Оценки передатчиков: Абуль-Касим аль-Багави
أبو القاسم البغوي
- аль-Фадль ибн аль-‘Аббас ибн Абдуль-Мутталиб аль-Хашимиум. 18
Аль-Багави сказал: «Он был старшим из детей аль-‘Аббаса, участвовал вместе с Пророком (мир ему и благословение Аллаха) в завоевании Мекки и битве при Хунайне, был стойким вместе с ним в тот день, и присутствовал вместе с ним в Прощальном паломничестве».
قال البغوي : كان أسن ولد العباس ، وغزا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - مكة وحنينا ، وثبت معه يومئذ ، وشهد معه حجة الوداع - Ка‘б ибн ‘Удзраум. 53
«Из странных путей передачи его истории — то, что вывел Ибн аль-Мукри в «Фаваид»...»
ومن مستغرب طرق قصته ما أخرجه ابن المقرئ في "فوائده " من طريق عبد الله بن سليمان الطويل، عن نافع: أن رجلا من الأنصار أخبره أن كعب بن عجرة من بني سالم كان أصابه في رأسه أذى فحلقه، فقال للنبي - صلى الله عليه وسلم - : فماذا أنسك؟ فأمره أن يهدي بقرة يقلدها ، ثم يسوقها ، ثم يوقفها بعرفة، ثم يدفع بها مع الناس، وكذلك يفعل بالهدي . ويعارضه ما أخرجه البغوي من طريق أبان بن صالح، عن الحسن، قال: قال رجل لكعب بن عجرة : يا أبا محمد، ما كانت فديتك؟ قال: شاة . - Абдуллах ибн Малик ибн Са‘д ибн аль-Кашаб аль-Аздиум. 56
В книге «ас-Сахаба» аль-Багави: «Был благочестивым, добродетельным, а его отец был союзником Бану Зухра».
وفي كتاب " الصحابة " للبغوي : كان خيرا فاضلا وأبوه حليف بني زهرة - Хаким ибн Хизамум. 60
Абу аль-Касим аль-Багави сказал: он был знатоком генеалогии, и говорили, что он перенял знания о родословных от Абу Бакра, а Абу Бакр был лучшим знатоком родословных курайшитов.
وقال أبو القاسم البغوي : كان عالما بالنسب ، وكان يقال : أخذ النسب عن أبي بكر ، وكان أبو بكر أنسب قريش - Малик ибн Аус ибн аль-Хадасан ан-Насриум. 94
Сказал аль-Багави: «Говорят, что он видел Пророка (мир ему и благословение Аллаха)». Он сказал: «И сообщил мне один человек из числа хафизов-хадисоведов, что он видел Пророка (мир ему и благословение Аллаха)».
وقال البغوي : يقال : إنه رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: وأخبرني رجل من أصحاب الحديث حافظ ، أنه قد رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - . - Малик ибн Аус ибн аль-Хадасан ан-Насриум. 94
Сказал Абу аль-Касим аль-Багави: «Говорят, что он видел Пророка (мир ему и благословение Аллаха)». И сообщил мне один человек, который был хафизом из числа хадисоведов, что он видел Пророка (мир ему и благословение Аллаха). Сообщил мне Ахмад ибн Абу Хайсама от Мус‘аба или кого-то другого: «Малик ибн Аус ездил верхом на лошадях в джахилии». Абу аль-Касим сказал: «Он был главой своего народа во времена правления ‘Умара ибн аль-Хаттаба».
وقال أبو القاسم البغوي : يقال : إنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم ، وأخبرني رجل كان حافظا من أصحاب الحديث أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم ، أخبرني أحمد بن أبي خيثمة ، عن مصعب أو غيره قال : ركب مالك بن أوس في الجاهلية الخيل . قال أبو القاسم : وكان عريف قومه من إمرة عمر بن الخطاب - Халид ибн Язид аль-Харраниум. 144
«вкал Абв алкасм албгвй : кан ска»
وقال أبو القاسم البغوي : كان ثقة - Шейбан ибн Абдуррахман аль-Муаддибум. 164
Сказал Абу-ль-Касым аль-Багави: «Шибан более прочно утвердившийся в хадисах Яхйи ибн Абу Касира, чем аль-Ауза‘и».
