Оценки передатчиков: аль-Хаким
الحاكم
- аль-Хасан ибн Мухаммад ибн Исхак аль-Исфараиниум. 346
Передал от него аль-Хаким и сказал: «Он был мухаддисом своей эпохи и обладателем лучших иснадов (усуль)»
روى عنه : الحاكم - فقال : كان محدث عصره ، ومن أجود الناس أصولا - аль-Джамаль Мухаммад ибн Мухаммад ибн Абдуллахум. 346
Сказал аль-Хаким: "Он — мухаддис своего времени в Хорасане, из числа наших шейхов, совершивших больше всего путешествий и обладавших самыми прочными основами. Он ездил по торговым делам в ар-Рай и жил там некоторое время, поэтому его прозвали: ар-Рази. Он обладал красивой внешностью, поэтому его прозвали: аль-Джаммаль. Абу ‘Али ан-Нисабури отобрал для него сорок частей хадисов. И он скончался в зуль-хиджа в Самарканде"
قال الحاكم : هو محدث عصره بخراسان ، وأكثر مشايخنا رحلة وأثبتهم أصولا . واتجر إلى الري وسكنها مدة ، فقيل له : الرازي . وكان صاحب جمال ، فقيل له الجمال . انتقى عليه أبو علي النيسابوري أربعين جزءا . وتوفي في ذي الحجة بسمرقند - аль-Джамаль Мухаммад ибн Мухаммад ибн Абдуллахум. 346
Сказал аль-Хаким: "Он — мухаддис своего времени в Хорасане, из числа наших шейхов, совершивших больше всего путешествий и обладавших самыми прочными основами. Он ездил по торговым делам в ар-Рай и жил там некоторое время, поэтому его прозвали: ар-Рази. Он обладал красивой внешностью, поэтому его прозвали: аль-Джаммаль. Абу ‘Али отобрал для него сорок частей хадисов. И он скончался в Самарканде в зуль-хиджа в триста сорок шестом году"
قال الحاكم : هو محدث عصره بخراسان ، وأكثر مشايخنا رحلة ، وأثبتهم أصولا . اتجر إلى الري ، وسكنها مدة ، فقيل له : الرازي ، وكان صاحب جمال ، فقيل له : الجمال : انتقى عليه أبو علي أربعين جزءا . وتوفي سمرقند في ذي الحجة سنة ست وأربعين وثلاث مائة - ас-Сабги Мухаммад ибн аль-Касим аль-‘Атакиум. 346
От него передавал Абу ‘Абдуллах аль-Хаким, который сказал: «Шейх, бдительный, понимающий, правдивый (садук), отличный чтец, обладающий достоверными первоисточниками (усуль). Скончался в конце шестого года».
وعنه : أبو عبد الله الحاكم وقال : شيخ متيقظ فهم صدوق جيد القراءة صحيح الأصول . توفي في آخر سنة ست . - ас-Сабги Мухаммад ибн аль-Касим аль-‘Атакиум. 346
Аль-Хаким часто передавал от него, восхвалял его и говорил: «Он был шейхом бдительным, понимающим, правдивым (садук), с хорошим чтением, обладающим достоверными первоисточниками (усуль). Скончался в конце триста сорок шестого года».
أكثر عنه الحاكم ، وأثنى عليه ، وقال : كان شيخا متيقظا فهما صدوقا ، جيد القراءة ، صحيح الأصول ، توفي في آخر سنة ست وأربعين وثلاث مائة . - Мухаммад ибн Ибрахим ибн аль-Фадль аль-Музаккиум. 347
И от него: аль-Хаким — и восхвалил его.
وعنه : الحاكم - وأثنى عليه - аз-Зубайр ибн ‘Абдуль-Вахид аль-Асадабазиум. 347
И сказал аль-Хаким: «Он был из числа праведных, надёжных (сика), хафизов. Сочинял [труды по] главам и шейхам».
وقال الحاكم : كان من الصالحين الثقات الحفاظ . صنف الأبواب والشيوخ . - аз-Зубайр ибн ‘Абдуль-Вахид аль-Асадабазиум. 347
Сообщил мне Мухаммад бин ‘Али аль-Мукри‘, сказав: «Сообщил нам Мухаммад бин ‘Абдуллах ан-Найсабури аль-Хафиз, сказав: "Зубайр бин ‘Абд аль-Вахид аль-Асдабадхи был из числа праведных, скрытных, надёжных (сика), хафизов, составлял [труды по] шейхам и главам. Я записал от него в 341 или 342 году, затем я вошел в Асдабадх в 347 году, и ко мне явился его брат ‘Усман бин ‘Абд аль-Вахид, и я спросил его о кончине аз-Зубайра, и он упомянул, что он скончался в Асдабадхе в зуль-хиджа 347 года"».
