аль-Хиджази Ахмад ибн аль-Фарадж аль-Хиджази

Полное имя

Ахмад ибн аль-Фарадж ибн Сулейманأحمد بن الفرج بن سليمان

Кунья

Абу ‘Утбаأبو عتبة

Происхождение

аль-Кинди, аль-Химси, аль-Хиджази, аль-Муаззинالكندي ، الحمصي ، الحجازي ، المؤذن

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• أَبُو عُتْبَةَ أَحْمَدُ بْنُ الْفَرَجِ24
• أَحْمَدُ بْنُ الْفَرَجِ الْحِمْصِيُّ21
• أَبُو عُتْبَةَ20
• أَحْمَدُ بْنُ الْفَرَجِ7
• أَبُو عُتْبَةَ أَحْمَدُ بْنُ الْفَرَجِ الْحِجَازِيُّ5
• أَبُو عُتْبَةَ أَحْمَدُ بْنُ الْفَرَجِ الْحِجَازِيُّ الْحِمْصِيُّ3
• أَحْمَدُ بْنُ الْفَرَجِ أَبُو عُتْبَةَ3
• أَبُو عُتْبَةَ الْحِمْصِيُّ2
• أَبُو عُتْبَةَ : أَحْمَدُ بْنُ الْفَرَجِ1
• أَبُو عُتْبَةَ : أَحْمَدُ بْنُ الْفَرَجِ الْحِجَازِيُّ1
• أَبُو عُتْبَةَ : أَحْمَدُ بْنُ الْفَرَجِ الْحِجَازِيُّ الْحِمْصِيُّ1
• أَبُو عُتْبَةَ : أَحْمَدُ بْنُ الْفَرَجِ الْحِمْصِيُّ1
• أَبُو عُتْبَةَ أَحْمَدُ بْنُ الْفَرَجِ الْحِمْصِيُّ1
• أَبُو عُتْبَةَ أَحْمَدُ بْنُ الْفَرَجِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْحِمْصِيُّ1
• أَبُو عُتْبَةَ بْنُ الْفَرَجِ1
• أَبُو عُتْبَةَ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَرَجِ1
• أَحْمَدَ بْنِ الْفَرَجِ1
• أَحْمَدُ بْنُ الْفَرَجِ أَبُو عُتْبَةَ الْحِمْصِيُّ1
• أَحْمَدُ بْنُ الْفَرَجِ الْجُورِيُّ1
• وَأَحْمَدُ بْنُ الْفَرَجِ1
• وَأَحْمَدُ بْنُ الْفَرَجِ أَبُو عُتْبَةَ1
• وَأَحْمَدُ بْنُ الْفَرَجِ بْنِ سُلَيْمَانَ أَبُو عُتْبَةَ الْحِمْصِيُّ1

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

  Допускает ошибки.

  يخطئ

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  И сказал Ибн ‘Ади: «На него не опираются как на довод».

  وقال ابن عدي : لا يحتج به

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал шейх: «И этот хадис мы знаем только от Абу ‘Утбы, а Абу ‘Утбу, несмотря на его слабость, люди терпели и передавали от него. А Мухаммад бин Сулейман, упомянутый в этом хадисе, — полагаю, он хотел сказать „Умар бин Сулейман“».

  قال الشيخ : وهذا الحديث لا نعرفه إلا عن أبي عتبة وأبو عتبة مع ضعفه قد احتمله الناس ورووا عنه ، ومحمد بن سليمان الذي ذكر في هذا الحديث أظنه أراد أن يقول عمر بن سليمان

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  И также сказал Ибн ‘Ади: «Абу ‘Утбу, несмотря на его слабость, люди терпели и передавали от него».

  وقال ابن عدي أيضا : وأبو عتبة مع ضعفه احتمله الناس ، ورووا عنه

• Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.

  И сказал Абу Ахмад аль-Хаким: «Он прибыл в Ирак, и они записали от него и составили о нем хорошее мнение, но я видел, как Ахмад бин ‘Умайра объявлял его положение слабым».

  وقال أبو أحمد الحاكم : قدم العراق فكتبوا عنه وحسنوا الرأي فيه ، ورأيت أحمد بن عميرة يضعف أمره

• Мухаммад ибн Ауф ибн Суфьян? — 273 г.х.

  И в «Книге Ибн ‘Ади» ‘Абд аль-Малик бин Мухаммад передал нам: «Мухаммад бин ‘Ауф считал его слабым».

  وفي " كتاب ابن عدي " قال لنا عبد الملك بن محمد : كان محمد بن عوف يضعفه

• Мухаммад ибн Ауф ибн Суфьян? — 273 г.х.

  Остальных сподвижников Бакыйи признал слабыми Мухаммад бин ‘Ауф ат-Та‘и.

  بقية أصحاب بقية ضعفه محمد بن عوف الطائي .

• Мухаммад ибн Ауф ибн Суфьян? — 273 г.х.

  Сказал нам ‘Абд аль-Малик бин Мухаммад: «Мухаммад бин ‘Ауф считал его слабым».

  قال لنا عبد الملك بن محمد : كان محمد بن عوف يضعفه .

• Ахмад ибн ‘Умайр аль-Хашими230 — 320 г.х.

  И сказал Абу Ахмад аль-Хаким: «Он прибыл в Ирак, и они записали от него, и жители Ирака составили о нем хорошее мнение, однако Мухаммад бин ‘Ауф отзывался о нем, и я видел, как Ибн Джууса объявлял его положение слабым, и Мухаммад бин ‘Ауф обвинил его во лжи и скверном положении».

  وقال أبو أحمد الحاكم : قدم العراق فكتبوا عنه ، وأهلها حسنوا الرأي فيه ، لكن محمد بن عوف كان يتكلم فيه ، ورأيت ابن جوصا يضعف أمره ، ورماه محمد بن عوف بالكذب وسوء الحال

• Ахмад ибн ‘Умайр аль-Хашими230 — 320 г.х.

  И сказал аль-Хаким Абу Ахмад: «Он прибыл в Ирак, и они записали от него, и жители составили о нем хорошее мнение, однако Мухаммад бин ‘Ауф отзывался о нем, и я видел, как Ибн Джууса объявлял его положение слабым».

  وقال الحاكم أبو أحمد : قدم العراق فكتبوا عنه ، وأهلها حسنوا الرأي فيه ، لكن محمد بن عوف كان يتكلم فيه ورأيت ابن جوصاء يضعف أمره .

• Абдуль-Гафир ибн Саляма аль-Хадрами? — 330 г.х.

  Сказал Абу Хашим: «Абу ‘Утба был нашим соседом, он красил волосы в красный цвет, был муаззином соборной мечети и был слепым. И наши сподвижники говорили, что он — лжец, поэтому мы ничего от него не слышали».

  قال أبو هاشم : كان أبو عتبة جارنا وكان يخضب بالحمرة ، وكان مؤذن المسجد الجامع ، وكان أعمى وأصحابنا يقولون إنه كذاب فلم نسمع منه شيئا

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра38 хадисов
• Муснад аль-Баззара24 хадиса
• Сунан ад-Даракутни21 хадис
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн11 хадисов
• Аль-Муджам ас-Сагыр1 хадис
• Аль-Муджам аль-Аусат1 хадис
• Аль-Мунтака1 хадис
• Аль-Ахадис аль-Мухтара1 хадис

• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela