахмад ибн Мухаммад ибн Ахмад ибн Балуя аль-Балуиум. 379
Сказал аль-Хаким: «Его память ухудшилась под конец жизни, и он правдивый (садук)». Скончался в ша‘бане триста семьдесят девятого года.
قال الحاكم : تغير بأخرة ، وهو صدوق توفي في شعبان سنة تسع وسبعين وثلاثمائة - Ахмад ибн аль-Хусейн ибн Михран аль-Мукриум. 381
Сказал аль-Хаким: «Он был имамом своего времени в кыраатах, и был самым поклоняющимся из тех, кого мы видели среди чтецов, и был тем, чьи мольбы принимались. Я отобрал у него пять частей».
قال الحاكم : كان إمام عصره في القراءات ، وكان أعبد من رأينا من القراء ، وكان مجاب الدعوة ، انتقيت عليه خمسة أجزاء - Ахмад ибн аль-Хусейн ибн Михран аль-Мукриум. 381
Сказал аль-Хаким: «Он был имамом своего времени в кыраатах, и был самым поклоняющимся из тех, кого мы видели среди чтецов, и был тем, чьи мольбы принимались. Я отобрал у него пять частей, и читал у него в Бухаре его книгу «аш-Шамиль» по кыраатам».
قال الحاكم : كان إمام عصره في القراءات ، وكان أعبد من رأينا من القراء ، وكان مجاب الدعوة . انتقيت عليه خمسة أجزاء ، وقرأت عليه ببخارى كتاب " الشامل " له في القراءات . - ‘Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Абдуль-Ваххаб аль-Курашиум. 382
Сказал аль-Хаким: «Он всегда был подобен базилику у шейхов суфизма в нашем городе».
قال الحاكم : ولم يزل كالريحانة عند مشايخ التصوف ببلدنا - Ахмад ибн Мансур аш-Ширазиум. 382
Сказал аль-Хаким: «Ахмад ибн Мансур аш-Ширази аль-Хафиз — один из путешественников в поисках хадисов, много передающий, он собрал то, чего не собрал никто другой. В Ширазе его ставили в пример в различных науках, пока до нас не дошло известие о его смерти в ша‘бане 382 года».
قال الحاكم : أحمد بن منصور الشيرازي الحافظ أحد الرحالة في طلب الحديث المكثرين ، جمع ما لم يجمعه غيره ، وكان يضرب به المثل بشيراز في الفنون إلى أن نعي إلينا في شعبان سنة 382 - Мухаммад ибн Али ибн Сахль аль-Масарджасиум. 384
Сказал аль-Хаким: «Он лучше всех из сподвижников знал мазхаб и его систематизацию. Он изучал фикх у Абу Исхака и других, проводил собрания для дискуссий (назар) и собрания для диктовки (имля’), и диктовал в течение долгого времени».
قال الحاكم : كان أعرف الأصحاب بالمذهب وترتيبه . تفقه بأبي إسحاق وغيره ، وعقد مجلس النظر ، ومجلس الإملاء ، فأملى زمانا - Али ибн Абдуль-Малик ибн Сулейман ибн Дасхамум. 384
Сказал аль-Хаким: «Был му‘азилитом, небрежно относился к передаче хадисов, предавался пререканиям до тех пор, пока от него не отвернулись».
قال الحاكم : كان معتزليا ، متهاونا بالرواية تجهرم حتى هجر - Мухаммад ибн аль-Фадль ибн Хузаймаум. 387
Сказал аль-Хаким: «Я организовал для него собрание по передаче хадисов в 368 году, вошёл в дом с книгами его деда, извлёк для него 250 частей из его достоверных записей, отобрал для него 10 частей и сказал: «Оставь оригиналы у меня для их сохранности». Но он отказался, забрал их и раздал людям. Я ушёл, а он протянул руку к чужим книгам и стал читать из них. Затем он заболел, и его разум помутился в 384 году. После этого я пришёл к нему для передачи хадисов, но обнаружил, что он ничего не соображает».
