Абдуллах ибн Ибрахим аль-Абандуни
عبد الله بن إبراهيم الآبندوني
⚠ Тавсик только от мутасахилей — без подтверждения других имамов не принимается: аль-Хаким
Порицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- Абдуллах ибн Ибрахим ибн Юсуфعبد الله بن إبراهيم بن يوسف
- Кунья
- Абу аль-Касимأبو القاسم
- Прозвище
- аль-Хафизالحافظ
- Происхождение
- аль-Джурджани, аль-Абандуни, аль-Хафиз, ар-Раббаниالجرجاني ، الآبندوني ، الحافظ ، الرباني
- Родственные связи
- Товарищ имама Абу Бакра аль-Исма‘или и сподвижник хафиза Абу Ахмада ибн ‘Адиرفيقه الإمام أبو بكر الإسماعيلي ، ورفيق أبي أحمد بن عدي الحافظ
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
И упомянул его аль-Хаким, сказав: «Был одним из столпов хадиса»
وذكره الحاكم ، فقال : كان أحد أركان الحديث
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
Сообщил мне Мухаммад ибн ‘Али аль-Мукри со слов Мухаммада ибн ‘Абдуллаха ибн Ахмада ан-Найсабури, сказавшего: «‘Абдуллах ибн Ибрахим аль-Абандуни Абу аль-Касим аль-Джурджани отправился в Багдад в 350 году и поселился там, и не уезжал из него, пока не умер там. И он был одним из столпов хадиса и сподвижником Абу Ахмада ибн ‘Ади в Шаме и Египте».
أخبرني محمد بن علي المقرئ ، عن محمد بن عبد الله بن أحمد النيسابوري ، قال : عبد الله بن إبراهيم الآبندوني أبو القاسم الجرجاني خرج إلى بغداد سنة خمسين وثلاثمائة فسكنها ، ولم يخرج منها إلى أن مات بها ، وكان أحد أركان الحديث ، ورفيق أبي أحمد بن عدي بالشام ومصر .
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
И сказал аль-Хаким: «Был одним из столпов хадиса»
وقال الحاكم : كان أحد أركان الحديث
аль-Баркани336 — 425 г.х.
И сказал аль-Баркани: «Был передатчиком (мухаддис), аскетичным, довольствующимся малым в мирском, не передавал хадисы никому, кроме одного человека». Его спросили об этом, и он ответил: «В знатоках хадиса есть дурное воспитание, и когда они собираются для слушания, они разговаривают, а я не могу терпеть этого». И аль-Баркани стал описывать кое-что из его непритязательности и аскетизма, и [рассказал], что он дал ему черствые куски хлеба и сказал: «Отнеси их аль-Бакыляни, чтобы он размочил их в воде из-под баклажанов». [Аль-Баркани] сказал: «И на кусках хлеба оказались две баклажанные дольки, он убрал их и сказал: «Этот шейх дает мне каждый месяц по данику, чтобы я размачивал для него черствые куски»»
وقال البرقاني ، كان محدثا زاهدا متقللا من الدنيا ، لم يكن يحدث غير واحد ، فقيل له في ذلك ، فقال : أصحاب الحديث فيهم سوء أدب ، وإذا اجتمعوا للسماع تحدثوا ، وأنا لا أصبر على ذلك ، وأخذ البرقاني يصف أشياء من تقلله وزهده وأنه أعطاه كسرا وقال : احملها إلى الباقلاني ليطرح عليها ماء الباقلاء ، قال : فوقعت على الكسر باقلاءتان ، فرفعهما وقال : هذا الشيخ يعطيني كل شهر دانقا حتى أبل له الكسر
аль-Баркани336 — 425 г.х.
Я слышал, как аль-Баркани упомянул аль-Абандуни, сказав: «Был передатчиком (мухаддис), который исчерпал соль (т.е. пожил среди людей) и путешествовал в поисках хадисов в Хорасан, Фарс, Басру, Шам и Египет. Был аскетичным, довольствующимся малым, и не передавал хадисы никому, кроме одного отдельного человека». Его спросили об этом, и он ответил: «В знатоках хадиса есть дурное воспитание, и когда они собираются для слушания, они разговаривают, а я не могу терпеть этого».
سمعت البرقاني ذكر الآبندوني ، فقال : كان محدثا قد أكل ملحه ، وسافر في الحديث إلى خراسان ، وفارس ، والبصرة ، والشام ، ومصر ، وكان زاهدا متقللا ، ولم يكن يحدث غير واحد منفرد . فقيل له في ذلك ، فقال : أصحاب الحديث فيهم سوء أدب ، وإذا اجتمعوا للسماع تحدثوا وأنا لا أصبر على ذلك .
аль-Баркани336 — 425 г.х.