وقال أبو القاسم البغوي : شيبان أثبت في حديث يحيى بن أبي كثير من الأوزاعي - Шейбан ибн Абдуррахман аль-Муаддибум. 164
Сказал Абу-ль-Касым аль-Багави: «Шибан прочнее в передачах от Яхйи ибн Абу Касира, чем аль-Ауза‘и».
وقال أبو القاسم البغوي : شيبان أثبت في يحيى بن أبي كثير من الأوزاعي - Абдуррахман ибн Абдуллах ибн Динар аль-‘Адвиум. 170
Сказал Абу аль-Касим аль-Багави: «Его хадисы приемлемы (салих аль-хадис)»
وقال أبو القاسم البغوي : هو صالح الحديث - Муслима ибн ‘Алькама аль-Мазиниум. 180
Абу аль-Касим аль-Багави сказал: «Басриец, пригодный в хадисах (салих аль-хадис)».
وقال أبو القاسم البغوي : بصري صالح الحديث - Абдуррахман ибн Абдуллах ибн Убайд Джардакаум. 197
Его признали надёжным аль-Багави и ад-Даракутни.
ووثقه البغوي والدارقطني - Мухаммад ибн Мухаббиб ад-Далляльум. 221
И сказали аль-Хаким и аль-Багави: «Рассказал нам от него Мухаммад ибн Сулейман Лувайн один хадис», затем сказал: «Никто не возвел его к Пророку (иснад муснад), кроме одного Абу Хумама, и он — прочный (сабт)»
وقال الحاكم ، والبغوي : حدثنا عنه محمد بن سليمان لوين بحديث ، ثم قال : لم يسنده إلا أبو همام وحده ، وهو ثبت - Дауд ибн ‘Амр аль-Мусаййибиум. 228
И сказал Абу аль-Касым аль-Багави: «Рассказал нам Дауд ибн ‘Амр ибн Зухайр, надёжный, заслуживающий доверия (ас-сика аль-ма’мун)».
وقال أبو القاسم البغوي : حدثنا داود بن عمرو بن زهير ، الثقة المأمون - Дауд ибн ‘Амр аль-Мусаййибиум. 228
И сказал Абу аль-Касым аль-Багави: «Рассказал нам Дауд ибн ‘Амр ибн Зухайр, надёжный, заслуживающий доверия (ас-сика аль-ма’мун)».
وقال أبو القاسم البغوي : حدثنا داود بن عمرو بن زهير الثقة المأمون - Ибрахим ибн Башшар ар-Рамадиум. 230
Сказал аль-Багави в «аль-Му’талиф ва-ль-мухталиф»: «Известный»
وقال البغوي : في " المؤتلف والمختلف " : معروف - Абдуллах ибн ‘Аун аль-Хилалиум. 232
Сказал Абу аль-Касим аль-Багави: «Передал нам ‘Абдаллах ибн ‘Аун аль-Харраз, и он был из числа лучших рабов Аллаха». И сказал в другом месте: «И он был из числа абдалей».
وقال أبو القاسم البغوي : حدثنا عبد الله بن عون الخراز ، وكان من خيار عباد الله . وقال في موضع آخر : وكان من الأبدال . - Абдуллах ибн ‘Аун аль-Хилалиум. 232
Сказал аль-Багави: «Передал нам ‘Абдаллах ибн ‘Аун, и он был из числа лучших рабов Аллаха». И сказал в другом месте: «И он был из числа абдалей».
