Оценки передатчиков: аль-Хаким
الحاكم
- аль-Хасан ибн аль-Фарадж аль-Газзиум. 300
Сказал аль-Хаким в биографии Абу ‘Али: «Я спросил его о нем и сказал: «Жители Хиджаза упоминают, что он слышал часть «Аль-Муватта», а передал его целиком». На что он ответил: «Он был не кем иной, как правдивым (садук), и мы не видели от него ничего, кроме блага. Он читал нам «Аль-Муватт» из своего собственного свитка на бумаге»».
قال الحاكم في ترجمة أبي علي : سألته عنه فقلت : إن أهل الحجاز يذكرون أنه سمع بعض " الموطأ " فحدث بالكل ، فقال : ما كان إلا صدوقا ، وما رأينا إلا خيرا ، قرأ علينا " الموطأ " من أصل كتابه في القراطيس - Абдуллах ибн Яхья ас-Сарахсиум. 301
И упомянул его аль-Хаким в «Тарихе», сказав: «Этот Абу Мухаммад аль-Кады — шейх, чьи хадисы хороши, у него много уединенных передач (афрад). Он передавал от ‘Али бин Хаджара, ‘Али бин Хашрама и жителей Мерва, и я не постиг его положения, и он передавал в Найсабуре». Затем он передал от Абу ат-Таййиба Мухаммада бин ‘Абдуллаха бин аль-Мубарака, от него, от Са‘ида бин ‘Я‘куба ат-Талькани, от Ибн аль-Мубарака, от ‘Я‘куба бин аль-Ка‘ка‘а, от ‘Ата бин Аби Рабаха, от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими Аллах, марфу‘: «Кто встретил утро, будучи послушным Аллаху в отношении своих родителей, тому открываются две двери в Рай, а если один [из родителей] — то одна. И кто встретил вечер, будучи непослушным Аллаху в отношении своих родителей, тому открываются две двери в Огонь, а если один — то одна». Человек спросил: «Даже если они поступили с ним несправедливо?» Он ответил: «Даже если они поступили несправедливо, даже если несправедливо, даже если несправедливо!». Я сказал: «Его передатчики — надежные (сика) и прочные (исбат), кроме этого человека, ибо он — бедствие этого иснада». Он был судьей в Табаристане, оставил эту должность в 297 году, и, кажется, дожил до времени после трехсотого года.
وذكره الحاكم في " تاريخه " فقال : أبو محمد القاضي هذا : شيخ حسن الحديث ، كثير الأفراد ، روى عن علي بن حجر ، وعلي بن خشرم والمراوزة ، ولست أقف على حاله ، وقد حدث بنيسابور . ثم روى عن أبي الطيب محمد بن عبد الله بن المبارك ، عنه ، عن سعيد بن يعقوب الطالقاني ، عن ابن المبارك ، عن يعقوب بن القعقاع ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن ابن عباس - رضي الله عنهما - مرفوعا : " من أصبح مطيعا لله في والديه : أصبح له بابان مفتوحان من الجنة ، وإن كان واحدا فواحد ، ومن أمسى عاصيا لله في والديه : أصبح له بابان مفتوحان من النار ، وإن كان واحدا فواحد ، قال الرجل : وإن ظلماه ؟ قال : وإن ظلماه ، وإن ظلماه ، وإن ظلماه " . قلت : رجاله ثقات أثبات ، غير هذا الرجل ، فهو آفته ، ولي قضاء طبرستان ، وانصرف عنها في سنة 297 ، وكأنه بقي إلى بعد الثلاثمائة . - Мусаддад ибн Катан аль-Музаккиум. 301
Сказал аль-Хаким: «Он был человеком, очищающим свидетелей (музакки) своего времени, выделяющимся в аскетизме (зухд), благочестии (вара‘) и твердости разума. Он воздержался от передачи хадисов от Яхьи ибн Яхьи из-за своего юного возраста. Он скончался в триста первом году».
قال الحاكم : كان مزكي عصره المقدم في الزهد ، والورع ، والتمكن في العقل ، تورع من الراوية عن يحيى بن يحيى لصغر سنه ، توفي سنة إحدى وثلاث مائة . - аль-Бардиджиум. 301
Сказал аль-Хаким: «Прибыл к Мухаммаду ибн Яхье аз-Зухли, извлекал пользу и давал пользу. И слышали от него: Ахмад ибн аль-Мубарак аль-Мустамли, и я не знаю ни одного имама из имамов его эпохи, чтобы у него не было отбора [хадисов] от него».
قال الحاكم : قدم على محمد بن يحيى الذهلي فأفاد واستفاد . وسمع منه : أحمد بن المبارك المستملي ، ولا أعرف إماما من أئمة عصره إلا وله عليه انتخاب - аль-Бардиджиум. 301
Упомянул его аль-Хаким в своем «Тарихе» и сказал: «Прибыл к Мухаммаду ибн Яхье аз-Зухли, извлекал пользу и давал пользу, и записывали от него наши шейхи в то время, и я читал почерком Абу ‘Амра аль-Мустамли его слушание от Ахмада ибн Харуна аль-Бардиджи в мечети аз-Зухли в 255 году, и слышал от него наш шейх Абу ‘Али аль-Хафиз в Мекке, и я полагаю, что он жил там в соседстве [с Заповедной мечетью], пока не умер... до слов: „Я не знаю ни одного имама из имамов его эпохи в различных краях, чтобы у него не было полезного отбора [хадисов] от него“».
ذكره الحاكم في " تاريخه " فقال : قدم على محمد بن يحيى الذهلي ، فاستفاد وأفاد ، وكتب عنه مشايخنا في ذلك الوقت ، وقد قرأت بخط أبي عمرو المستملي سماعه من أحمد بن هارون البرديجي في مسجد الذهلي ، سنة خمس وخمسين ومائتين ، وقد سمع منه شيخنا أبو علي الحافظ بمكة ، وأظنه جاور بها حتى مات . . إلى أن قال : لا أعرف إماما من أئمة عصره في الآفاق إلا وله عليه انتخاب يستفاد . - аль-Хасан ибн Суфьян ан-Насавиум. 303
И сказал аль-Хаким: «Он был мухаддисом Хорасана в свою эпоху, выдающимся в силе памяти (сибт), обилии хадисов, понимании, фикхе и литературе»
وقال الحاكم : كان محدث خراسان في عصره ، مقدما في الثبت والكثرة والفهم والفقه والأدب - аль-Хасан ибн Суфьян ан-Насавиум. 303
Сказал аль-Хаким: «Аль-Хасан бин Суфьян — мухаддис Хорасана в свою эпоху — был выдающимся в силе памяти (сибт), обилии хадисов, понимании, фикхе и литературе»
قال الحاكم : كان الحسن بن سفيان - محدث خراسان ، في عصره - مقدما في الثبت ، والكثرة ، والفهم ، والفقه ، والأدب - Джафар ибн Ахмад ибн Наср аль-Хасириум. 303
Сказал аль-Хаким в «Тарихе»: «Аль-Хусыри — один из столпов хадисоведения в том, что касается заучивания (хифз), точности (иткан) и благочестия (вара‘). От него много слышал мой брат Мухаммад, и он — его дед».
قال الحاكم في " تاريخه " : الحصيري ركن من أركان الحديث في الحفظ ، والإتقان ، والورع . سمع منه أخي محمد الكثير ، وهو جده - Ахмад ибн аль-Хусейн ас-Суфи ас-Сагирум. 303
Признал его надёжным Абу ‘Абдаллах аль-Хаким и другие, а некоторые считали его слабым (ляйянуху).
وثقه أبو عبد الله الحاكم وغيره ، وبعضهم لينه - Абдуллах ибн Мухаммад ибн Абдуррахман ан-Нисабуриум. 305
Сказал аль-Хаким: «Ибн Ширувайх, факих — один из старейшин Нишапура, у него много трудов, которые указывают на его справедливость (‘адаля) и прямоту. От него передавали хадисы хафизы нашего города». Затем он назвал группу [людей] и сказал: «И они опирались на его хадисы».
قال الحاكم : ابن شيرويه الفقيه أحد كبراء نيسابور ، له مصنفات كثيرة تدل على عدالته واستقامته ، روى عنه حفاظ بلدنا . ثم سمى جماعة وقال : واحتجوا به . - Имран ибн Муса аль-Джурджаниум. 305
Сказал аль-Хаким: «Он — хадисмен, надёжный утвердившийся (сабт), принятый, много составлявший труды и совершавший путешествия. От него передавали: Ахмад ибн Халид ад-Дамигани и аль-Хисинджани, и они оба из числа его ровесников».
قال الحاكم : هو محدث ثبت مقبول ، كثير التصنيف والرحلة ، روى عنه : أحمد بن خالد الدامغاني ، والهسنجاني ، وهما من أقرانه . - Ахмад ибн Ибрахим ибн Абдуллах ан-Нисабуриум. 305
Сказал аль-Хаким: «Он был из числа знати и предводителей Нишапура, и из числа принятых в хадисах и передачах».
قال الحاكم : كان من وجوه نيسابور وزعمائها ، ومن المقبولين في الحديث والرواية . - Яхья ибн Закария Хавайяум. 307
И сказал аль-Хаким Абу ‘Абдуллах аль-Хафиз в «Истории Найсабура»: «Яхья ибн Закария ибн Яхья ан-Найсабури, Абу Закария аль-A‘радж аль-Хафиз» — упомянул некоторых его шейхов и некоторых передававших от него, а затем сказал: — «И совершил путешествие в преклонном возрасте в Египет, Хиджаз и Шам, и записывал хадисы, и записывали от него».
وقال الحاكم أبو عبد الله الحافظ في " تاريخ نيسابور " : يحيى ابن زكريا بن يحيى النيسابوري ، أبو زكريا الأعرج الحافظ - وذكر بعض شيوخه وبعض من روى عنه ثم قال - : ورحل على كبر السن إلى مصر والحجاز والشام ، وكان يكتب ويكتب عنه - Ибн аль-Джарудум. 307
Отозвались о нем с похвалой аль-Хаким и люди
أثنى عليه الحاكم والناس - Абу Исхак ан-Найсабуриум. 308
Аль-Хаким сказал: «Он был из числа усердных поклоняющихся, постоянно сопровождавших Муслима»
وقال الحاكم : كان من العباد المجتهدين الملازمين لمسلم - Абу Исхак ан-Найсабуриум. 308
Аль-Хаким сказал: «Он был из числа усердных поклоняющихся, постоянно сопровождавших Муслима»
وقال الحاكم : كان من العباد المجتهدين الملازمين لمسلم - Джафарак аль-Муфид аль-Аараджум. 310
Рассказал мне Мухаммад бин ‘Али аль-Мукри от Мухаммада бин ‘Абдуллаха ан-Нишапури аль-Хафиза, который сказал: Джа‘фар бин Мухаммад бин Муса аль-Хафиз Абу Мухаммад ан-Нишапури — надёжный, заслуживающий доверия, авторитетный хадис (сика маъмун худджа). Скончался в Халебе в году триста седьмом
حدثني محمد بن علي المقرئ ، عن محمد بن عبد الله النيسابوري الحافظ قال : جعفر بن محمد بن موسى الحافظ أبو محمد النيسابوري ثقة مأمون حجة ، توفي بحلب سنة سبع وثلاثمائة - Мухаммад ибн аль-Касим ат-Тайканиум. 310
Сказал аль-Хаким: «Он выдумывал хадисы».
قال الحاكم : كان يضع الحديث - ‘Али ибн Са‘ид ибн Абдуллах Шукайрум. 313
И сказал аль-Хаким Абу ‘Абдуллах: «Он был одним из путешественников, много писавшим, провел в Найсабуре некоторое время по делам торговли»
وقال الحاكم أبو عبد الله : كان أحد الجوالين ، كثير التصنيف ، أقام بنيسابور على تجارة له مدة - Мухаммад ибн Джум‘а аль-Кухистаниум. 313
Сказал аль-Хаким: Абу Курайш был одним из искусных хафизов, много слышавшим [хадисов] и совершавшим путешествия [в поисках знания]. Он составил сборники муснадов по сподвижникам и по главам, а также систематизировал хадисы выдающихся шейхов-имамов: Малика, ас-Саури, Шу‘бы, Яхьи ибн Са‘ида и других. Он вёл беседы об их хадисах и превосходил многих хафизов. [Далее] он сказал: и он слышал в Васите от Мухаммада ибн Хассана аль-Азрака и Исхака ибн Хатима.