Сказал аль-Баркани: «И как-то раз он дал мне чашу, в которой были сухие черствые куски хлеба, и приказал отнести их аль-Бакыляни, чтобы он полил их водой из-под баклажанов. Я сделал это, и когда аль-Бакыляни полил их водой, в чашу попало два или три кусочка баклажана, и аль-Бакыляни поспешил убрать их. Я сказал ему: «Горе тебе, какое это имеет значение, чтобы убирать это из чаши?» Он ответил: «Этот шейх платит мне каждый месяц по данику за то, чтобы я смачивал ему сухие куски хлеба, так как же я подброшу ему баклажаны вместе с водой?» И аль-Баркани стал описывать некоторые проявления его аскетизма и скромности, и я слышал, как он говорил: «Аль-Абандуни был господином среди передатчиков (мухаддисун)».
قال البرقاني : ودفع إلي يوما قدحا فيه كسر يابسة وأمرني أن أحمله إلى الباقلاني ليطرح عليه ماء الباقلاء ففعلت ذلك فلما ألقى الباقلاني عليه الماء ، وقع في القدح من الباقلاء اثنتين أو ثلاث ، فبادر الباقلاني إلى رفعها ، فقلت له : ويحك ما مقدار هذا حتى ترفعه من القدح ؟ فقال : هذا الشيخ يعطيني في كل شهر دانقا حتى أبل له الكسر اليابسة فكيف أدفع إليه الباقلاء مع الماء ، وجعل البرقاني يصف أشياء من تقلله وزهده وسمعته يقول : كان الآبندوني سيدا في المحدثين .
аль-Баркани336 — 425 г.х.
И сказал аль-Баркани: «Был передатчиком (мухаддис), аскетичным, довольствующимся малым в мирском, не передавал хадисы никому, кроме одного человека». Его спросили об этом, и он ответил: «В знатоках хадиса есть дурное воспитание, и когда они собираются для слушания, они разговаривают, а я не могу терпеть этого».
وقال البرقاني : كان محدثا زاهدا متقللا من الدنيا ، لم يكن يحدث غير إنسان واحد ، فقيل له في ذلك ، فقال : أصحاب الحديث فيهم سوء أدب ، وإذا اجتمعوا للسماع تحدثوا ، وأنا لا أصبر على ذلك .
аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.
Сказал аль-Хатыб: «Был надёжным (сика), прочным (сабт), имел сочинения. От него передавали хадисы аль-Баркани и Абу ‘Аля аль-Васиты, и он был трудным в передаче хадисов»
قال الخطيب : كان ثقة ثبتا ، له تصانيف ، حدثنا عنه البرقاني ، وأبو العلاء الواسطي ، وكان عسرا في الحديث
аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.
Один из путешествовавших в поисках хадисов в Мекку, Хорасан, Ирак, Шам и Египет,
أحد الرحالين في الحديث إلى مكة ، وخراسان ، والعراق ، والشام ، ومصر ،
аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.
И был надёжным (сика), прочным (сабт), имел составленные книги и записанные сборники
وكان ثقة ثبتا ، وله كتب مصنفة ، وجموع مدونة
аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.
Сказал аль-Хатыб: «Был надёжным (сика), прочным (сабт), имел сочинения. От него передавали хадисы Абу Бакр аль-Баркани и Абу ‘Аля аль-Васиты, и он поселился в Багдаде»
قال الخطيب : كان ثقة ثبتا ، له تصانيف ، حدثنا عنه أبو بكر البرقاني ، وأبو العلاء الواسطي ، وسكن بغداد
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Имам, хафиз, образец для подражания, ар-Раббани
الإمام الحافظ القدوة الرباني
Абу Бакр аль-Исма‘или277 — 371 г.х.
Я спросил аль-Баркани о кончине аль-Абандуни, и он сказал: «Он умер в моё отсутствие из Багдада, а именно: я отправился к аль-Исма‘или в 365 году, и он спросил меня об аль-Абандуни, и я сообщил ему, что оставил его среди живых, и сообщил ему о том, как много я слышал от него, и он восхвалил его. А я вернулся в Багдад в 369 году и не застал его в живых».
سألت البرقاني عن وفاة الآبندوني ، فقال : مات في غيبتي عن بغداد ، وذلك أني رحلت إلى الإسماعيلي في سنة خمس وستين وثلاثمائة فسألني عن الآبندوني فأخبرته أني تركته في الأحياء ، وأعلمته استكثاري من السماع منه فأثنى عليه ، ورجعت إلى بغداد في سنة تسع وستين فلم أصبه حيا .
Мухаммад ибн ‘Али ас-Салхи349 — 431 г.х.
И сказал нам Абу ‘Аля: «Я не видел среди наших шейхов-чужеземцев равного аль-Абандуни», и я слышал от него в 366 году, и он был трудным в передаче хадисов (‘асар фи аль-хадис)
وقال لنا أبو العلاء : لم أر في شيوخنا الغرباء مثل الآبندوني ، وسمعت منه في سنة ست وستين وثلاثمائة ، وكان عسرا في الحديث
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)