وقال البغوي : حدثنا عبد الله بن عون وكان من خيار عباد الله . وقال في موضع آخر : وكان من الأبدال - Зухайр ибн Харбум. 234
В его «Машйаха»: «Он был надёжным (сика), хафизом, прочным (сабт)».
وفي «مشيخته» : كان ثقة حافظا ثبتا . - Сувейд ибн Са‘ид аль-Хаддасаниум. 240
И Абу-ль-Касым аль-Багави сказал: «Он был из числа знатоков хадиса (хафизов), а Ахмад ибн Ханбал отбирал из его хадисов для двоих своих сыновей, Салиха и ‘Абдаллаха, которые ходили к нему и слышали от него».
وقال أبو القاسم البغوي : كان من الحفاظ ، وكان أحمد بن حنبل ينتقي عليه لولديه صالح وعبد الله يختلفان إليه فيسمعان منه - Ахмад ибн Мани‘ аль-Багавиум. 244
И сказал Ибн аль-Ахдар со слов аль-Багви: «‘Абдаллах ибн Мухаммад, мой дед, был надежным, и он был из числа авдалей (праведников), и не оставил в своем доме ничего, кроме своих книг, и мы продали все, чем он владел, кроме книг, и выручили за это не более двадцати четырех дирхамов»
وقال ابن الأخضر عن البغوي : عبد الله بن محمد ، كان جدي ثقة ، وكان من الأبدال وما خلف في بيته سوى كتبه ، ولقد بعنا جميع ما يملك سوى كتبه ، فما جابت غير أربعة وعشرين درهما - аль-Фадль ибн ас-Сабах ан-Нахавандиум. 245
Абуль-Касим аль-Багави сказал: «Нам передал аль-Фадль ибн ас-Сабах, и он был из числа лучших рабов Аллаха».
وقال أبو القاسم البغوي : حدثنا الفضل بن الصباح وكان من خيار عباد الله - аль-Фадль ибн ас-Сабах ан-Нахавандиум. 245
Абуль-Касим аль-Багави сказал: «Нам передал аль-Фадль ибн ас-Сабах, и он был из числа лучших рабов Аллаха».
وقال أبو القاسم البغوي : حدثنا الفضل بن الصباح ، وكان من خيار عباد الله - Исхак ибн Абу Исраильум. 246
И сказал Абу аль-Касим аль-Багави: «Он был надёжным (сика), заслуживающим доверия (ма‘мун), однако у него было мало ума»
وقال أبو القاسم البغوي : كان ثقة مأمونا ، إلا أنه كان قليل العقل - Исхак ибн Абу Исраильум. 246
И сказал аль-Багави: «Был надёжным (сика), заслуживающим доверия (ма‘мун), однако у него было мало ума»
وقال البغوي : كان ثقة مأمونا إلا أنه كان قليل العقل - Ахмад ибн Салих аль-Мысриум. 248
И сказал аль-Багави: «Он был знатоком хадисов (хафиз)».