قال الحاكم : كان أبو قريش من الحفاظ المتقنين ، كثير السماع والرحلة ، جمع المسندين على الرجال وعلى الأبواب ، وصنف حديث الشيوخ الأئمة : مالك ، والثوري ، وشعبة ، ويحيى بن سعيد ، وغيرهم ، وكان يذاكر بحديثهم ، ويغلب كثيرا من الحفاظ . إلى أن قال : وسمع بواسط محمد بن حسان الأزرق ، وإسحاق بن حاتم . - Ахмад ибн Мухаммад ибн ‘Умар аль-Мункадириум. 314
Сказал аль-Хаким: «У него есть уединенные (афрад) и диковинные (‘аджаиб) хадисы. Умер в Мерве в году четырнадцатом и трехстах после того, как объездил все города Хорасана. Передавал от ‘Абд аль-Джаббара ибн аль-‘Аля, Харуна ибн Исхака аль-Хамадани, Юнуса ибн ‘Абд аль-А‘ля и их поколения. И аль-Мункадири был хафизом Хорасана в свою эпоху».
قال الحاكم : له أفراد وعجائب مات بمرو سنة أربع عشرة وثلاثمائة بعد أن طاف جميع بلاد خراسان . حدث عن عبد الجبار بن العلاء ، وهارون بن إسحاق الهمداني ويونس بن عبد الأعلى وطبقتهم ، وكان المنكدري حافظ خراسان في عصره - Ахмад ибн Мухаммад ибн ‘Умар аль-Мункадириум. 314
И сказал аль-Хаким: «Я спросил его сына о его родословной, и он написал мне своей рукой: «Абу Бакр Ахмад ибн Мухаммад ибн ‘Умар ибн ‘Абд ар-Рахман ибн ‘Умар ибн Мухаммад ибн аль-Мункадир аль-Курайши аль-Мункадири»». Затем аль-Хаким упомянул, что он объездил города и слышал хадисы в них. Сказал: «И у него были уединенные и диковинные хадисы. А хафиз Абу Джа‘фар аль-Арзанани, надёжный (сика), заслуживающий доверия (ма‘мун), встречался с ним в Герате и критиковал его».
وقال الحاكم : سألت ابنه عن نسبه فكتب لي بخطه: أبو بكر أحمد بن محمد بن عمر بن عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن المنكدر القرشي المنكدري ، ثم ذكر الحاكم أنه طاف البلاد ، وسمع بها . قال: وكان له أفراد وعجائب ، وكان الحافظ أبو جعفر الأرزناني الثقة المأمون اجتمع معه بهراة ، وأنكر عليه - Абу ‘Авана аль-Исфараиниум. 316
Сказал Абу ‘Абдуллах аль-Хакими: «Абу ‘Увана — из числа знатоков хадисов и надёжнейших из них (асбат). Я слышал, как его сын Мухаммад говорил: "Он скончался в триста шестнадцатом году"».
قال أبو عبد الله الحاكم : أبو عوانة من علماء الحديث وأثباتهم ، سمعت ابنه محمدا يقول : إنه توفي سنة ست عشرة وثلاثمائة . - Абу ‘Авана аль-Исфараиниум. 316
Из высказываний аль-Хакима в «Тарихе»: «Абу ‘Увана слышал [хадисы от] Мухаммада бин Яхья, Муслима бин аль-Хаджаджа, Ахмада бин Са‘ида ад-Дарими, Абу Зур‘ы, Абу Хатима, Ибн Вары, Я‘куба бин Суфьяна, Са‘дана, Ибн ‘Абд аль-Хакама, аль-Музани, Салиха бин Ахмада бин Хамбаля, ‘Амру бин ‘Абдуллаха аль-Ауди, Мухаммада бин аль-Мукри, Ахмада бин Синана, Усайда бин ‘Асима, Харуна бин Сулаймана». И он назвал целую группу лиц, после чего воздал ему хвалу.