أخبرني محمد بن علي المقرئ ، قال : أخبرنا محمد بن عبد الله النيسابوري الحافظ ، قال : زبير بن عبد الواحد الأسداباذي كان من الصالحين المستورين الثقات الحفاظ ، صنف الشيوخ والأبواب ، كتبت عنه في سنة إحدى ، أو اثنتين وأربعين وثلاث مائة ، ثم دخلت أسداباذ في سنة سبع وستين وثلاث مائة ، فحضرني أخوه عثمان بن عبد الواحد ، فسألته عن وفاة الزبير ، فذكر أنه توفي بأسداباذ في ذي الحجة سنة سبع وأربعين وثلاث مائة . - Исмаил ибн Мухаммад аш-Шаараниум. 347
Аль-Хаким сказал: «Я усомнился в том, что он застал некоторых шейхов». Затем он сказал: «Рассказал нам Исма‘иль, рассказал нам мой дед, рассказал нам ‘Убайдуллах аль-‘Айши, рассказал нам Хаммад ибн Салама, от Сабита, от Анаса, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Требование знания — это обязанность каждого мусульманина"». Гариб фард (редкий одиночный хадис).
قال الحاكم : ارتبت في لقيه بعض الشيوخ ، ثم قال : حدثنا إسماعيل ، حدثنا جدي ، حدثنا عبيد الله العيشي ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " طلب العلم فريضة على كل مسلم " . غريب فرد - Бакр ибн Мухаммад ибн Хамдан ад-Дахмасиниум. 348
Сказал аль-Хаким: «Он был хадисоведом Хорасана. И я не думаю, что он вообще сидел в лавке, ибо он заседал со сподвижниками рода Саманидов благодаря своему благородству, красноречию и выдающемуся положению».
قال الحاكم : كان محدث خراسان . وما أظنه جلس في حانوت قط ؛ فإنه كان ينادم آل سامان لأدبه وفصاحته وتقدمه . - Мухаммад ибн Сулейман ибн Мухаммад аль-Абзариум. 348
Сказал аль-Хаким: «И передал нам от Джа‘фара бин Тархана аль-Джурджани, и никто другой нам от него не передавал. И передавал книги Ибн Аби ад-Дуньи. Я отправился в его селение Аттар, а оно в двух фарсахах от Нисапура, и он рассказал нам удивительные вещи»
قال الحاكم : وحدثنا عن جعفر بن طرخان الجرجاني ، وما حدثنا عنه غيره . وحدث بكتب ابن أبي الدنيا . خرجت إلى قريته أترار ، وهي على فرسخين من نيسابور ، فحدثنا بعجائب - Абдуллах ибн Мухаммад ибн Муса ан-Найсабуриум. 349
Аль-Хаким сказал: «Мухаддис, много путешествовавший и много слышавший, с достоверным слушанием. Слышал от: Исма‘иля ибн Кутайбы, аль-Фадля ибн Мухаммада аш-Ша‘рани, ‘Али ибн ‘Абдуль-‘Азиза, аль-Яса‘а ибн Зайда, передававшего от Суфьяна ибн ‘Уейны, и Мухаммада ибн Галиба Тамтама».
قال الحاكم : محدث كثير الرحلة والسماع ، صحيح السماع ، سمع : إسماعيل بن قتيبة ، والفضل بن محمد الشعراني ، وعلي بن عبد العزيز ، واليسع بن زيد الراوي عن سفيان بن عيينة ، ومحمد بن غالب تمتاما . - Абдуллах ибн Мухаммад ибн Муса ан-Найсабуриум. 349
Аль-Хаким упомянул его и сказал: «Мухаддис, много путешествовавший и много слышавший, с достоверным слушанием».
ذكره الحاكم ، فقال : محدث كثير الرحلة والسماع ، صحيح السماع - аль-Хусайн ибн Али ибн Язид ан-Найсабуриум. 349
Аль-Хаким сказал: «Он был единственным в свое время в запоминании, точности, благочестии, дискуссиях и составлении книг. Он слушал Ибрахима ибн Аби Талиба, Али ибн аль-Хусейна, Абдуллаха ибн Шируйю и Джафара ибн Ахмада аль-Хафиза. В Герате: аль-Хусейна ибн Идриса и Мухаммада ибн Абдуррахмана; в Насе: аль-Хасана ибн Суфьяна; в Джурджане: Имрана ибн Мусу; в Багдаде: Абдуллаха ибн Наджию и аль-Касима аль-Мутарриза; в Куфе: Мухаммада ибн Джафара аль-Каттата; в Басре: Абу Халифу; в Васите: Джафара ибн Ахмада ибн Синана; в Ахвазе: Абдана; в Асбахане: Мухаммада ибн Насира; в Мосуле: Абу Я'лу; в Египте: Абу Абдуррахмана ан-Насаи; в Газе: аль-Хасана ибн аль-Фараджа, передатчика "Муватты"; в Мекке: аль-Муфаддаля аль-Джунди; в Шаме: сподвижников Ибрахима ибн аль-Аля и аль-Муаффу ибн Сулеймана. Он родился в 277 году и умер в Джумада аль-Уля. Начал слушать хадисы в 294 году. Он занимался ювелирным делом, но некоторые ученые посоветовали ему заняться наукой. Он сказал: "Я отправился в Герат в 295 году и присутствовал при том, как Абу Халифа угрожал своему поверенному, говоря: "Вернись, о ничтожный (лак'а)". Тот сказал: "Пусть Аллах не исправит тебя". Он ответил: "Нет, это пусть Аллах не исправит тебя. Уйди от меня"».