وقال البغوي : كان حافظا - Аз-Зубайр ибн Баккарум. 256
Абу аль-Касим аль-Багави сказал: «Он был твёрдым (сабт), учёным, надёжным (сика)»
وقال أبو القاسم البغوي : كان ثبتا عالما ثقة - Аз-Зубайр ибн Баккарум. 256
Его ученик Абу аль-Касим аль-Багави сказал: «Он был твёрдым (сабт), учёным, надёжным (сика)»
وقال تلميذه أبو القاسم البغوي : كان ثبتا عالما ثقة . - Зухайр ибн Мухаммад ибн Кумайр аль-Марвазиум. 258
Сказал аль-Багави: «Я не видел никого после Ахмада лучше него»; рассказал мне его сын Мухаммад, что он прочитывал Коран в Рамадан девяносто раз. Сказал аль-Хатиб: «Надёжный (сика), благочестивый, аскет, переселился и нес пограничную службу в Тарсусе»
قال البغوي : ما رأيت أحدا بعد أحمد أفضل منه ؛ حدثني ابنه محمد أنه كان يختم في رمضان تسعين ختمة . قال الخطيب : ثقة ورع زاهد ، تحول فرابط بطرسوس - Аббас ибн Абдуллах аль-Баксаиум. 268
В «Машихат аль-Багави»: «Был надёжным (сика), праведным, поклоняющимся»
وفي " مشيخة البغوي " : كان ثقة صالحا عابدا - Аль-Харис ибн Зияд аш-Шами
Абу аль-Касим аль-Багави упомянул его среди сподвижников, будучи введенным в заблуждение хадисом, который я читал Умм ‘Иса бинт Ахмад аль-Ханафи со слов ‘Али бин ‘Умара аль-Халляти путем слушания, о том, что ‘Абд ар-Рахман бин Макки сообщил ему: «Сообщил нам ас-Силифи, сообщил нам Абу аль-Касим ар-Ри‘и, сообщил нам Абу аль-Хасан бин Махляд, сообщил нам Исма‘ил ас-Саффар, передал нам аль-Хасан бин ‘Урафа, передал нам Кутайба, со слов ал-Лаиса, со слов Му‘авии бин Салиха, со слов Юнуса бин Сайфа, со слов аль-Хариса бин Зияда, сподвижника Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О Аллах, научи Му‘авию Писанию и счету»». Сказал аль-Багави: «И я не знаю для аль-Хариса иного хадиса». Я (же) скажу: аль-Хасан бин ‘Урафа ошибочно добавил это выражение, а именно его слова: «сподвижник Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». Ведь аль-Хасан бин Суфьян и другие передали этот хадис со слов Кутайбы, не упомянув в нем этого, и Кутайба привел этот хадис в виде му‘даль. Ведь его передали Адам бин Абу Ияс, Асад бин Муса, Абу Салих и другие со слов ал-Лаиса, со слов Му‘авии, со слов Юнуса, со слов аль-Хариса, со слов Абу Рахма, со слов аль-‘Арбада бин Сария, и это правильно, как разъяснили Абу Ну‘айм и другие.
ذكره أبو القاسم البغوي في الصحابة مغترا بالحديث الذي قرأته على أم عيسى بنت أحمد الحنفي ، عن علي بن عمر الخلاطي سماعا أن عبد الرحمن بن مكي أخبره ، أخبرنا السلفي ، أخبرنا أبو القاسم الربعي ، أخبرنا أبو الحسن بن مخلد ، أخبرنا إسماعيل الصفار ، حدثنا الحسن بن عرفة ، حدثنا قتيبة ، عن الليث ، عن معاوية بن صالح ، عن يونس بن سيف ، عن الحارث بن زياد صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " اللهم علم معاوية الكتاب والحساب " . قال البغوي : ولا أعلم للحارث غيره . قلت : وقد وهم الحسن بن عرفة في زيادة هذه اللفظة ، وهي قوله : " صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم " فقد روى الحسن بن سفيان وغيره هذا الحديث عن قتيبة فلم يقولوها فيه ، وأعضل قتيبة هذا الحديث ، فقد رواه آدم بن أبي إياس ، وأسد بن موسى ، وأبو صالح ، وغيرهم عن الليث ، عن معاوية ، عن يونس ، عن الحارث ، عن أبي رهم ، عن العرباض بن سارية وهو الصواب بينه أبو نعيم وغيره . - Абу Абдуррахман аль-Джухани
Его упомянули в числе сподвижников аль-Бухари, ат-Тирмизи, ат-Табарани, аль-Багави, ад-Дулаби, аль-‘Аскари, Ибн Юнус, аль-Баварди и др. Ибн Са‘д упомянул его в поколении тех, кто присутствовал при битве у Рва (Хандак). И отдельно Абу аль-Фатх аль-Азди заявил, что его звали Зайд. И я читал почерком хафиза ‘Имад ад-Дина ибн Касира, что было сказано: «Это ‘Укба ибн ‘Амир, известный сподвижник».
وقد ذكره في الصحابة البخاري ، والترمذي ، والطبراني ، والبغوي ، والدولابي ، والعسكري ، وابن يونس ، والباوردي وغيرهم ، وذكره ابن سعد في طبقة من شهد الخندق ، وانفرد أبو الفتح الأزدي ، فحكى أن اسمه زيد ، وقرأت بخط الحافظ عماد الدين ابن كثير أنه قيل : هو عقبة بن عامر الصحابي المشهور . - Сиба‘ ибн Сабит аз-Зухри
Сказал: «Я застал джахилию», его посчитали сподвижником аль-Багави и другие, а Ибн Хиббан — среди надёжных таби‘инов.
قال : أدركت الجاهلية ، وعده البغوي وغيره في الصحابة ، وابن حبان في ثقات التابعين - Абдуррахман ибн ‘Аиш ас-Сакаски
Я скажу: Ибн Хузайма также подкрепил его через передачу Яхьи от Зайда от его деда от него, от Малика ибн Яхамира, от Муаза ибн Джабаля, и это путь Ибн Аббаса. Ибн Хиббан, следуя за аль-Бухари, признал достоверным его сподвижничество. У Абу аль-Касима аль-Багави в иснаде его хадиса встречается прямое указание на то, что он слышал от Пророка ﷺ, и Аллах знает лучше. Однако Ибн Хузайма сказал: «Слова аль-Валида ибн Муслима в этом иснаде от Абд ар-Рахмана ибн Аиша: "Я слышал Пророка ﷺ" — являются ошибкой, потому что Абд ар-Рахман не слышал от Пророка ﷺ». Я скажу: другие прямо заявили об этом, как я разъяснил в его биографии в книге «аль-Исаба».
قلت : وكذا قواه ابن خزيمة من رواية يحيى ، عن زيد ، عن جده ، عنه ، عن مالك بن يخامر ، عن معاذ بن جبل ، وهي طريق ابن عباس . وصحح صحبته ابن حبان تبعا للبخاري ، ووقع عند أبي القاسم البغوي في إسناد حديثه التصريح بسماعه من النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، والله أعلم . ولكن قال ابن خزيمة : قول الوليد بن مسلم في هذا الإسناد عن عبد الرحمن بن عائش : سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وهم ؛ لأن عبد الرحمن لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم . قلت : قد صرح غيره بذلك كما بينته في ترجمته من « الإصابة » - Абдуллах ибн Хантаб ибн аль-Харис аль-Махзуми
Я (ибн Хаджар) говорю: Ибн Манда привел его по пути Мусы бин Айюба от Ибн Аби Фудайка, и сказано в нем: «Я сидел у Пророка, да благословит его Аллах и приветствует...» Это указывает на подтверждение его сподвижничества. Также Ибн Манда передал его по пути Духайма от Ибн Аби Фудайка: «Рассказал мне не один передатчик от ‘Абдиль-‘Азиза», и также это приведено у аль-Багави, который назвал среди них ‘Амра бин Аби ‘Амра и ‘Али бин ‘Абдуррахмана бин ‘Усмана. Это указывает на то, что Ибн Аби Фудайк не слышал его от ‘Абдиль-‘Азиза. Передали его Ахмад бин Салих аль-Мысри и другие от Ибн Аби Фудайка подобным образом и назвали неясных (мубхаман) передатчиков: ‘Али бин ‘Абдуррахман и ‘Амр бин Аби ‘Амр. И привел его аль-Хаким по пути Адама от Ибн Аби Фудайка, назвав посредника — аль-Хасан бин ‘Абдуллах бин ‘Атыйя. Передал его Джа‘фар бин Мусафир от Ибн Аби Фудайка и сказал: «От аль-Мугиры бин ‘Абдуррахмана, от аль-Мутталиба бин ‘Абдуллаха бин Хантаба, от его отца, от его деда, который сказал: «Я слышал Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует», — и упомянул его». Это еще одно разногласие, которое требует того, чтобы хадис был из передачи Хантаба — отца ‘Абдуллаха. Было сказано относительно аль-Мутталиба бин ‘Абдуллаха бин Хантаба, что он — аль-Мутталиб бин ‘Абдуллах бин аль-Мутталиб бин Хантаб. Если это достоверно, то сподвижничество принадлежит аль-Мутталибу бин Хантабу, а Аллах знает лучше.