ومن عبارة الحاكم في " تاريخه " : أبو عوانة سمع محمد بن يحيى ، ومسلم بن الحجاج ، وأحمد بن سعيد الدارمي ، وأبا زرعة ، وأبا حاتم ، وابن وارة ، ويعقوب بن سفيان ، وسعدان ، وابن عبد الحكم ، والمزني ، وصالح بن أحمد بن حنبل ، وعمرو بن عبد الله الأودي ، ومحمد بن المقرئ ، وأحمد بن سنان ، وأسيد بن عاصم ، وهارون بن سليمان . وسمى جماعة ثم أثنى عليه - Абдуллах ибн Мухаммад ибн Муслим аль-Джурабазиум. 318
Аль-Хаким Абу ‘Абдуллах сказал: «Он — зять Бадила аль-Исфараини, один из безупречных и точных знатоков хадисов во всех уголках земли».
الحاكم أبو عبد الله ، وقال : هو ختن بديل الإسفراييني ، من الأثبات المجودين في أقطار الأرض . - Саид ибн Абдуль-Азиз аль-Халябиум. 318
Сказал аль-Хаким в «аль-Куна»: «Он был из числа праведных рабов Аллаха».
قال الحاكم في " الكنى " : كان من عباد الله الصالحين . - Мухаммад ибн Хамдун ан-Найсабуриум. 320
Сказал аль-Хаким: «Он был из числа надёжных (сика), крепких хафизов (исбат), много путешествовавших по краям земли, да помилует его Аллах»
قال الحاكم : كان من الثقات الأثبات الجوالين في أقطار الأرض ، رحمه الله - Мухаммад ибн Хамдун ан-Найсабуриум. 320
Сказал аль-Хаким: «Он был из числа надёжных (сика), крепких хафизов (исбат), много путешествовавших по краям земли, он прожил восемьдесят семь лет»
قال الحاكم : كان من الثقات الأثبات الجوالين في الأقطار ، عاش سبعا وثمانين سنة - аль-Хайят Мухаммад ибн Али аль-Хайятум. 320
Его просили рассказывать хадисы, но он не рассказывал, кроме как во время обсуждений (музакара) по одному хадису. Так сказал аль-Хаким.
وسئل أن يحدث فلم يحدث إلا في المذاكرة بالشيء بعد الشيء . قاله الحاكم - аль-Хайят Мухаммад ибн Али аль-Хайятум. 320
Аль-Хаким преувеличил в его возвеличивании.
بالغ الحاكم في تعظيمه - Юсуф ибн Я‘куб ибн Юсуф ан-Нисабуриум. 321
Сказал аль-Хаким в «Тарихе»: «Передавал от каждого, кого пожелал, и дожил почти до трехсот десятых годов».
قال الحاكم في " التاريخ " : حدث عن كل من شاء ، وقد عاش إلى قرب العشر وثلاثمائة . - Мухаммад ибн Абдуррахман аль-Арзананиум. 322
Сказал Абу ‘Абдаллах аль-Хаким: «Я слышал, как Мухаммад ибн аль-‘Аббас аш-Шахид говорил: «К нам не приходил никто подобный Абу Джа‘фару аль-Арзанани в аскетизме, благочестии, памяти и точности»»
قال أبو عبد الله الحاكم : سمعت محمد بن العباس الشهيد يقول : ما قدم علينا مثل أبي جعفر الأرزناني زهدا وورعا وحفظا وإتقانا - Абдуль-Малик ибн Мухаммад аль-Истарабазиум. 323
Сказал аль-Хаким: «Он был из числа имамов мусульман, прибыл в Найсапур, направляясь в Бухару, и передавали от него хафизы. И я слышал, как устаз Абу аль-Валид Хассан ибн Мухаммад говорил: "Не было в наше время из факихов никого, кто знал бы больше фикха и высказываний сподвижников в Хорасане, чем Абу Ну‘айм аль-Джурджани, а в Ираке — чем Абу Бакр ибн Зияд ан-Найсабури"». И он сказал: «Я слышал, как Абу ‘Али аль-Хафиз говорил: "Абу Ну‘айм аль-Джурджани был одним из имамов. Я не видел в Хорасане после Ибн Хузаймы подобного ему или лучше него. Он заучивал наизусть мавкуфат и марасиль так, как мы заучиваем муснады"».