قال الحاكم : هو واحد عصره في الحفظ والإتقان والورع والمذاكرة والتصنيف . سمع : إبراهيم بن أبي طالب ، وعلي بن الحسين ، وعبد الله بن شيرويه ، وجعفر بن أحمد الحافظ . وبهراة : الحسين بن إدريس ، ومحمد بن عبد الرحمن ؛ وبنسا : الحسن بن سفيان ؛ وبجرجان : عمران بن موسى ؛ وببغداد : عبد الله بن ناجية ، والقاسم المطرز ؛ وبالكوفة : محمد بن جعفر القتات ؛ وبالبصرة : أبا خليفة ؛ وبواسط : جعفر بن أحمد بن سنان ؛ وبالأهواز : عبدان ؛ وبأصبهان : محمد بن نصير ؛ وبالموصل ؛ أبا يعلى ؛ وبمصر : أبا عبد الرحمن النسائي ، وبغزة الحسن بن الفرج راوي " الموطأ " وبمكة المفضل الجندي وبالشام أصحاب إبراهيم بن العلاء ، والمعافى بن سليمان . ولد سنة سبع وسبعين ومائتين ، وتوفي في جمادى الأولى . وأول سماعه سنة أربع وتسعين . وكان يشتغل بالصياغة ، فنصحه بعض العلماء وأشار عليه بالعلم ، قال : خرجت إلى هراة سنة خمس وتسعين ، وحضرت أبا خليفة وهو يهدد وكيلا له يقول : تعود يا لكع . فقال : لا أصلحك الله . فقال : بل أنت لا أصلحك الله . قم عني - аль-Хусайн ибн Али ибн Язид ан-Найсабуриум. 349
Аль-Хаким сказал: «Абу Али был выдающимся в запоминании, его дискуссии были непревзойденными, и никто из наших хафизов не мог сравниться с ним в дискуссиях. Он отправился в Багдад во второй раз в 310 году, уже составив и собрав труды. Он жил в Багдаде, и не было там никого более запоминающего, чем он, разве что Абу Бакр аль-Джааби, ибо я слышал, как Абу Али говорил: "Я не видел в Багдаде никого более запоминающего, чем он". И я слышал, как Абу Али говорил: "Абу Мухаммад ибн Саид записал от меня не один хадис во время дискуссий, и Ибн Джауса записал от меня множество"».
قال الحاكم : كان أبو علي باقعة في الحفظ ، لا تطاق مذاكرته ولا يفي بمذاكرته أحد من حفاظنا . خرج إلى بغداد سنة عشر ثانيا ، وقد صنف وجمع ، فأقام ببغداد وما بها أحد أحفظ منه إلا أن يكون أبو بكر الجعابي فإني سمعت أبا علي يقول : ما رأيت ببغداد أحفظ منه ، وسمعت أبا علي يقول : كتب عني أبو محمد بن صاعد غير حديث في المذاكرة ، وكتب عني ابن جوصا جملة - аль-Хусайн ибн Али ибн Язид ан-Найсабуриум. 349
Аль-Хаким был его учеником и получил от него образование. Он сказал: «Он был единственным в свое время в запоминании, точности, благочестии, дискуссиях и составлении книг. Он слушал Ибрахима ибн Аби Талиба».
وتلمذ له الحاكم ، وتخرج به ، وقال : هو واحد عصره في الحفظ ، والإتقان ، والورع ، والمذاكرة ، والتصنيف . سمع إبراهيم بن أبي طالب - аль-Хусайн ибн Али ибн Язид ан-Найсабуриум. 349
Аль-Хаким сказал: «Абу Али был выдающимся в запоминании, его дискуссии были непревзойденными, и никто из наших хафизов не мог сравниться с ним в дискуссиях. Он отправился в Багдад во второй раз в 310 году, уже составив и собрав труды. Он жил в Багдаде, и не было там никого более запоминающего, чем он, разве что аль-Джааби».