قلت ) : قد أخرجه ابن منده من طريق موسى بن أيوب ، عن ابن أبي فديك ، فقال فيه : كنت جالسا عند النبي - صلى الله عليه وسلم - .. فهذا يقتضي ثبوت صحبته ، ورواه ابن منده أيضا من طريق دحيم ، عن ابن أبي فديك ، حدثني غير واحد ، عن عبد العزيز ، وكذا هو عند البغوي ، وسمى منهم عمرو بن أبي عمرو ، وعلي بن عبد الرحمن بن عثمان ، فهذا يدل على أن ابن أبي فديك لم يسمعه من عبد العزيز ، وقد رواه أحمد بن صالح المصري وآخرون ، عن ابن أبي فديك هكذا ، وسموا المبهمين : علي بن عبد الرحمن ، وعمرو بن أبي عمرو ، وأخرجه الحاكم من طريق آدم ، عن ابن أبي فديك ، فسمى الواسطة الحسن بن عبد الله بن عطية ، ورواه جعفر بن مسافر عن ابن أبي فديك ، فقال : عن المغيرة بن عبد الرحمن ، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب ، عن أبيه ، عن جده ، قال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فذكره ، فهذا اختلاف آخر يقتضي أن يكون الحديث من رواية حنطب والد عبد الله ، وقد قيل في المطلب بن عبد الله بن حنطب : إنه المطلب بن عبد الله بن المطلب بن حنطب ، فإن ثبت ، فالصحبة للمطلب بن حنطب ، والله أعلم - Алькама ибн Надла аль-Кинани
Сказал Абу аль-Касим аль-Багави: «Я не знаю, есть ли у него сподвижничество или нет, однако Абу Бакр ибн Аби Шейба привёл его хадис в «аль-Муснаде».
وقال أبو القاسم البغوي : لا أدري له صحبة أم لا ، غير أن أبا بكر بن أبي شيبة أخرج حديثه يعني : في " مسنده " . - Умайр ибн Катада аль-Джанда‘и
Аль-Багави упомянул, что он присутствовал при Прощальном паломничестве.
وذكر البغوي أنه شهد حجة الوداع - Абдуллах ибн Саад ибн аль-Атваль
«зкрх албгвй фкал : скн Басра вАхрдж лх алхдйс алзй Аврдх фй трджма Абйх влйс фйх ма йдл ‘ла Ан лх схба Асла вИнма фйх ‘нх Анх кан йзвр Асхабх бтстр фйкйм йвм алдхвл валйвм алсанй вйхрдж фй алйвм алсалс фИза сАлвх ‘н злк йквл : см‘т Абй йхдс ‘н алнбй - ﷺ - Анх нха ‘н алтна’а вйквл : мн Акам фй Ард алхрадж фкд тнА .»
ذكره البغوي ، فقال : سكن البصرة ، وأخرج له الحديث الذي أورده في ترجمة أبيه ، وليس فيه ما يدل على أن له صحبة أصلا ؛ وإنما فيه عنه أنه كان يزور أصحابه بتستر ، فيقيم يوم الدخول واليوم الثاني ، ويخرج في اليوم الثالث ، فإذا سألوه عن ذلك يقول : سمعت أبي يحدث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه نهى عن التناءة ، ويقول : من أقام في أرض الخراج فقد تنأ .