قال الحاكم : كان من أئمة المسلمين ، ورد نيسابور وهو متوجه إلى بخارى ، فروى عنه الحفاظ . وسمعت الأستاذ أبا الوليد حسان بن محمد يقول : لم يكن في عصرنا من الفقهاء أحفظ للفقهيات وأقاويل الصحابة بخراسان من أبي نعيم الجرجاني ، ولا بالعراق من أبي بكر بن زياد النيسابوري . قال : وسمعت أبا علي الحافظ يقول : كان أبو نعيم الجرجاني أحد الأئمة ، ما رأيت بخراسان بعد ابن خزيمة مثله أو أفضل منه ، كان يحفظ الموقوفات والمراسيل كما نحفظ نحن المسانيد . - Абдуль-Малик ибн Мухаммад аль-Истарабазиум. 323
Сказал аль-Хаким: «Он был факихом, знатоком муснадов и вопросов фикха, переданных от сподвижников и таби‘инов».
قال الحاكم : هو الفقيه ، الحافظ للمسانيد والفقهيات عن الصحابة والتابعين - Муса ибн аль-‘Аббас аль-Джувайниум. 323
Сказал Абу ‘Абдаллах аль-Хаким: «Он весьма хорош в хадисе (хасан аль-хадис би-марра), составил свод сахих по «Сахиху Муслима», и сопутствовал Абу Закарие аль-А‘раджу в Египте и Шаме». И я слышал, как аль-Хасан бин Ахмад аль-Музакки говорил: «Абу ‘Имран аль-Джувайни останавливался в нашем доме, он выстаивал ночь в молитве, молился и долго плакал»
قال أبو عبد الله الحاكم : هو حسن الحديث بمرة ، صنف على " صحيح مسلم " صحيحا ، وصحب أبا زكريا الأعرج بمصر والشام . وسمعت الحسن بن أحمد المزكي يقول : كان أبو عمران الجويني نازلا في دارنا ، وكان يقوم الليل ، ويصلي ويبكي طويلا - Муса ибн аль-‘Аббас аль-Джувайниум. 323
Сказал аль-Хаким Абу ‘Абдаллах: «Он весьма хорош в хадисе (хасан аль-хадис би-марра)»
قال الحاكم أبو عبد الله : هو حسن الحديث بمرة - Абдуллах ибн Мухаммад ибн Зияд ан-Найсабуриум. 324
Сказал аль-Хаким: «Он был имамом своей эпохи среди шафиитов в Ираке и одним из людей с наилучшей памятью на вопросы фикха и разногласия сподвижников».
قال الحاكم : كان إمام عصره من الشافعية بالعراق ، ومن أحفظ الناس للفقهيات واختلاف الصحابة . - Мухаммад ибн Шу‘айб аль-‘Иджли аль-Байхакиум. 324
Сказал о нем аль-Хаким: «Муфтий шафиитов, их диспутант, их преподаватель в свою эпоху, и один из тех, кто был известен в разных краях земли своим красноречием и мастерством».
قال الحاكم فيه : مفتي الشافعيين ، ومناظرهم ، ومدرسهم في عصره ، وأحد المذكورين في أقطار الأرض بالفصاحة والبراعة - Умар ибн Ахмад ибн Иллакум. 325
Сообщил мне Мухаммад ибн ‘Али аль-Мукри’, от Мухаммада ибн ‘Авдаллаха ибн Мухаммада ан-Найсабури, сказав: „Умар ибн Ахмад ибн ‘Али ибн ‘Абдуррахман, известный как Ибн ‘Алляк аль-Марвази — известен поисками хадисов, и был из числа праведников-аскетов (ан-насикын), и дошло до меня, что он скончался в Мерве в 325 году“
أخبرني محمد بن علي المقرئ ، عن محمد بن عبد الله بن محمد النيسابوري ، قال : عمر بن أحمد بن علي بن عبد الرحمن المعروف بابن علك المروزي ، مشهور بطلب الحديث، وكان من الناسكين ، وبلغني أنه توفي بمرو سنة خمس وعشرين وثلاثمائة - Абдуллах ибн Мухаммад ибн аш-Шарки ан-Найсабуриум. 328
И сказал аль-Хаким: «Я видел его, но не слышал от него».