قال الحاكم : عقدت له مجلس التحديث سنة ثمان وستين ، ودخلت بيت كتب جده ، وأخرجت له مائتين وخمسين جزءا من سماعاته الصحيحة ، وانتقيت له عشرة أجزاء ، وقلت : دع الأصول عندي صيانة لها ، فأخذها وفرقها على الناس ، وذهبت ، ومد يده إلى كتب غيره فقرأ منها ، ثم إنه مرض ، وتغير بزوال عقله في سنة أربع وثمانين . ثم قصدته بعد ذلك للرواية ، فوجدته لا يعقل - Мухаммад ибн аль-Фадль ибн Хузаймаум. 387
Сказал аль-Хаким: «Я организовал для него собрание по передаче хадисов в 368 году, вошёл в дом с книгами его деда, извлёк для него 250 частей из его достоверных записей, отобрал для него 10 частей и сказал ему: «Оставь оригиналы у меня для их сохранности». Но он отказался, забрал их и раздал людям. Я ушёл, а он протянул руку к чужим книгам и стал читать из них. Затем он заболел, и его разум помутился в 384 году. После этого я пришёл к нему для передачи хадисов, но обнаружил, что он ничего не соображает».
قال الحاكم : عقدت له مجلس التحديث في سنة ثمان وستين وثلاثمائة ، ودخلت بيت كتب جده ، وأخرجت له منها مائتين وخمسين جزءا من سماعاته الصحيحة ، وانتقيت له عشرة أجزاء ، وقلت له : دع الأصول عندي صيانة لها ، فأبى وأخذها وفرقها على الناس ، وذهبت ومد يده إلى كتب غيره فقرأ منها ، ثم إنه مرض وتغير بزوال عقله في سنة أربع وثمانين ، ثم أتيته بعد للرواية ، فوجدته لا يعقل - Мухаммад ибн Абдуллах аль-Джузакиум. 388
Сказал аль-Хаким: «И я отобрал для него полезные предания в двадцати частях, а затем после этого обнаружилось его слышание от ас-Сарраджа, и он скончался в месяце шавваль в возрасте восьмидесяти двух лет».
قال الحاكم : وانتقيت له فوائد في عشرين جزءا ، ثم بعدها ظهر سماعه من السراج ، وتوفي في شوال عن اثنتين وثمانين سنة - Мухаммад ибн Абдуллах аль-Джузакиум. 388
Сказал аль-Хаким: «Я отобрал для него двадцать частей, а затем обнаружилось его слышание от ас-Сарраджа».
قال الحاكم : انتقيت عليه عشرين جزءا ، ثم ظهر سماعه من السراج - аль-Хасан ибн Ахмад ибн Мухаммад аль-Махлядиум. 389
Сказал аль-Хаким: «И он обладает достоверным прослушиванием, хадисовед своей эпохи»
قال الحاكم : وهو صحيح السماع ، محدث عصره . - аль-Хасан ибн Ахмад ибн Мухаммад аль-Махлядиум. 389
Сказал аль-Хаким: «Он обладает достоверным прослушиванием и книгами, точен в риваяте, устраивающий диктовку (имля) в Даре сунны, хадисовед своей эпохи»
قال الحاكم : هو صحيح السماع والكتب ، متقن في الرواية ، صاحب الإملاء في دار السنة ، محدث عصره - Захир ибн Ахмад ибн Мухаммад ас-Сарахсиум. 389
Упомянул его аль-Хаким, сказав: «Шейх своей эпохи в Хорасане».
ذكره الحاكم فقال : شيخ عصره بخراسان - Захир ибн Ахмад ибн Мухаммад ас-Сарахсиум. 389
Сказал аль-Хаким: «Он — Абу ‘Али ас-Сархаси аш-Шафи‘и, шейх своей эпохи в Хорасане».
