«Хайя ‘аля-с-салях», он говорил: «Аль-муста‘ану-Ллах» (У Аллаха просим помощи), а когда тот говорил: «Хайя ‘аля-ль-фалях», он говорил: «Ля хауля ва ля куввата илля би-Ллях».
Хадисы передатчика
- Хадис 2378Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто следует говорить человеку при слышимости призыва к молитве (азана)حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ عَمَّنْ أَخْبَرَهُ عَنْ مُجَاهِدٍ :أَنَّهُ كَانَ إِذَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ : حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ ، قَالَ : الْمُسْتَعَانُ اللهُ فَإِذَا قَالَ : حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ ، قَالَ : لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ
- Хадис 2461Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто поднимал руки при первом такбире, а затем не повторял этогоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَأَبُو أُسَامَةَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ :كَانَ أَصْحَابُ عَبْدِ اللهِ وَأَصْحَابُ عَلِيٍّ لَا يَرْفَعُونَ أَيْدِيَهُمْ إِلَّا فِي افْتِتَاحِ الصَّلَاةِ
«Сподвижники ‘Абдуллаха и сподвижники ‘Али не поднимали своих рук, кроме как при вступлении в молитву».
- Хадис 2479Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто достаточно для вступления в молитву (такбир при начале намаза)حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ رَجُلٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :بِأَيِّ أَسْمَاءِ اللهِ افْتَتَحْتَ الصَّلَاةَ أَجْزَأَكَ
«Какими бы именами Аллаха ты ни начал молитву, это будет засчитано».
- Хадис 2592Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО минимальном пределе поясного и земного поклонов, который считается действительнымحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنِ الْجَعْدِ - رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ - عَنِ ابْنَةٍ لِسَعْدٍ :أَنَّهَا كَانَتْ تُفْرِطُ فِي الرُّكُوعِ تَطَأْطُؤًا مُنْكَرًا ، فَقَالَ لَهَا سَعْدٌ : إِنَّمَا يَكْفِيكِ إِذَا وَضَعْتِ يَدَيْكِ عَلَى رُكْبَتَيْكِ
«Она чрезмерно усердствовала в поясном поклоне, сильно сгибаясь, и Са‘д сказал ей: “Тебе достаточно того, что ты положишь свои руки на свои колени”».
- Хадис 2594Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО минимальном пределе поясного и земного поклонов, который считается действительнымحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ الْأَعْمَشِ عَمَّنْ سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ يَقُولُ :يُجْزِئُهُ مِنَ الرُّكُوعِ إِذَا وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ ، وَمِنَ السُّجُودِ إِذَا وَضَعَ جَبْهَتَهُ عَلَى الْأَرْضِ
«Для поясного поклона достаточно, если он положит руки на колени, а для земного поклона — если он положит лоб на землю».
- Хадис 2602Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКаково положение человека во время совершения поясного поклонаحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ ثَقِيفَ قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ فَقَالَ : اتَّقِ الْحَنْوَةَ فِي الرُّكُوعِ وَالْحَدْبَةَ
«Я спросил Абу Хурайру, и он ответил: “Остерегайся сгибания и горбатости в поясном поклоне”».
- Хадис 2672Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто разрешил опираться на локтиحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ الْأَعْرَجِ قَالَ :أَخْبَرَنِي مَنْ رَأَى أَبَا ذَرٍّ مُسْوَدًّا مَا بَيْنَ رُسْغِهِ إِلَى مِرْفَقَيْهِ
«Мне сообщил тот, кто видел Абу Зарра, у которого кожа между запястьями и локтями была темной».
- Хадис 2726Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто опускается на землю раньше у человека, когда он наклоняется для поясного поклонаحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ :كَانَ أَصْحَابُ عَبْدِ اللهِ إِذَا انْحَطُّوا لِلسُّجُودِ وَقَعَتْ رُكَبُهُمْ قَبْلَ أَيْدِيهِمْ
«Сподвижники Абдуллы, когда опускались для земного поклона, опускали колени прежде рук».
- Хадис 2805Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, как женщина сидит во время молитвыحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ الْعُمَرِيِّ عَنْ نَافِعٍ قَالَ :كُنَّ نِسَاءُ ابْنِ عُمَرَ يَتَرَبَّعْنَ فِي الصَّلَاةِ
«Женщины Ибн Умара сидели в молитве скрестив ноги».
- Хадис 2850Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешал совершать молитву на палке или доскеحَدَّثَنَا [مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ] [١]عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سُمَيْعٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ :حَدَّثَنِي مَنْ رَأَى حُذَيْفَةَ مَرِضَ ، فَكَانَ يُصَلِّي ، وَقَدْ جُعِلَ لَهُ وِسَادَةٌ ، وَجُعِلَ لَهُ لَوْحٌ يَسْجُدُ عَلَيْهِ
«Мне рассказал тот, кто видел, как Хузайфа болел, и он молился, положив перед собой подушку и дощечку, на которую совершал земной поклон».