قال الحاكم : كان أبو علي باقعة في الحفظ ، لا تطاق مذاكرته ، ولا يفي بمذاكرته أحد من حفاظنا ، وقد خرج إلى بغداد ثاني مرة في سنة عشر وثلاثمائة ، وقد صنف وجمع ، فأقام ببغداد وما بها أحد أحفظ منه إلا أن يكون الجعابي - аль-Хусайн ибн Али ибн Язид ан-Найсабуриум. 349
Аль-Халили сказал: «Я слышал, как аль-Хаким говорил: "Я говорю это не из предвзятости, потому что он мой учитель (имея в виду Абу Али), но я никогда не видел никого подобного ему"».
قال الخليلي : سمعت الحاكم يقول : لست أقول تعصبا ؛ لأنه أستاذي - يعني أبا علي - ولكن لم أر مثله قط - Хассан ибн Мухаммад ибн Ахмад ан-Найсабуриум. 349
Аль-Хаким сказал о нем: «Имам знатоков хадиса в Хурасане. Самый аскетичный и самый поклоняющийся из всех учёных, кого я видел. Он учился фикху у Ибн Сурейджа, слышал [хадисы] от Ахмада ибн аль-Хасана ас-Суфи и других в Багдаде, от Мухаммада ибн Ибрахима аль-Бушанджи и Мухаммада ибн Ну‘айма в Нишапуре, от аль-Хасана ибн Суфьяна в Нейса, и множества других. От него передавали: Абу ‘Абдуллах аль-Хаким, кади Абу Бакр аль-Хири, Абу Тахир ибн Махмиш, Абу аль-Фадль Ахмад ибн Мухаммад ас-Сахли ас-Саффар и другие. Он был авторитетным лицом в мазхабе. Из его странных мнений то, что если молящийся повторит Фатиху дважды, его молитва аннулируется. Это противоречит тексту аш-Шафии, и Абу Хамид аль-Исфараини упомянул это в своей „Та‘лика“ со ссылкой на старое мнение (кадим). И из странностей Абу аль-Валида то, что хиджама нарушает пост как делающего кровопускание, так и того, кому делают, и он утверждал, что это мазхаб ввиду достоверности хадиса. Но это ошибка, потому что аш-Шафии сказал: „Хадис аннулирован (мансух)“»
قال فيه الحاكم : إمام أهل الحديث بخراسان . وأزهد من رأيت من العلماء وأعبدهم . درس على ابن سريج ، وسمع أحمد بن الحسن الصوفي ، وغيره ببغداد ، ومحمد بن إبراهيم البوشنجي ، ومحمد بن نعيم بنيسابور ؛ والحسن بن سفيان بنسا . وخلقا سواهم . روى عنه : أبو عبد الله الحاكم ، والقاضي أبو بكر الحيري ، وأبو طاهر بن محمش ، وأبو الفضل أحمد بن محمد السهلي الصفار ، وآخرون . وهو صاحب وجه في المذهب ، فمن غرائبه أن المصلي إذا كرر الفاتحة مرتين بطلت صلاته . وهو خلاف نص الشافعي ، وحكاه أبو حامد الإسفراييني في تعليقته عن القديم . ومن غرائب أبي الوليد أن الحجامة تفطر الحاجم والمحجوم ، وادعى أنه المذهب لصحة الحديث ، وذلك غلط لأن الشافعي قال : الحديث منسوخ . - Хассан ибн Мухаммад ибн Ахмад ан-Найсабуриум. 349
Аль-Хаким сказал: «Он — Абу аль-Валид аль-Курайши аль-Умави аш-Шафии, имам знатоков хадиса в Хурасане, самый аскетичный и самый поклоняющийся из всех учёных, кого я видел. Он изучал фикх в Багдаде у Ибн Сурейджа»
قال الحاكم : هو أبو الوليد القرشي الأموي الشافعي ، إمام أهل الحديث بخراسان ، وأزهد من رأيت من العلماء وأعبدهم . تفقه ببغداد على ابن سريج - Мухаммад ибн Ахмад аль-‘Ассальум. 349
И сказал аль-Хаким: «Он был одним из имамов хадиса».
وقال الحاكم : كان أحد أئمة الحديث - Ахмад ибн ‘Али ибн аль-Хасан ибн Шазан аль-Мукри’ум. 350
Сказал аль-Хаким: «И в целом, его хадисы не принимаются в качестве довода (гайр мухтадж би-хадисихи)».
قال الحاكم : وهو في الجملة غير محتج بحديثه - Ахмад ибн ‘Али ибн аль-Хасан ибн Шазан аль-Мукри’ум. 350
И аль-Хаким не отверг его слушание от Муслима ибн аль-Хаджаджа в числе тех, о ком упомянуто, что он их не застал, а Аллах знает лучше.
ولم ينكر عليه الحاكم سماعه من مسلم بن الحجاج فيمن سمى أنه لم يدركهم فالله أعلم - Ахмад ибн ‘Али ибн аль-Хасан ибн Шазан аль-Мукри’ум. 350
Сказал аль-Хаким: «Если бы он ограничился своими достоверными прослушиваниями, это было бы лучше для него. Он передавал от группы людей, свидетельствую перед Аллахом, что он не слышал от них никого, и я не знаю ни одного хадиса, который бы он выдумал, или иснада, который бы он состряпал».
قال الحاكم : لو اقتصر على سماعاته الصحيحة كان أولى به، حدث عن جماعة أشهد بالله أنه لم يسمع منهم ، ولا أعلم له حديثا وضعه ، ولا إسنادا ركبه - Мухаммад ибн аль-Муаммаль аль-Масарджисиум. 350
Один из предводителей Хорасана, из числа самых красноречивых и обладающих наилучшим изъяснением. Он не говорил по-персидски иначе как с тем, кто не владел арабским. Я был с ним в хадже в сорок первом году, и аль-Хаким говорит: «Они удивлялись его красноречию». Он слышал хадисы от аль-Хусайна ибн аль-Фадля и аль-Фадля ибн Мухаммада аш-Ша‘рани. Большую часть передач он услышал до восьмидесяти [лет] и после. Он скончался в ночь праздника разговения (Ийд аль-Фитр), будучи в возрасте восьмидесяти девяти лет. Он построил в Найсабуре дом для знатоков хадиса и выделял им содержание. Абу ‘Али аль-Хафиз руководил чтением «Ат-Тарих» Ахмада ибн Ханбаля перед ним.
أحد رؤساء خراسان وأفصحهم ، وأحسنهم بيانا . لم يكن يتكلم بالفارسية إلا مع من لا يحسن . وكنت معه في الحج سنة إحدى وأربعين ، يقول الحاكم : فكانوا يتعجبون من فصاحته . سمع الحسين بن الفضل ، والفضل بن محمد الشعراني . وأكثر سماعه قبل الثمانين ، وبعدها . توفي ليلة عيد الفطر ، وله تسع وثمانون سنة . وقد بنى بنيسابور دارا لأهل الحديث ، وكان يجري عليهم الأرزاق . وكان أبو علي الحافظ يتولى قراءة " التاريخ " لأحمد بن حنبل عليه . - ‘Али ибн Мухаммад ибн Абдуллах аль-Хабибиум. 351
Объявил его лжецом Абу ‘Абдаллах аль-Хаким.
كذبه أبو عبد الله الحاكم - ‘Али ибн Мухаммад ибн Абдуллах аль-Хабибиум. 351
Сказал аль-Халили: «Я спросил аль-Хакима о нем, и он ответил: «Он более известен своей слабостью (лин), чем то, чтобы ты спрашивал меня о нем»».
قال الخليلي : سألت الحاكم عنه فقال : هو أشهر في اللين من أن تسألني عنه - ‘Али ибн Мухаммад ибн Абдуллах аль-Хабибиум. 351
И аль-Хаким также сказал: «Он лгал, а аль-Хасануэйх был в лучшем положении, чем он».
وقال الحاكم أيضا : كان يكذب ، وكان الحسنوي أحسن حالا منه - Ахмад ибн Мухаммад ибн ас-Сарри ат-Тамимиум. 352
Передал от него аль-Хаким и сказал: «Рафиджит, ненадежный»
روى عنه الحاكم ، وقال: رافضي غير ثقة - Мухаммад ибн Муса аль-Минкариум. 352
И у него было понимание, однако он был простодушен (мугаффаль), как упомянул аль-Хаким.
وكان له فهم ، ولكنه كان مغفلا ، ذكره الحاكم - Да‘ладж ибн Ахмад ас-Сиджизиум. 353
Сказал аль-Хаким: «Он взял от Ибн Хузаймы его составленные труды и выносил фетвы по его мазхабу. Он был шейхом знатоков хадисов»
قال الحاكم : أخذ عن ابن خزيمة المصنفات ، وكان يفتي بمذهبه . وكان شيخ أهل الحديث - Да‘ладж ибн Ахмад ас-Сиджизиум. 353
И сказал аль-Хаким: «Ду‘ладж, факих, шейх знатоков хадиса в свою эпоху, обладал непрерывными милостынями (садакат джария) в пользу знатоков хадисов в Мекке, Багдаде и Сиджистане. Первое его путешествие в поисках знаний было в Найсабур, где он взял труды Ибн Хузаймы и выносил фетвы по его мазхабу. Я слышал, как он сам это говорил, и он прожил в соседстве (у ‘Каабы») в Мекке некоторое время»
وقال الحاكم : دعلج الفقيه شيخ أهل الحديث في عصره ، له صدقات جارية على أهل الحديث بمكة وببغداد وسجستان ، أول ارتحاله كان إلى نيسابور فأخذ مصنفات ابن خزيمة ، وكان يفتي على مذهبه ، سمعته يقول ذلك ، وجاور بمكة مدة - Ибн Хиббанум. 354
И сказал аль-Хаким: «Он был одним из сосудов знания в языкознании, фикхе, хадисе и увещеваниях, одним из разумных мужей». Затем он упомянул его путешествия и труды и сказал: «Он выпустил такие труды по хадису, в которых его никто не опередил, и был назначен судьей в Самарканде, Нисе и других городах Хурасана. Он въезжал в Нишапур дважды, построил ханака, при нем читали множество его трудов, и к его сборникам совершали путешествия в Хурасан».