قال الحاكم : هو أبو علي السرخسي الشافعي ، شيخ عصره بخراسان - аль-Харби Яхья ибн Исма‘иль аль-Музаккиум. 394
Сообщил мне Мухаммад ибн ‘Али аль-Мукри со слов Абу ‘Абдуллаха Мухаммада ибн ‘Абдуллаха аль-Хафиза ан-Найсабури, который сказал: «Яхья ибн Исма‘иль ибн Яхья ибн Закария ибн Харб аль-Музакки, Абу Закария аль-Харби, — литератор, знаток исторических предания (ахбари), обладатель обширных знаний. Передавал хадисы в Найсабуре, Рее и Багдаде. Скончался под вечер воскресного дня, одиннадцатого зу-ль-хиджжа трехсот девяносто четвертого года»
أخبرني محمد بن علي المقرئ عن أبي عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ النيسابوري قال : يحيى بن إسماعيل بن يحيى بن زكريا بن حرب المزكي أبو زكريا الحربي أديب أخباري كثير العلوم ، حدث بنيسابور والري وبغداد ، وتوفي عشية يوم الأحد الحادي عشر من ذي الحجة سنة أربع وتسعين وثلاثمائة . - Ахмад ибн Абу Наср аль-Кантариум. 395
Сказал аль-Хаким: «Тот, чьи мольбы принимаются, его слушания достоверны почерком его отца от Абу аль-‘Аббаса ас-Сираджа и его сверстников, и он оставался единственным в свое время по возвышенности иснада»
قال الحاكم : مجاب الدعوة ، وسماعاته صحيحة بخط أبيه ، من أبي العباس السراج وأقرانه ، وبقي واحد عصره في علو الإسناد - Ахмад ибн Абу Наср аль-Кантариум. 395
Сказал Абу ‘Абдаллах аль-Хаким: «Он был тем, чьи мольбы принимаются, его слушания достоверны почерком его отца от Абу аль-‘Аббаса ас-Сираджа и его сверстников, и он оставался единственным в свое время по возвышенности иснада»
قال أبو عبد الله الحاكم : كان مجاب الدعوة ، سماعاته صحيحة بخط أبيه من أبي العباس السراج وأقرانه ، وبقي واحد عصره في علو الإسناد - Мухаммад ибн Ахмад ибн Мухаммад аль-Бухайриум. 396
Сказал аль-Хаким: «Он был из числа выдающихся знатоков хадиса (хуффаз), превосходящих в диспутах и повторении хадисов»
قال الحاكم : كان من حفاظ الحديث المبرزين في المذاكرة - Мухаммад ибн Ахмад ибн Мухаммад аль-Бухайриум. 396
Сказал аль-Хаким: «Он был из числа выдающихся знатоков хадиса, превосходящих в диспутах и повторении хадисов»
قال الحاكم : كان من حفاظ الحديث المبرزين في المذاكرة - Абдуррахман ибн Ибрахим ан-Нисабури аль-Музаккиум. 398
Сказал аль-Хаким: «Скончался в ша‘бане, и был он из числа разумных мужей и поклоняющихся».
قال الحاكم : توفي في شعبان ، وكان من عقلاء الرجال العباد . - Абдуррахман ибн Ибрахим ан-Нисабури аль-Музаккиум. 398
Сказал аль-Хаким: «Был из числа разумных мужей и поклоняющихся».
قال الحاكم : كان من عقلاء الرجال والعباد - Мухаммад ибн аль-Хусейн ибн Дауд ан-Найсабуриум. 401
Аль-Хаким передал от него и сказал: «Он обладал высочайшими устремлениями и явным поклонением. Его просили передавать хадисы, но он не передавал, а затем в конце для него организовали собрания по диктовке (имля) и отобрали для него тысячу хадисов. В его кружке насчитывалось тысяча чернильниц. Он передавал и диктовал три года, а затем внезапно скончался в месяце джумада аль-ахира».
