Мухаммад ибн Али аль-Каффаль аль-Кабир
محمد بن علي القفال الكبير
⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля — хвалят только критики, не имамы — в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- Мухаммад ибн Али ибн Исмаилمحمد بن علي بن إسماعيل
- Кунья
- Абу Бакрأبو بكر
- Происхождение
- аш-Шаши, аш-Шафии, аль-Усули, аль-Лугави, аль-Каффальالشاشي ، الشافعي ، الأصولي ، اللغوِي ، القفال
- Родственные связи
- сын: аль-Касимابنه : القاسم
Формы имени в иснадах · 4
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْفَقِيهُ الشَّاشِيُّ2
- أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْفَقِيهُ الْإِمَامُ الشَّاشِيُّ1
- أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الشَّاشِيُّ1
- أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الشَّاشِيُّ الْفَقِيهُ1
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
Сказал аль-Хаким: «Он был самым знающим из жителей Мавераннахра в устоях (усуль), то есть в свою эпоху, и больше всех путешествовал в поисках хадисов».
قال الحاكم : كان أعلم أهل ما وراء النهر ، يعني في عصره ، بالأصول ، وأكثرهم رحلة في طلب الحديث
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
Сказал аль-Хаким: «Он был самым знающим из жителей Мавераннахра в устоях (усуль) и больше всех путешествовал в поисках хадисов».
قال الحاكم : كان أعلم أهل ما وراء النهر بالأصول ، وأكثرهم رحلة في طلب الحديث
ан-Нававипоздний составитель631 — 676 г.х.
И сказал Абу Закария ан-Навави: «Когда упоминается аль-Каффаль аш-Шаши, то имеется в виду он, а когда поступает [упоминание] аль-Каффаля аль-Марвази, то это малый аль-Каффаль, который жил после четырехсотого года». Сказал: «Затем, упоминания аш-Шаши повторяются в тафсире, хадисе, усуле и каляме, а что касается аль-Марвази, то его упоминания повторяются в вопросах фикха».
وقال أبو زكريا النواوي : إذا ذكر القفال الشاشي فالمراد هو ، وإذا ورد القفال المروزي ، فهو القفال الصغير الذي كان بعد الأربعمائة . قال : ثم إن الشاشي يتكرر ذكره في التفسير والحديث والأصول والكلام ، وأما المروزي فيتكرر ذكره في الفقهيات .
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Слышал [хадисы от]: имама имамов Ибн Хузеймы, Мухаммада бин Джарира ат-Табари, ‘Абдуллаха аль-Мадаини, Мухаммада бин Мухаммада аль-Баганди, Абу аль-Касима аль-Багави, Абу ‘Урубы аль-Харрани и их современников.
سمع إمام الأئمة ابن خزيمة ، ومحمد بن جرير الطبري ، وعبد الله المدائني ، ومحمد بن محمد الباغندي ، وأبا القاسم البغوي ، وأبا عروبة الحراني ، وطبقتهم
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
И сказал шейх Абу Исхак: «Он обучался фикху у Абу аль-‘Аббаса бин Сурейджа». Я говорю: он не застал его, ибо он отправился в путь из Шаша в триста девятом году (309 г.х.), а Абу аль-‘Аббас — мы уже упомянули его смерть в триста шестом году (306 г.х.).
وقال الشيخ أبو إسحاق : إنه درس على أبي العباس بن سريج . قلت : لم يدركه فإنه رحل من الشاش سنة تسع وثلاثمائة ، وأبو العباس فقد ذكرنا وفاته سنة ست وثلاثمائة
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Он был имамом своей эпохи в Мавераннахре, был факихом, знатоком хадисов, знатоком усуля, лингвистом, поэтом. Не было у шафиитов в Мавераннахре равного ему в его время. Он совершил путешествия в Хорасан, Ирак и Шам, его слава разнеслась, его имя стало известным, и он писал труды по усулю и фуру‘.
كان إمام عصره بما وراء النهر ، وكان فقيها محدثا أصوليا ، لغويا شاعرا ، لم يكن للشافعية بما وراء النهر مثله في وقته . رحل إلى خراسان وإلى العراق والشام ، وسار ذكره ، واشتهر اسمه ، وصنف في الأصول والفروع
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Имам, выдающийся ученый, факих, знаток усуля, лингвист, ученый Хорасана.
الإمام العلامة الفقيه الأصولي اللغوي عالم خراسان
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Имам своего времени в Мавераннахре и автор трудов.
