аль-Хусейн ибн Дауд ибн Му‘аз аль-Фазари
الحسين بن داود بن معاذ الفزاري
Сведения
- Полное имя
- аль-Хусейн ибн Дауд ибн Му‘азالحسين بن داود بن معاذ
- Кунья
- Абу ‘Алиأبو علي
- Происхождение
- аль-Балхи, аль-Фазариالبلخي ، الفزاري
Формы имени в иснадах · 1
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- الْحُسَيْنُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ مُعَاذٍ2
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
Сказал аль-Хаким: «Никто не отрицал его первенства в знаниях по адибу и аскетизму, однако он передавал от группы людей, с который ему не позволял услышать его возраст, таких как аль-Фудайль и ибн аль-Мубарак. Группа воздерживалась от передачи хадисов от них, а в его передачах также накопилось много отвергаемых (манакир) хадисов, среди них его хадис от аль-Фудайля, от Мансура, от Ибрахима, от ‘Алькамы, от ‘Абдуллаха, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Было внушено мирскому: „Служи тем, кто служит Мне, и утомляй тех, кто служит тебе“»»
وقال الحاكم : لم ينكر تقدم حسين بن داود بن معاذ في الأدب والزهد ، إلا أنه روى عن جماعة لا يحتمل سنه السماع منهم ، مثل الفضيل ، وابن المبارك . تورع جماعة من الرواية عنهم وقد كثرت المناكير أيضا في رواياته ، منها حديثه عن فضيل ، عن منصور عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : أوحي إلى الدنيا أن اخدمي من خدمني ، وأتعبي من خدمك
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
Я читал Мухаммаду ибн ‘Али аль-Мукри, от Мухаммада ибн ‘Абдуллаха ибн Мухаммада ан-Найсабури аль-Хафиза, который сказал: «Аль-Хусайн ибн Дауд ибн Му‘аз аль-Балхи — не отрицалось его превосходство в словесности и аскетизме, однако он передавал от Ибрахима ибн Худбы от Анаса ибн Малика и от группы лиц, от которых его возраст не позволял ему слышать; таких как ибн аль-Мубарак, ан-Надр ибн Шумейль, аль-Фудайль ибн ‘Ийад, Абу Бакр ибн ‘Ийад и Шакик аль-Балхи. В его передачах умножились отвергаемые хадисы (манакир). Нам сообщили, что он скончался в Найсабуре в двести восемьдесят втором году».
قرأت على محمد بن علي المقرئ ، عن محمد بن عبد الله بن محمد النيسابوري الحافظ قال : حسين بن داود بن معاذ البلخي لم ينكر تقدمه في الأدب والزهد ، إلا أنه روى عن إبراهيم بن هدبة عن أنس بن مالك وعن جماعة لا يحتمل سنه السماع منهم ؛ مثل ابن المبارك ، والنضر بن شميل ، والفضيل بن عياض ، وأبي بكر بن عياش ، وشقيق البلخي . وكثر المناكير في رواياته ، أخبرونا أنه توفي بنيسابور سنة اثنتين وثمانين ومائتين .
аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.
Сказал аль-Хатыб: «И он не был надёжным (сика), ибо он передал от Язида ибн Харуна, от Хумейда, от Анаса версию (нусха), большая часть которой является вымышленной»
قال الخطيب : ولم يكن ثقة ، فإنه روى عن يزيد بن هارون ، عن حميد ، عن أنس ، نسخة أكثرها موضوعة
аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.
И аль-Хусайн ибн Дауд не был надёжным; поистине, он передал версию от Язида ибн Харуна, от Хумейда, от Анаса, большая часть которой вымышленная
ولم يكن الحسين بن داود ثقة ؛ فإنه روى نسخة عن يزيد بن هارون عن حميد عن أنس أكثرها موضوع
аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.
Аль-Хусайн уединился в передаче этого от аль-Фудайля, и это вымышленно, а все его передатчики надёжны, кроме аль-Хусайна ибн Дауда
تفرد بروايته الحسين عن الفضيل ، وهو موضوع ، ورجاله كلهم ثقات سوى الحسين بن داود
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
И один из тех, чьи хадисы оставлены (матрукун)
وأحد المتروكين
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)