روى عنه الحاكم ، وقال : هو ذو الهمة العالية ، والعبادة الظاهرة ، وكان يسأل الحديث فلا يحدث ، ثم في الآخر عقدت له الإملاء وانتقيت له ألف حديث . وكان يعد في مجلسه ألف محبرة ، فحدث وأملى ثلاث سنين ، ثم توفي فجاءة في جمادى الآخرة - Мухаммад ибн аль-Хусейн ибн Дауд ан-Найсабуриум. 401
Сказал аль-Хаким: «Он обладал высочайшими устремлениями и явным поклонением. Его просили передавать хадисы, но он не передавал, а затем в конце для него организовали собрание диктовки, и я отобрал для него тысячу хадисов. В его кружке насчитывалось тысяча чернильниц, и он передавал и диктовал три года».
قال الحاكم : هو ذو الهمة العالية ، والعبادة الظاهرة ، وكان يسأل أن يحدث فلا يحدث ، ثم في الآخر عقدت له مجلس الإملاء ، وانتقيت له ألف حديث ، وكان يعد في مجلسه ألف محبرة ، فحدث وأملى ثلاث سنين - Мухаммад ибн Зафар аль-Алавиум. 403
Сказал аль-Хаким: «Господин, учёный, благородный. Он изучал литературу, фикх, грамматику и калам, преуспел во многих видах наук, слышал много хадисов, совершал путешествия (рихля), писал труды и собирал знания».
قال الحاكم : السيد العالم النجيب، درس الأدب والفقه والنحو والكلام، وتقدم في أنواع من العلوم، وسمع الحديث الكثير، ورحل وصنف وجمع - Сахль ибн Абу Сахль ас-Саалюкиум. 404
Сказал Абу ‘Абдуллах аль-Хаким: «Он был самым проницательным из тех, кого мы видели, вокруг него сплотилась группа людей, он передавал хадисы и диктовал их». И сказал: «До меня дошло, что в его собрании было более пятисот чернильниц».
قال أبو عبد الله الحاكم : هو أنظر من رأينا ، وتخرج به جماعة ، وحدث وأملى . قال : وبلغني أنه كان في مجلسه أكثر من خمسمائة محبرة - аль-Хасан ибн Мухаммад ибн Хабиб ан-Найсабуриум. 406
И аль-Хаким критиковал его в записке, которую передал от него Мас‘уд ибн ‘Али ас-Сиджизи, а Аллах знает лучше.
وقد تكلم فيه الحاكم في رقعة نقلها عنه مسعود بن علي السجزي ، فالله أعلم - Хамза ибн Абдуль-Азиз аль-Хазикум. 406
Сказал аль-Хаким: «Этот Абу Я‘ля Хамза ас-Сайдаляни общался с шейхами, требовал хадисы, а затем преуспел в познании медицины».
قال الحاكم : أبو يعلى حمزة الصيدلاني هذا صحب المشايخ ، وطلب الحديث ، ثم تقدم في معرفة الطب - Хамза ибн Абдуль-Азиз аль-Хазикум. 406
Сказал аль-Хаким: «Общался Абу Я‘ля ас-Сайдаляни с шейхами, требовал хадисы, а затем преуспел в познании медицины».
قال الحاكم : صحب أبو يعلى الصيدلاني المشايخ ، وطلب الحديث ، ثم تقدم في معرفة الطب . - аль-Харкушиум. 407
Сказал аль-Хаким: «Я говорю, что я не видел никого более полного в знании, аскетизме, скромности и руководстве к Аллаху и к аскетизму в этом мире. Да продлит Аллах его успех и осчастливит нас его днями, ведь его труды разошлись среди мусульман».
قال الحاكم : أقول إني لم أر أجمع منه علما ، وزهدا ، وتواضعا ، وإرشادا إلى الله ، وإلى الزهد في الدنيا ، زاده الله توفيقا وأسعدنا بأيامه ، وقد سارت مصنفاته في المسلمين .