وقال الحاكم : كان من أوعية العلم في اللغة والفقه والحديث والوعظ ، من عقلاء الرجال . ثم ذكر رحلته وتصانيفه فقال : خرج له من التصنيف في الحديث ما لم يسبق إليه ، وولي القضاء بسمرقند ، ونسا ، وغيرهما من مدن خراسان ، ودخل نيسابور مرتين ، وبنى الخانقاه ، وقرئت عليه جملة من تصانيفه ، وكانت الرحلة إلى مصنفاته بخراسان - Ибн Хиббанум. 354
И аль-Хаким также сказал в его биографии: «Я слышал, как Абу ‘Али — то есть ан-Нисабури, мой шейх — говорил, упоминая книгу "аль-Маджрухин" Абу Хатима, следующее: "У‘Умар ибн Са‘ид ибн Синан аль-Мунаджиби был сыном, который путешествовал ради хадиса, застал этих шейхов, и это его труд, и он скверно отозвался об Абу Хатиме"». Аль-Хаким сказал: «Абу Хатим велик в науках, и ему завидовали из-за его достоинства». Затем он датировал его смерть ночью пятницы восьмого шавваля пятьдесят четвертого [года] и похоронил его возле его дома, который он сделал школой для знатоков хадиса, устроил в нем книгохранилище и отдал его в распоряжение того, кто предоставит его желающему переписать что-либо из него. Да вознаградит Аллах его старания и прекрасным будет его воздаяние!
وقال الحاكم في ترجمته أيضا : سمعت أبا علي - يعني النيسابوري ، شيخه - يقول وذكر كتاب " المجروحين " لأبي حاتم فقال : كان لعمر بن سعيد بن سنان المنجبي ابن رحل في الحديث ، وأدرك هؤلاء الشيوخ ، وهذا تصنيفه ، وأساء القول في أبي حاتم . قال الحاكم : وأبو حاتم كبير في العلوم ، وكان يحسد لفضله ، ثم أرخ وفاته في ليلة الجمعة ثامن شوال سنة أربع وخمسين ، ودفن بقرب داره التي جعلها مدرسة لأصحاب الحديث ، وجعل فيها خزانة كتب ، وجعلها تحت يد من يبذلها لمن يريد نسخ شيء منها . شكر الله سعيه ، وأحسن مثوبته - Мухаммад ибн Исхак ибн Айюб ан-Найсабуриум. 354
Сказал аль-Хаким: «Он придерживался благородства нрава (футува) до конца своей жизни, и его брат запрещал нам общаться с ним из-за того, чем он занимался, а не из-за порока в его слушании хадисов»
قال الحاكم : لزم الفتوة إلى آخر عمره ، وكان أخوه ينهانا عنه لما كان يتعاطاه ، لا لجرح في سماعه - Ахмад ибн аль-‘Аббас аль-Багдадиум. 355
Передал от него аль-Хаким и читал у него [хадисы] для Абу ‘Амра, и сказал: «Он был единственным в своё время в искусстве кыраатов, въезжал в Мерв и Бухару, и я слышал, как они упоминали, что эмир Нух ибн Наср прочел у него полный цикл чтения (хатма) и одарил его деньгами, после чего он направился в Фергану. И он был легкомысленным, растрачивающим то, что получал, и не проводил свои ночи без собраний суфиев и певцов (каваллин)»
روى عنه الحاكم وقرأ عليه لأبي عمرو ، وقال : كان أوحد وقته في القراءات ، دخل مرو وبخارى ، وسمعتهم يذكرون أن نوح بن نصر الأمير قرأ عليه ختمة ووصله بأموال ، ثم إنه سار إلى فرغانة . وكان خليعا يضيع ما يحصل له ، وكان لا يخلي لياليه من اجتماع الصوفية والقوالين - Ахмад ибн аль-‘Аббас аль-Багдадиум. 355
Сказал Абу ‘Абдаллах: «Абу Бакр Ахмад ибн аль-‘Аббас ибн ‘Убайдуллах ибн аль-Имам аль-Багдади был единственным в свою эпоху в произношении букв в кыраатах и одним из выдающихся багдадцев из числа сподвижников Абу Бакра ибн Муджахида. Он прибыл в Хорасан в 335 году, затем вышел из Нишапура и вошел в Мерв и Бухару, затем вернулся в Нишапур в 342 году, затем отправился в Джурджан, а оттуда — в ар-Рей. И до меня дошло, что он скончался в ар-Рее в сафар 355 года»
