«Продажа рабыни является её разводом».
Хадисы передатчика
- Хадис 18563Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который женит своего раба на своей невольнице, а затем продает ее — о тех, кто говорит, что ее продажа равна ее разводуحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرٍ وَأَنَسٍ قَالُوا :بَيْعُ الْأَمَةِ طَلَاقُهَا
- Хадис 18597Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который разрешает своему рабу жениться — о тех, кто говорит, что право на развод принадлежит рабуحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ أَنَّهُمْ قَالُوا :الطَّلَاقُ بِيَدِ السَّيِّدِ .
«Развод находится в руках господина».
- Хадис 18977Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, кто сказал, что женщине, получившей тройной развод, полагается обеспечениеحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ :لِلْمُطَلَّقَةِ النَّفَقَةُ مَا لَمْ تَحْرُمْ ، فَإِذَا حَرُمَتْ فَلَهَا مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ
«Разведенной полагается содержание, пока она не стала запретной, а когда она стала запретной, ей полагается подарок по обычаю».
- Хадис 19008Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что беременной женщине, потребовавшей развода за выкуп (хуль), не полагается обеспечение (нафака)حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُبَارَكٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَالْحَسَنِ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالُوا :لَا نَفَقَةَ لَهَا
«Ей не полагается содержание».
- Хадис 19180Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о разведенной женщине: разрешено ли ей совершать хадж в период ожидания (идда), и те, кто считал это порицаемымحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ أَشْعَثَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ :رَدَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ نِسْوَةً مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ حَاجَّاتٍ ، قُتِلَ أَزْوَاجُهُنَّ فِي بَعْضِ تِلْكَ الْمِيَاهِ
«Умар ибн аль-Хаттаб вернул женщин из Зуль-Хуляйфы, совершавших хадж, чьи мужья были убиты у некоторых из тех водоемов».
- Хадис 19204Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешал женщине, у которой умер муж, выходить из домаحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُيَسَّرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّهُمَا قَالَا :تَعْتَدُّ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا حَيْثُ شَاءَتْ
«Женщина, у которой умер муж, соблюдает идду там, где пожелает».
- Хадис 19309Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО скончавшемся муже беременной женщины: кто сказал, что ее содержание обеспечивается из ее долиحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ حَبِيبٍ ، عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَا :لَا نَفَقَةَ لَهَا ، يُنْفَقُ عَلَيْهَا مِنْ نَصِيبِهَا
«Ей не полагается содержание (нафака), её содержат из её доли наследства».
- Хадис 19310Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО скончавшемся муже беременной женщины: кто сказал, что ее содержание обеспечивается из ее долиحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ وَالْحَسَنِ قَالَ :كَانُوا يَقُولُونَ : لَيْسَ لَهَا نَفَقَةٌ ، حَسْبُهَا الْمِيرَاثُ
«Они говорили: ей не полагается содержание, ей достаточно наследства».
- Хадис 19667Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍقَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : مَنْ عُقِرَ جَوَادُهُ وَأُهْرِيقَ دَمُهُ
«Они спросили: „О Посланник Аллаха, какой джихад является наилучшим?“ Он ответил: „Тот, в котором был ранен конь [воина] и пролита его кровь“».
- Хадис 19779Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ [١]قَيْسٍ عَنْ نُبَيْحٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَ :قَالَ لِي أَبِي عَبْدُ اللهِ : أَيْ بُنَيَّ لَوْلَا نُسَيَّاتٌ أَخَلِّفُهُنَّ مِنْ بَعْدِي مِنْ بَنَاتٍ وَأَخَوَاتٍ لَأَحْبَبْتُ أَنْ أُقَدِّمَكَ أَمَامِي ، وَلَكِنْ كُنْ فِي نَظَّارِي الْمَدِينَةِ قَالَ : فَلَمْ أَلْبَثْ أَنْ جَاءَتْ بِهِمَا عَمَّتِي قَتِيلَيْنِ يَعْنِي : أَبَاهُ وَعَمَّهُ قَدْ عَر
Передал нам Ваки’ от Суфьяна, от аль-Асвада ибн Кайса, от Нубайха, от Джабира, который сказал: «Мой отец Абдуллах сказал мне: “О сынок, если бы не маленькие дети, которых я оставляю после себя — дочери и сестры, — я бы хотел, чтобы ты был впереди меня. Но будь среди тех, кто охраняет Медину”. Он ска
- Хадис 19969Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб охоте с собакой многобожникаحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ :لَا بَأْسَ بِصَيْدِ الْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ وَذَبَائِحِهِمْ وَلَا خَيْرَ فِي صَيْدِ الْمَجُوسِ وَذَبَائِحِهِمْ
«Нет ничего предосудительного в охоте иудея и христианина, а также в их жертвоприношениях, но нет блага в охоте огнепоклонников и их жертвоприношениях».