وقال الحاكم : رأيته ولم أسمع منه . - аль-Хашшаб Ахмад ибн Мухаммад ибн Яхья аль-Хашшабум. 330
И видел его Абу ‘Абдуллах аль-Хаким, но не слышал от него.
وقد رآه أبو عبد الله الحاكم ولم يسمع منه . - аль-Хашшаб Ахмад ибн Мухаммад ибн Яхья аль-Хашшабум. 330
И видел его Абу ‘Абдуллах аль-Хаким, и не досталось ему от него ничего из хадисов.
ورآه أبو عبد الله الحاكم ، ولم يقع له عنه شيء - Мухаммад ибн Исмаил ибн Исхак аль-Марвазиум. 330
Сказал аль-Хаким: «Он рассказывал в Нишапуре после Мухаммада ибн Исхака — то есть: ас-Сакафи — со слов ‘Али ибн Хаджара, но ему не поверили»
قال الحاكم : حدث بنيسابور بعد محمد بن إسحاق - يعني : الثقفي - عن علي بن حجر ، فلم يصدق - Мухаммад ибн аль-Хусейн ан-Найсабуриум. 332
Меня приводили на его собрание не раз, но я не счёл ничего от него достоверным
أحضروني مجلسه غير مرة ، ولم يصح لي عنه شيء - Мухаммад ибн Умар ибн Хафс ан-Найсабуриум. 335
Восхвалял его аль-Хаким
أثنى عليه الحاكم - Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Мухаммад аль-Мухаммадабазиум. 336
Сказал Абу ‘Абдуллах аль-Хаким: «Я посещал его более года и не добился ни одной буквы из того, что слышал от него, хотя я слышал от него многое»
قال أبو عبد الله الحاكم : اختلفت إليه أكثر من سنة ، ولم أصل إلى حرف من سماعاتي منه ، وقد سمعت منه الكثير - Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Мухаммад аль-Мухаммадабазиум. 336
И сказал аль-Хаким: «Я посещал его ради слушания хадисов более года и не добился ни одной буквы из того, что слышал от него»
وقال الحاكم : اختلفت إليه للسماع أكثر من سنة ، ولم أصل إلى حرف من سماعي منه - Хаджиб ибн Ахмад ибн Ярхам ат-Тусиум. 336
Сказал Мас‘уд ибн ‘Али ас-Сиджизи: «Я спросил аль-Хакима о нем, и он сказал: «Он вообще не слышал ни одного хадиса, но у него был дядя, который слышал. И пришел к нему аль-Балазури и спросил: «Присутствовал ли ты со своим дядей на собрании?» Тот ответил: «Да». И он отобрал для него из книг его дяди те пять частей»».
قال مسعود بن علي السجزي : سألت الحاكم عنه فقال : لم يسمع حديثا قط لكنه كان له عم قد سمع فجاء البلاذري إليه فقال : هل كنت تحضر مع عمك في المجلس ؟ قال : بلى فانتخب له من كتب عمه تلك الأجزاء الخمسة - Хаджиб ибн Ахмад ибн Ярхам ат-Тусиум. 336
И сказал аль-Хаким в своей «Тарих»: «До меня дошло, что наш шейх Абу Мухаммад аль-Балазури свидетельствовал о его встрече с этими людьми, и он утверждал, что ему сто восемь лет. Я слышал от него, но до меня не дошло то, что он слышал».
وقال الحاكم في "تاريخه" : بلغني أن شيخنا أبا محمد البلاذري كان يشهد له بلقي هؤلاء ، وكان يزعم أنه ابن مائة وثمان سنين سمعت منه ، ولم يصل إلي ما سمعت منه - Хаджиб ибн Ахмад ибн Ярхам ат-Тусиум. 336
И обвинил его аль-Хаким, сказав: «Он ничего не слышал. Это книги его дяди».
واتهمه الحاكم ، وقال : لم يسمع شيئا . وهذه كتب عمه