Оценки передатчиков: аль-Баркани
البرقاني
- Хасыф аль-Джазариум. 139
И сказал аль-Буркани: «К нему обращаются для подкрепления, он ошибается»
وقال البرقاني : يعتبر به يهم - Абдуссалям ибн Салих аль-Херавиум. 236
Сказал Абу Бакр аль-Баркани: «И рассказал нам Абу аль-Хасан, что он слышал, как он говорил: «Собака из числа сторонников рода ‘Али («‘алавийя») лучше всех Бану Умайя». Ему сказали: «Даже Усман среди них?» Он ответил: «И Усман среди них»».
قال أبو بكر البرقاني : وحكى لنا أبو الحسن أنه سمع يقول : كلب للعلوية خير من جميع بني أمية ، فقيل : فيهم عثمان ؟ فقال : فيهم عثمان - аль-Хасан ибн ат-Тайиб ибн Хамза аш-Шуджа‘иум. 307
Я спросил аль-Баркани об аль-Хасане ибн ат-Тайибе, и он сказал: «Аль-Исма‘или хорошо отзывался о нем». Я упомянул ему, что у багдадцев он считается тем, чьи хадисы ушли (захиб аль-хадис), и он сказал: «Когда мы слушали его, его состояние было праведным». Аль-Баркани сказал: «Он тот, чьи хадисы ушли (захиб аль-хадис)». Я спросил аль-Баркани еще раз: «Слабый ли (да‘иф) аль-Хасан ибн ат-Тайиб аш-Шуджа‘и?». Он ответил: «Да, слабый, слабый»
سألت البرقاني عن الحسن بن الطيب فقال : كان الإسماعيلي حسن الرأي فيه ، فذكرت له أنه عند البغداديين ذاهب الحديث ، فقال : لما سمعنا منه كان حاله صالحا ، قال البرقاني : وهو ذاهب الحديث . قلت للبرقاني مرة أخرى : هل الحسن بن الطيب الشجاعي ضعيف ؟ فقال : نعم ضعيف ، ضعيف - аль-Хакими Мухаммад ибн Ахмад ибн Ибрахим аль-Катибум. 336
Сказал аль-Хатиб: «Я спросил о нём аль-Баркани, и он ответил: «Надёжный (сика), однако он передает отвергаемые хадисы (манакир)»».
قال الخطيب : سألت البرقاني عنه فقال : ثقة ، إلا أنه يروي مناكير - аль-Адами Ахмад ибн ‘Усман ибн Яхьяум. 349
Я спросил Абу Бакра аль-Баркани об Абу Бакре аль-Адами аль-Кари’, на что он сказал: «Я не знаю его положения, однако Ахмад ибн ‘Усман аль-Адами — надёжный (сика)».
سألت أبا بكر البرقاني عن أبي بكر الأدمي القارئ ، فقال : لا أعرف حاله ، ولكن أحمد بن عثمان الأدمي ثقة . - Ибн Каниум. 354
И сказал аль-Баркани: «Он для меня слабый (да‘иф), но я видел, как багдадцы признают его надёжным (тувасикунаhу)».
وقال البرقاني : هو عندي ضعيف ، ورأيت البغداديين يوثقونه - Мухаммад ибн Умар ибн аль-Джу‘абиум. 355
Аль-Хатыб сказал: «Я спросил аль-Баркани о нем, и он сказал: "Он был знатоком редких хадисов (гараиб), и его мазхаб в шиизме известен". Я спросил: "Были ли нападки на его хадисы и слушания?" Он ответил: "Я не слышал ничего, кроме хорошего"».
