Оценки передатчиков: аль-Хаким

Сказал аль-Хаким: «Он был из числа абдалей, и он — ‘Исмат ибн Абу ‘Исмат»

И вывел аль-Хаким его хадис в своем «Мустадраке» со слов ‘Абд ар-Рахмана аль-Джалляба от него.

Сказал аль-Хаким: «Что же касается его слушания, путешествий и уникальных хадисов, то их больше, чем возможно упомянуть»

Сказал аль-Хаким: «Никто не отрицал его первенства в знаниях по адибу и аскетизму, однако он передавал от группы людей, с который ему не позволял услышать его возраст, таких как аль-Фудайль и ибн аль-Мубарак. Группа воздерживалась от передачи хадисов от них, а в его передачах также накопилось много отвергаемых (манакир) хадисов, среди них его хадис от аль-Фудайля, от Мансура, от Ибрахима, от ‘Алькамы, от ‘Абдуллаха, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Было внушено мирскому: „Служи тем, кто служит Мне, и утомляй тех, кто служит тебе“»»

Сказал аль-Хаким: «Нет среди шейхов нашего города никого из его сверстников, кто имел бы больше записей хадисов по слуху в Шаме, чем он, и он является знатоком (муджуд) среди шамитов»

Сказал аль-Хаким: «Его мольбы принимались, и он был аскетом своей эпохи. Слышал от: Кутайбы, Язида бин Салиха, Исхака бин Рахавейха, Ахмада бин Ханбаля, аль-Каварири, Сариджа бин Юнуса, Абу Муса‘ба аз-Зухри, Сахля бин ‘Усмана аль-‘Аскари и огромного числа других. И записал много хадисов».

Сказал аль-Хаким: «Его мольбы принимались, он был аскетом своей эпохи».

Сказал аль-Хаким: «Исма‘иль прочитал Ибн Абу Шейбе все сборники (аль-Мусаннафат), и это наилучший ривая от Ибн Абу Шейбы, имеющийся у нас».

Аль-Хаким сказал: «Он — один из столпов хадиса. Когда аль-Бухари приезжал в Нишапур, он останавливался у двух братьев, Мухаммада и Ахмада, сыновей ан-Надра. Он передал от них обоих в «Аль-Джами», и их иснад один».

Упомянул его аль-Хаким и сказал: «Один из величайших шейхов, обладающий наибольшим количеством хадисов и наибольшей точностью. Слышал от: Кутайбы бин Са‘ида, Исхака бин Рахавайха, Ибрахима бин Юсуфа, ‘Али бин Хаджара, Абу Муса’аба аз-Зухри, Абу Марвана Мухаммада бин ‘Усмана бин Халида, Йа‘куба бин Хумайда бин Касиба, ‘Усмана бин Абу Шейбы, Ахмада бин Мани‘а, Абу Курайба и множества других».

Аль-Хаким привёл его хадис в «аль-Мустадрак».

Сказал аль-Хаким: «Он был одним из столпов хадиса и хафизов мира, путешествовал, многократно слушал [хадисы], составлял сборники „Муснад“, „Аль-Абваб“, „Ат-Тарих“ и „Аль-Куна“, и от него записывали».

И сказал аль-Хаким: «Передал от него Муслим один хадис». Я (автор) говорю: «Это его хадис от Яхьи ибн Хассана о достоинствах ‘Усмана ибн ‘Аффана».

И привёл аль-Хаким его хадис в своем «Мустадраке»

Аль-Хаким привёл его хадис в нескольких местах «аль-Мустадрака» со слов Абу Бакра аль-Кати‘и и Ибн Малявийи от него, сказав: «Рассказал нам мой отец». Муса упомянул в «Хаса’ис Муснад Ахмад», что аль-Хаким не издавал «аль-Мустадрак» и не мог этого сделать, пока не услышал «Муснад» от ‘Абдаллаха ибн Ахмада.

И сказал аль-Хаким: «Он слушал [хадисы] в Египте, Хиджазе, Шаме и Басре». Затем сказал: «От него передавали хадисы Мухаммад ибн Исма‘ил аль-Бухари и Мухаммад ибн Исхак ас-Сагани».

Аль-Бухари передал в конце тафсира суры «Аль-Бакара» от Мухаммада без указания родословной (гайр мансуб), от ан-Нафили, от Мискина ибн Букайра, от Шу‘бы, от Халида, от Марвана, от Ибн ‘Умара хадис. Было сказано, что это аз-Зухли. И было сказано: аль-Бушанджи. Так сказал аль-Хаким, который добавил: «Этот хадис — из числа тех, что продиктовал аль-Бушанджи в Нишапуре». Это предание привел аль-Калабаджи со слов аль-Хакима.

Аль-Хаким сказал: «Он был из числа фанатичных защитников своего мазхаба, и у него есть записанные истории об этом» — то есть: в мазхабе сторонников суждений (ахль ар-рай).

Возвеличил его аль-Хаким и почтил

Его упомянул аль-Хаким и сказал: «Имам своей эпохи в Нишапуре по знанию хадиса и передатчиков, собрал шейхов и хадисы срытыми недостатками (‘иляль)». Он сказал: И он слышал: Исхака ибн Рахавейха, Абу Кудаму ас-Сархаси, ‘Амру бин Зурару, аль-Хусайна ибн ад-Духхака, ‘Абдуллаха ибн аль-Дарраха, ‘Абдуллаха ибн ‘Умара ар-Римаха, Мухаммада ибн Абана аль-Балхи и их сверстников в Нишапуре; Мухаммада ибн Мехрана аль-Джаммаля, Мухаммада ибн Хумейда, Мухаммада ибн ‘Амру и Зунайджа в Рее; Ахмада ибн Ханбаля (вопросы) и Дауда бин Рашида, Ахмада ибн Мани‘а и их слой в Багдаде; Исхака ибн Шахина и Бишра бин Адама в Васите; ‘Амру бин ‘Али аль-Фалляса, Бундара и Насра бин ‘Али в Басре; ‘Усмана ибн Аби Шейбы, Абу Курайба и ‘Абдуллаха ибн ‘Умара ибн Абана в Куфе; Абу Муса‘ба, Яхью ибн Сулеймана бин Надлю, Харуна ибн Мусы аль-Фарви, Исма‘иля ибн Аби Хубзы, Мухаммада бин ‘Аббада, ‘Абдуллаха ибн ‘Имрана и Ибн Аби ‘Умара аль-‘Адани в Мекке.

Сказал аль-Хаким в «Ат-Тарих» в его биографии: «Один из столпов хадиса в Нисапуре, благодаря множеству путешествий [в поисках знаний] и широкой известности. Слышал [хадисы] от Исхака ибн Рахавейха, ‘Абдуллаха ибн аль-Джарраха и других. В Ираке — от Абу Курайба, ‘Укбы ибн Мукрама. В Хиджазе — от Абу Муса‘ба, Ибн Абу ‘Умара, Я‘куба ибн Хумайда и их сверстников. В Египте — от Харуна ибн Са‘ида, ‘Исы ибн Зугбы, Мухаммада ибн Рамха и других. В Шаме — от Хишама ибн ‘Аммара, Мухаммада ибн Мусвафы, Духайма и их сверстников. Передавали от него Ибрахим ибн Абу Талиб и Мухаммад ибн Исхак ас-Сирадж, и они являются его сверстниками. Он собрал хадисы аз-Зухри и упорядочил их».

Сказал аль-Хаким: «Я застал наших шейхов, которые не считали достоверным слушание тех, кто слушал от аль-Исма‘или (то есть этого [передатчика]) после восемьдесят девятого года, ибо он не был способен шевелить языком, кроме как [говоря] "нет" (ла). И когда ему читали [хадисы], ему говорили: "Как мы читали?", на что он отвечал: "Нет"».

Аль-Хаким сказал: «Я слышал, как Абу ‘Амр ибн Абу Джа‘фар говорил: "Я слышал, как Абу Тахир аль-Джанаби говорил: 'Я слышал, как Муса бин Харун говорил: 'Я просил у Аллаха помощи (истихара) в течение двух лет, прежде чем высказаться об аль-Ма‘мари'. А причиной было то, что я записывал вместе с ним от шейхов, и мы не расставались. Но когда я увидел те хадисы, я сказал: 'Откуда он их взял?'"» Абу Тахир сказал: «А аль-Ма‘мари бывало говорил: "Я брал на себя проведение отбора (интихаб) для них, и когда мимо меня проходил редкий хадис, я шел к шейху один и спрашивал его о нем"».

Сказал о нем аль-Хаким: Мухаддис своей эпохи, прибыл в Нишапур паломником в восемьдесят восьмом году, и люди активно передавали от него

Сказал Абу ‘Абдуллах аль-Хаким: «Он был единственным в своем роде по своему величию, предводительству, аскетизму, поклонению и щедрости».

Сказал Абу ‘Абдуллах аль-Хаким: «Он был единственным в своем роде по величию, предводительству, аскетизму, поклонению и великодушию».