قال أبو عبد الله : كان أبو بكر أحمد بن العباس بن عبيد الله ابن الإمام البغدادي أوحد عصره في أداء الحروف في القراءات ، ومن المقدمين ببغداد من أصحاب أبي بكر بن مجاهد . ورد خراسان سنة خمس وثلاثين وثلاثمائة ، ثم إنه خرج من نيسابور ودخل مرو وبخارى ، ثم انصرف إلى نيسابور سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة ، ثم خرج إلى جرجان ، ومنها إلى الري ، فبلغني أنه توفي في الري في صفر من سنة خمس وخمسين وثلاثمائة . - Мухаммад ибн аль-Хасан ибн аль-Хусайн ан-Найсабуриум. 355
И сказал аль-Хаким: «Я видел наших шейхов, которые удивлялись прекрасному чтению хадисов Абу аль-Хасаном».
وقال الحاكم : رأيت مشايخنا يتعجبون من حسن قراءة أبي الحسن للحديث - Мухаммад ибн аль-Хасан ибн аль-Хусайн ан-Найсабуриум. 355
Сказал аль-Хаким: «И сделал для него отбор Абу ‘Али аль-Хафиз, несмотря на свое первенство, в двухстах джуз‘ах, и я видел наших шейхов, которые удивлялись прекрасному чтению хадисов Абу аль-Хасаном».
قال الحاكم : وقد انتخب عليه أبو علي الحافظ مع تقدمه مائتي جزء ، ورأيت مشايخنا يتعجبون من حسن قراءة أبي الحسن للحديث - Мухаммад ибн Умар ибн аль-Джу‘абиум. 355
Аль-Хаким сказал: «Надежный человек из его окружения рассказал мне, что он (ибн аль-Джа'аби) спал, и (кто-то) написал на его ноге, и он видел, что тот три дня не касался воды».
وقال الحاكم : ذكر لي الثقة من أصحابه أنه كان نائما فكتب على رجله ، قال : فكنت أراه ثلاثة أيام لم يمسه الماء - Абдуррахман ибн Мухаммад ибн Хамид аль-Балхиум. 355
«Аль-Хаким передавал от него и сказал: «Редко я видел среди мухаддисов более благочестивого, чем он, и он был мухаддисом Балха в своё время»»
وروى عنه الحاكم ، وقال : قل ما رأيت في المحدثين أورع منه ، وكان محدث بلخ في وقته - Абдуррахман ибн Мухаммад ибн Хамид аль-Балхиум. 355
«Сообщил мне Мухаммад ибн ‘Али аль-Мукри’, от Мухаммада ибн ‘Абдаллаха ан-Нисабури аль-Хафиза, что он сказал: «‘Абд ар-Рахман ибн Мухаммад ибн Хамид аз-Захид аль-Балхи — мухаддис Балха в свою эпоху»»
أخبرني محمد بن علي المقرئ ، عن محمد بن عبد الله النيسابوري الحافظ ، قال : عبد الرحمن بن محمد بن حامد الزاهد البلخي محدث بلخ في عصره - Мухаммад ибн Ахмад ибн Закария ан-Найсабуриум. 355
кал алхакм : кан мн Афадл шйвхна вАксрхм схба всар фй Ахр ‘мрх мн ал‘бад алмджтхдйн вАлф ал‘зла в‘аш тс‘йн сна
قال الحاكم : كان من أفاضل شيوخنا وأكثرهم صحبة ، وصار في آخر عمره من العباد المجتهدين ، وألف العزلة ، وعاش تسعين سنة - Ахмад ибн Абдуллах аль-Баз аль-Абьядум. 356
Сказал аль-Хаким: «Он был предводителем (имамом) жителей Хорасана без возражений. Он слышал хадисы от ‘Али бин Мухаммада аль-Джикани, Ахмада бин Наджды бин аль-‘Урьяна, группы ученых в Герате, Ибрахима бин Абу Талиба в Нишапуре, Ибрахима бин Юсуфа аль-Хисанджани, ‘Умрана бин Мусы бин Муджаши‘а, аль-Хасана бин Суфьяна, судьи Юсуфа, Абу Халифы, Мутына, ‘Абдана, ‘Убайда Гнанма, ‘Али бин Ахмада ‘Алляна аль-Мисри и целой группы других в Шаме, Египте и Ираке».