إمام وقته ، بما وراء النهر ، وصاحب التصانيف
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
И упомянул Абу Исхак, что он изучал фикх у Ибн Сурейджа, и это еще одна ошибка. Ибн Сурейдж умер за три года до прибытия аль-Каффаля.
وذكر أبو إسحاق أنه تفقه على ابن سريج ، وهذا وهم آخر . مات ابن سريج قبل قدوم القفال بثلاث سنين
Мухаммад ибн Сулейман ас-Са‘люки296 — 369 г.х.
Сказал Абу аль-Хасан ас-Сыффар: «Я слышал, как Абу Сахль ас-Су‘люки спросили о тафсире Абу Бакра аль-Каффаля, и он сказал: „Он возвеличил его с одной стороны и осквернил с другой“. То есть: осквернил со стороны поддержки мазхаба му‘тазилитов».
قال أبو الحسن الصفار : سمعت أبا سهل الصعلوكي ، وسئل عن تفسير أبي بكر القفال ، فقال : قدسه من وجه ودنسه من وجه . أي : دنسه من جهة نصرة مذهب الاعتزال
Мухаммад ибн Сулейман ас-Са‘люки296 — 369 г.х.
Сказал Абу аль-Хасан ас-Сыффар: «Я слышал, как Абу Сахль ас-Су‘люки спросили о тафсире Абу Бакра аль-Каффаля, и он сказал: „Он возвеличил его с одной стороны и осквернил с другой“, то есть: осквернил со стороны поддержки му‘тазилизма». Я говорю: его смерть уже упоминалась, а совершенство — редкая вещь, и ведь ученика хвалят за многочисленность присущих ему достоинств, так не будем же хоронить [его] заслуги из-за оплошности, и, возможно, он отказался от этого. Ему может быть прощено за то, что он приложил все усилия в поисках истины, и нет мощи ни у кого, кроме как от Аллаха.
. قال أبو الحسن الصفار : سمعت أبا سهل الصعلوكي ، وسئل عن تفسير أبي بكر القفال ، فقال : قدسه من وجه ، ودنسه من وجه ، أي : دنسه من جهة نصره للاعتزال . قلت : قد مر موته ، والكمال عزيز ، وإنما يمدح العالم بكثرة ما له من الفضائل ، فلا تدفن المحاسن لورطة ، ولعله رجع عنها . وقد يغفر له باستفراغه الوسع في طلب الحق ولا قوة إلا بالله .
аль-Хусейн ибн аль-Хасан аль-Халими338 — 403 г.х.
И сказал Абу ‘Абдуллах аль-Халими: «Наш шейх аль-Каффаль был самым знающим из ученых своей эпохи, которых я встретил».
وقال أبو عبد الله الحليمي : كان شيخنا القفال أعلم من لقيته من علماء عصره
аль-Хусейн ибн аль-Хасан аль-Халими338 — 403 г.х.
И сказал аль-Халими: «Наш шейх аль-Каффаль был самым знающим из ученых своей эпохи, которых я встретил».
وقال الحليمي : كان شيخنا القفال أعلم من لقيته من علماء عصره
Абу Исхак аш-Ширази393 — 476 г.х.
Сказал Абу Исхак: «У него есть много трудов, подобных которым нет ни у кого, и он — первый из факихов, кто составил прекрасные [труды] по полемике (джадаль). У него есть книга по основам фикха (усуль аль-фикх), и у него есть „Шарх ар-рисаля“, и через него распространился фикх аш-Шафи‘и в Мавераннахре».
قال أبو إسحاق : له مصنفات كثيرة ، ليس لأحد مثلها ، وهو أول من صنف الجدل الحسن من الفقهاء ، وله كتاب في أصول الفقه ، وله " شرح الرسالة " ، وعنه انتشر فقه الشافعي فيما وراء النهر .
Абу Исхак аш-Ширази393 — 476 г.х.
Сказал: «И у него есть много трудов, подобных которым нет ни у кого, и он — первый из факихов, кто составил прекрасные [труды] по полемике (джадаль). У него есть книга по основам фикха (усуль аль-фикх), и у него есть „Шарх ар-рисаля“, и через него распространился фикх аш-Шафи‘и в Мавераннахре».
قال : وله مصنفات كثيرة ليس لأحد مثلها ، وهو أول من صنف الجدل الحسن من الفقهاء ، وله كتاب في أصول الفقه ، وله " شرح الرسالة " وعنه انتشر فقه الشافعي بما وراء النهر
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)