- Хадис 19970Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб охоте с собакой многобожникаحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ :لَا خَيْرَ فِي صَيْدِ الْمَجُوسِيِّ ، وَلَا بَازِيهِ ، وَلَا فِي كَلْبِهِ
«Нет блага в охоте огнепоклонника, ни в его соколе, ни в его собаке».
- Хадис 19979Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО птицах, пойманных магусомحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ :لَا خَيْرَ فِي صَقْرِهِ وَلَا فِي بَازِيهِ
«Нет блага в его соколе и в его ястребе».
- Хадис 20016Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО рыбе, пойманной магусом (огнепоклонником)حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ :لَا بَأْسَ بِصَيْدِ الْمَجُوسِيِّ السَّمَكَ
«Нет ничего предосудительного в рыбе, пойманной огнепоклонником».
- Хадис 20102Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО рыбе, всплывшей к поверхности воды сама по себе (тафи)حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ :مَا مَاتَ فِيهِ فَطَفَا فَلَا تَأْكُلْ
«То, что умерло в воде и всплыло, не ешь».
- Хадис 20115Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто было выброшено морем и на чем отступила водаحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ :بَعَثَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ أَبِي عُبَيْدَةَ فِي سَرِيَّةٍ فَنَفِدَ زَادُنَا ، فَمَرَرْنَا بِحُوتٍ قَدْ قَذَفَهُ الْبَحْرُ فَأَرَدْنَا أَنْ نَأْكُلَ مِنْهُ ، فَنَهَانَا أَبُو عُبَيْدَةَ ثُمَّ قَالَ : " نَحْنُ رُسُلُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي سَ
Передал нам Хушайм от Абу аз-Зубайра, от Джабира, который сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отправил нас с Абу Убайдой в военный поход, и наш запас еды закончился. Мы прошли мимо рыбы, которую выбросило море, и хотели поесть из неё, но Абу Убайда запретил нам. Затем он сказал
- Хадис 20118Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто было выброшено морем и на чем отступила водаحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ :مَا جَزَرَ عَنْهُ ضَفِيرُ الْبَحْرِ فَكُلْ
«То, что осталось после отлива морской воды, ешь».
- Хадис 20213Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО запертой птице или животном (муджасама), употребление в пищу которых запрещеноحَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ :لَمَّا كَانَ يَوْمُ خَيْبَرَ حَرَّمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُجَثَّمَةَ وَالْخُلْسَةَ وَالنُّهْبَةَ
«В день Хайбара Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил аль-муджассаму, аль-хульсу (награбленное) и ан-нухбу (захваченное силой)»
- Хадис 20227Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО птицах и хищниках, употребление в пищу которых запрещеноحَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ :حَرَّمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ خَيْبَرَ كُلَّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ ، وَكُلَّ ذِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в день Хайбара запретил (употреблять в пищу) любого хищника, имеющего клыки, и любую птицу, имеющую когти».
- Хадис 20284Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили об убийстве собакحَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَمَرَ بِقَتْلِ الْكِلَابِ حَتَّى إِنَّ الْمَرْأَةَ كَانَتْ تَدْخُلُ بِالْكَلْبِ ، فَيُقْتَلُ قَبْلَ أَنْ تَخْرُجَ ، قَالَ : لَوْلَا أَنَّ الْكِلَابَ أُمَّةٌ مِنَ الْأُمَمِ لَأَمَرْتُ بِقَتْلِهَا ، فَاقْتُلُوا مِنْهَا كُلَّ أَسْوَدَ بَهِيمٍ ، الَّذِي بَيْنَ عَيْنَيْهِ نُقْطَتَانِ ؛ فَإِنَّهُ شَيْطَا
Передал нам Юнус ибн Мухаммад от Хаммада ибн Саламы, от Абу аз-Зубайра, от Джабира: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, приказал убивать собак, так что женщина могла войти с собакой, и её убивали, прежде чем она выходила. Он сказал: "Если бы собаки не были одной из общин (творений), я