وقال الخطيب : سألت البرقاني عنه فقال : كان صاحب غرائب ، ومذهبه معروف في التشيع . قلت : هل طعن في حديثه وسماعه ؟ فقال : ما سمعت إلا خيرا - Абдуллах ибн Ибрахим аль-Абандуниум. 368
И сказал аль-Баркани: «Был передатчиком (мухаддис), аскетичным, довольствующимся малым в мирском, не передавал хадисы никому, кроме одного человека». Его спросили об этом, и он ответил: «В знатоках хадиса есть дурное воспитание, и когда они собираются для слушания, они разговаривают, а я не могу терпеть этого». И аль-Баркани стал описывать кое-что из его непритязательности и аскетизма, и [рассказал], что он дал ему черствые куски хлеба и сказал: «Отнеси их аль-Бакыляни, чтобы он размочил их в воде из-под баклажанов». [Аль-Баркани] сказал: «И на кусках хлеба оказались две баклажанные дольки, он убрал их и сказал: «Этот шейх дает мне каждый месяц по данику, чтобы я размачивал для него черствые куски»»
وقال البرقاني ، كان محدثا زاهدا متقللا من الدنيا ، لم يكن يحدث غير واحد ، فقيل له في ذلك ، فقال : أصحاب الحديث فيهم سوء أدب ، وإذا اجتمعوا للسماع تحدثوا ، وأنا لا أصبر على ذلك ، وأخذ البرقاني يصف أشياء من تقلله وزهده وأنه أعطاه كسرا وقال : احملها إلى الباقلاني ليطرح عليها ماء الباقلاء ، قال : فوقعت على الكسر باقلاءتان ، فرفعهما وقال : هذا الشيخ يعطيني كل شهر دانقا حتى أبل له الكسر - Абдуллах ибн Ибрахим аль-Абандуниум. 368
Я слышал, как аль-Баркани упомянул аль-Абандуни, сказав: «Был передатчиком (мухаддис), который исчерпал соль (т.е. пожил среди людей) и путешествовал в поисках хадисов в Хорасан, Фарс, Басру, Шам и Египет. Был аскетичным, довольствующимся малым, и не передавал хадисы никому, кроме одного отдельного человека». Его спросили об этом, и он ответил: «В знатоках хадиса есть дурное воспитание, и когда они собираются для слушания, они разговаривают, а я не могу терпеть этого».
سمعت البرقاني ذكر الآبندوني ، فقال : كان محدثا قد أكل ملحه ، وسافر في الحديث إلى خراسان ، وفارس ، والبصرة ، والشام ، ومصر ، وكان زاهدا متقللا ، ولم يكن يحدث غير واحد منفرد . فقيل له في ذلك ، فقال : أصحاب الحديث فيهم سوء أدب ، وإذا اجتمعوا للسماع تحدثوا وأنا لا أصبر على ذلك . - Абдуллах ибн Ибрахим аль-Абандуниум. 368
И сказал аль-Баркани: «Был передатчиком (мухаддис), аскетичным, довольствующимся малым в мирском, не передавал хадисы никому, кроме одного человека». Его спросили об этом, и он ответил: «В знатоках хадиса есть дурное воспитание, и когда они собираются для слушания, они разговаривают, а я не могу терпеть этого».
وقال البرقاني : كان محدثا زاهدا متقللا من الدنيا ، لم يكن يحدث غير إنسان واحد ، فقيل له في ذلك ، فقال : أصحاب الحديث فيهم سوء أدب ، وإذا اجتمعوا للسماع تحدثوا ، وأنا لا أصبر على ذلك . - аль-Кати‘иум. 368
И сказал аль-Баркани: «Часть его книг утонула, и он переписал их из книги, относительно которой упоминали, что он не слышал её лично, из-за чего его стали критиковать (гамзуху). А в остальном он — надёжный (сика). Я тщательно исследовал его, пока для меня не стало очевидным, что он правдивый (садук), в чьем слушании нет сомнений». Он сказал: «И я слышал, что его мольбы принимаются».
