Оценки передатчиков: аль-Баркани

Упомянул его Абу Бакр аль-Буркани среди тех, в ком он согласился с ад-Даракутни из числа матрук (оставленных) передатчиков.

Ад-Даракутни и аль-Баркани упомянули, что аль-Бухари передавал от него, и никто другой этого не упоминал.

Аль-Буркани сказал: «Я то и дело слышал, как люди упоминали, что в нем есть предмет для критики (макдух фихи)».

И сказал аль-Хатыб со слов аль-Буркани: «Скверный человек»

Сказал аль-Хатыб: «Я спросил аль-Баркани о нём, и он сказал: «Его слушание было достоверным почерком его отца»».

Сказал аль-Хатыб: «Я спросил аль-Баркани о нём, и он сказал: «Его слушание было достоверным почерком его отца»»,

Сказал аль-Баркани: «И как-то раз он дал мне чашу, в которой были сухие черствые куски хлеба, и приказал отнести их аль-Бакыляни, чтобы он полил их водой из-под баклажанов. Я сделал это, и когда аль-Бакыляни полил их водой, в чашу попало два или три кусочка баклажана, и аль-Бакыляни поспешил убрать их. Я сказал ему: «Горе тебе, какое это имеет значение, чтобы убирать это из чаши?» Он ответил: «Этот шейх платит мне каждый месяц по данику за то, чтобы я смачивал ему сухие куски хлеба, так как же я подброшу ему баклажаны вместе с водой?» И аль-Баркани стал описывать некоторые проявления его аскетизма и скромности, и я слышал, как он говорил: «Аль-Абандуни был господином среди передатчиков (мухаддисун)».

И сказал аль-Баркани: «Я видел его в соборной мечети Медины, и знатоки хадисов не поднимали на него головы и избегали его»

Один из наших товарищей рассказал мне: «Я сказал аль-Баркани: «Почему ты не передавал много от Ибн Макрама?». Он ответил: «Он жил в конце города у дома Му‘изза ад-Даулы, и я не мог часто посещать его из-за отдаленности», или как он сказал».

Аль-Баркани сказал: «Его признавали надёжным».

Я слышал, как аль-Баркани говорил: «Правитель Герата был подчинен воле Ибн Абу Зухля в силу его авторитета и его старшинства».

Я спросил аль-Буркани о Лу‘лу‘ аль-Кайсари, и он сказал: «Он был слугой, присутствовавшим на собраниях знатоков хадиса, от него записали хадисы». Я спросил: «Каково же его положение?», на что он ответил: «Я не передаю от него».

Сказал аль-Хатыб: «Я слышал, как Абу Бакр аль-Хорезми говорил: «Любой автор в Багдаде заимствует из книг других людей, кроме кади Абу Бакра — поистине, его сердце вмещает его собственные знания и знания людей»».

Сказал аль-Хатыб: «Спросили Абу Бакра аль-Баркани — а я слушал — об Ибн ас-Салте аль-Муджаббире, и он сказал: „Два сына ас-Салта — слабые“»

Я слышал, как Абу Бакра аль-Баркани спросили об Ибн ас-Салте аль-Муджаббире, и он сказал: «Два сына ас-Салта — слабые».

Аль-Хатиб сказал: «Я слышал, как он говорил: "Клянусь Аллахом, я не люблю жизнь ради заработка или торговли, а только ради поминания Аллаха и передачи хадисов"». И я слышал, как аль-Баркани подтверждал надёжность Ибн Ризкавейха.

Аль-Хатиб сказал: «Я слышал, как он говорил: "Клянусь Аллахом, я не люблю жизнь, кроме как ради поминания и передачи хадисов"». И я слышал, как аль-Баркани подтверждал надёжность Ибн Ризкавейха. Умер в 412 году.

И сказал аль-Баркани: «Никогда я не встречался с Абу Тахиром Хамзой так, чтобы не расстаться с ним без какой-либо пользы в знании».

Передал нам аль-Хусайн ибн Мухаммад ибн Тахир, сказавший: «Я слышал, как Абу Бакр аль-Баркани говорил: «Никогда я не встречался с Абу Тахиром Хамзой так, чтобы не расстаться с ним без пользы в знании»». Сказал аль-Хусайн: «И я слышал, как Мухаммад ибн Аби алфварс говорил то же самое».

И сказал Абу-ль-Касым ан-Насиб: «Я слышал, как аль-Хатыб говорил: „Абу Бакр аль-Буркани написал со мной письмо к Абу Ну‘айму, в котором говорил: «К тому, что у тебя, прибыл наш брат Абу Бакр Ахмад ибн ‘Али ибн Сабит, да поддержит его Аллах и избавит от зла, чтобы почерпнуть из твоих знаний. Он, хвала Аллаху, из числа тех, кто имеет в этом деле прекрасное прошлое и прочное основание. Он путешествовал ради этого и его поисков, и приобрел из него то, что не приобрелось многим из подобных ему. И проявится от него при встрече из этого — наряду с благочестием и осмотрительностью — то, что займет у тебя прекрасное место»“».

И сказал аль-Баркани в книге «ас-Сахаба» («Сподвижники»): «Его сподвижничество не достоверно, и у него в “Муснаде” есть два хадиса».