قال الحاكم : كان إمام أهل خراسان بلا مدافعة ، سمع علي بن محمد الجكاني ، وأحمد بن نجدة بن العريان ، وجماعة بهراة ، وإبراهيم بن أبي طالب بنيسابور ، وإبراهيم بن يوسف الهسنجاني ، وعمران بن موسى بن مجاشع ، والحسن بن سفيان ، ويوسف القاضي ، وأبا خليفة ، ومطينا ، وعبدان ، وعبيد غنام ، وعلي بن أحمد علان المصري ، وطائفة سواهم بالشام ، ومصر ، والعراق - Ахмад ибн Абдуллах аль-Баз аль-Абьядум. 356
Сказал аль-Хаким: «Он совершил хадж вместе с людьми, произнес проповедь в Мекке, и к нему подошли у местостояния (аль-макам), когда он сидел внутри Каабы. И я слышал, как в Мекке упоминали, что эта власть никогда не принадлежала никому другому, кроме него. Из его величия было то, что он стоял выше визирей и что они принимали решения, основываясь на его мнении. Он однажды совершил и’тикаф (уединение в мечети) в Мекке, а я был в Бухаре и записывал под его диктовку. Он упомянул, что испытал душевный трепет (вад) и некое подобие обморока из-за диктовки рассказа и стихотворных строк. Он скончался после пятничной молитвы, и я слышал, как его сын Бишр говорил: "Последними словами, которые он произмолвил, было то, что он схватил себя за бороду, поднял правую руку к небу и сказал: «О Аллах, помилуй седину старца, который пришел к тебе с Твоим содействием на фитре (первозданной вере)»"».
قال الحاكم : كان إمام أهل خراسان بلا مدافعة ، وقد حج بالناس ، وخطب بمكة ، وقدم إليه المقام وهو قاعد في جوف الكعبة . ولقد سمعتهم بمكة يذكرون أن هذه الولاية لم تكن قط لغيره ، ومن عظمته أن كان فوق الوزراء ، وأنهم كانوا يصدرون عن رأيه ، وجاور مرة بمكة ، وكنت ببخارى أستملي له ، فذكر أنه حصل وجد وشيء من غشي بسبب إملاء حكاية وأبيات ، وتوفي بعد جمعة ، فسمعت ابنه بشرا يقول : آخر كلمة تكلم بها أن قبض على لحيته ، ورفع يده اليمنى إلى السماء ، وقال : ارحم شيبة شيخ جاءك بتوفيقك على الفطرة - Джафар ибн Мухаммад аль-Марагиум. 356
Передавал от него аль-Хаким и сказал: «Он был одним из самых правдивых людей, правдивейшим в хадисах».
روى عنه الحاكم ، وقال : كان من أصدق الناس صدوقا في الحديث - Ахмад ибн Мухаммад ибн Румайх аль-Джаввальум. 357
Сказал аль-Хаким: «Надёжный, заслуживающий доверия (сика ма‘мун)».
قال الحاكم : ثقة مأمون - Абдуль-Хамид ибн Абу Са‘ид ан-Найсабуриум. 357
Сказал аль-Хаким: «Он был из числа редких людей своего времени по знанию, кротости, разуму и материальному благополучию. Он долго пробыл в Рее, Исфахане и Багдаде. Халиф аль-Мути‘ предложил ему пост судьи Багдада, но он отказался, и халиф обращался к нему не один раз, но он так и не ответил согласием».
قال الحاكم : كان من أفراد زمانه في العلم والحلم والعقل والثروة ، أطال المقام بالري وأصبهان وبغداد ، وعرض عليه المطيع قضاء بغداد فامتنع وراسله غير مرة فلم يجب . - Хамза ибн Мухаммад аль-Кинаниум. 357
И сказал Абу ‘Абдуллах аль-Хаким: «Хамза аль-Мисри, несмотря на свое первенство в знании хадисов, был одним из тех, кого упоминают за его аскетизм, благочестие и усердие в поклонении»
وقال أبو عبد الله الحاكم : حمزة المصري كان على تقدمه في معرفة الحديث أحد من يذكر بالزهد والورع والعبادة - Хамза ибн Мухаммад аль-Кинаниум. 357
Сказал Абу ‘Абдуллах аль-Хаким: «Хамза аль-Мисри — несмотря на свое первенство в знании хадисов — один из тех, кого упоминают за его аскетизм, благочестие и усердие в поклонении»
قال أبو عبد الله الحاكم : حمزة المصري - هو على تقدمه في معرفة الحديث - أحد من يذكر بالزهد والورع والعبادة