وقال البرقاني : غرقت قطعة من كتبه ، فنسخها من كتاب ذكروا أنه لم يكن سماعه فيه ، فغمزوه لأجل ذلك ، وإلا فهو ثقة ، وكنت شديد التنقير عنه ، حتى تبين عندي أنه صدوق لا شك في سماعه قال : وسمعت أنه مجاب الدعوة - аль-Кати‘иум. 368
И когда аль-Баркани спросили о нем, он ответил: «Он был праведным шейхом, часть его книг утонула, и он переписал их из книги, которая, как утверждали, не была им услышана, за что его и покритиковали, а в остальном он — надёжный (сика)».
وسئل عنه البرقاني فقال : كان شيخا صالحا ، غرقت بعض كتبه فنسخها من كتاب ذكروا أنه لم يكن سماعه ، فغمزوه لأجل ذلك ، وإلا فهو ثقة - Абдуллах ибн Ибрахим ибн Айюб ибн Масиум. 369
Аль-Хатыб сказал: «Он был надёжным (сика), прочным в передачах (сабт). Я спросил аль-Баркани: «Кто тебе более любим — Ибн Малик аль-Кутай‘и или Ибн Маси?» На что он ответил: «Об этом не спрашивают; Ибн Маси — надёжный (сика), прочный (сабт), в отношении которого никто ничего не говорил»».
قال الخطيب : كان ثقة ثبتا ، سألت البرقاني : أيما أحب إليك ، ابن مالك القطيعي أو ابن ماسي ؟ فقال : ليس هذا مما يسأل عنه ، ابن ماسي ثقة ثبت لم يتكلم فيه . - Абдуллах ибн Ибрахим ибн Айюб ибн Масиум. 369
Аль-Хатыб сказал: «Он был надёжным (сика), прочным в передачах (сабт). Я спросил аль-Баркани: «Кто тебе более любим — он или аль-Кутай‘и?» На что он ответил: «Об этом не спрашивают; Ибн Маси — надёжный (сика), прочный (сабт), в отношении которого никто ничего не говорил».
قال الخطيب : كان ثقة ثبتا . سألت البرقاني : أيما أحب إليك هو أو القطيعي ؟ قال : ليس هذا مما يسأل عنه ; ابن ماسي ثقة ، ثبت ، لم يتكلم فيه - Абдуллах ибн Ибрахим ибн Айюб ибн Масиум. 369
Я спросил аль-Баркани: «Кто тебе более любим — Ибн Малик или Ибн Маси?» На что он ответил мне: «Об этом не спрашивают; Ибн Маси — надёжный (сика), прочный (сабт), в отношении которого никто ничего не говорил».
سألت البرقاني أيما أحب إليك ، ابن مالك أو ابن ماسي ؟ فقال لي : ليس هذا مما يسأل عنه ؛ ابن ماسي ثقة ثبت لم يتكلم فيه - ‘Али ибн аль-Хусейн аль-Джаррахиум. 376
И слова аль-Баркани о нем: «Его обвиняли в передаче от Хамида ибн Шу‘айба, и я не записывал от него»
ولفظ البرقاني فيه : كان يتهم في روايته عن حامد بن شعيب ، ولم أكتب عنه - аль-Му‘афа ибн Закария ан-Нахраваниум. 390
Я спросил аль-Баркани об аль-Му‘афе ибн Закарии, и он сказал: «Он был самым знающим из людей». Я сказал: «А каково его положение в хадисе?». Он ответил: «Я не знаю его положения». И сказал мне: «Аль-Бафи говорил: «Если бы человек завещал своё имущество отдать самому знающему из людей, я бы вынес фетву отдать его Ибн Тараре»». Аль-Баркани сказал: «Но он много передавал хадисов, к которым склоняются шииты»
سألت البرقاني ، عن المعافى بن زكريا , فقال : كان أعلم الناس قلت : فكيف حاله في الحديث ؟ فقال : لا أعرف حاله ، وقال لي : كان البافي يقول : لو أوصى رجل في ماله بأن يدفع إلى أعلم الناس لأفتيت بأن يدفع إلى ابن طرارا ، قال البرقاني : لكن كان كثير الرواية للأحاديث التي تميل إليها الشيعة .