- Хадис 2968Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО женщине, которая проходит справа или слева от молящегося мужчиныسَأَلْتُ عَطَاءً عَنْهُ فَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا قَالَ : وَحَدَّثَنِي مَنْ سَأَلَ إِبْرَاهِيمَ فَكَرِهَهُ . كَانَ يكره أَنْ تَمُرَّ الْمَرْأَةُ عَلَى يَمِينِ الرَّجُلِ وَعَنْ يَسَارِهِ وَهُوَ يُصَلِّي
«Я спросил Ата об этом, и он не увидел в этом ничего предосудительного». Он также сказал: «И передал мне тот, кто спрашивал Ибрахима, что он счел это нежелательным». Он (Ибрахим) не любил, чтобы женщина проходила справа или слева от мужчины, когда он со
- Хадис 2997Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, упустившем часть своей молитвы: что об этом упоминается и как ему следует поступитьحَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ حَجَّاجِ بْنِ فُرَافِصَةَ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ :أَنَّهُ مَرَّ بِرَجُلٍ لَا يُتِمُّ الرُّكُوعَ ، وَلَا السُّجُودَ ، فَقِيلَ لَهُ فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ : شَيْءٌ خَيْرٌ مِنْ لَا شَيْءٍ
Передал нам Му‘авия ибн Хишам, который сказал: «Передал нам Суфьян от Хаджжаджа ибн Фурафисы, от того, кто упомянул это со слов Абу ад-Дарды: “Он прошел мимо человека, который не совершал должным образом ни поясных, ни земных поклонов. Ему сказали об этом, и Абу ад-Дарда ответил: “Что-то лучше, чем
- Хадис 3112Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорит человек, когда завершает молитвуحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ : حَدَّثَنِي شَيْخٌ عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ قَالَ :سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ فِي دُبُرِ الصَّلَاةِ : اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ ، وَمِنْكَ السَّلَامُ ، تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ . ثُمَّ صَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُهُنَّ قَالَ : فَقُلْتُ لَهُ : إِنِّي سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ م
Передал нам ‘Абдуллах ибн Нумайр, сказавший: «Передал нам аль-А’маш от ‘Амра ибн Мурры, который сказал: „Рассказал мне шейх от Силя ибн Зуфара, который сказал: „Я слышал, как Ибн ‘Умар говорил после завершения молитвы: „О Аллах, Ты — Мир (ас-Салям), и от Тебя — мир. Благословен Ты, о Обладатель вели
- Хадис 3138Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧеловек пропустил часть молитвы и не возмещает ее, пока имам не повернетсяحَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنِ الْجُرَيْرِيِّ عَنِ الرَّيَّانِ الرَّاسِبِيِّ عَنْ أَشْيَاخِ بَنِي رَاسِبٍ: أَنَّ طَلْحَةَ وَالزُّبَيْرَ صَلَّيَا فِي بَعْضِ مَسَاجِدِهِمْ ، وَلَمْ يَكُنِ الْإِمَامُ ثَمَّ ، فَقُلْنَا لَهُمَا : لِيَتَقَدَّمْ أَحَدُكُمَا ، فَإِنَّكُمَا مِنْ صَحَابَةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَبَيَا ، وَقَالَا : أَيْنَ الْإِمَامُ ، أَيْنَ الْإِمَامُ ؟ فَجَاءَ الْإِ
Передал нам Марван ибн Му‘авия от аль-Джурайри, от ар-Райяна ар-Расиби, от старейшин племени Бану Расиб: «Тальха и аз-Зубайр совершили молитву в одной из их мечетей, а имама там не было. Мы сказали им: “Пусть кто-нибудь из вас выйдет вперед, ведь вы — сподвижники Посланника Аллаха, да благословит ег
- Хадис 3159Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفНа что дано разрешение и в чем не видят грехаحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ :رَأَيْتُ أَصْحَابَ عَلِيٍّ وَأَصْحَابَ عَبْدِ اللهِ ، وَآثَارُ السُّجُودِ فِي جِبَاهِهِمْ وَأُنُوفِهِمْ
«Я видел сподвижников ‘Али и сподвижников ‘Абдуллаха, и на их лбах и носах были следы от земных поклонов».
- Хадис 3163Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб украшении мечетей и том, что об этом передаетсяحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ قَالَ : حَدَّثَنِي رَجُلٌ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : كَانَ يُقَالُ :لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَبْنُونَ الْمَسَاجِدَ ، يَتَبَاهَوْنَ بِهَا ، وَلَا يَعْمُرُونَهَا إِلَّا قَلِيلًا
«Рассказал мне человек от Анаса ибн Малика, что он говорил: “Настанут для людей времена, когда они будут строить мечети, хвалясь ими, но будут оживлять их лишь немногие”».
- Хадис 3169Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб украшении мечетей и том, что об этом передаетсяحَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ عَنْ مُوسَى عَنْ رَجُلٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :أُمِرْنَا أَنْ نَبْنِيَ الْمَسَاجِدَ جُمًّا ، وَالْمَدَائِنَ شُرَفًا
«Нам было велено строить мечети простыми, а города — с надстройками (шюраф)».
- Хадис 3238Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЛучшая молитва — в положенное ей времяحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنِي [١]الْعُمَرِيُّ عَنِ الْقَاسِمِ [٢]بْنِ غَنَّامٍ عَنْ بَعْضِ أُمَّهَاتِهِ عَنْ أُمِّ فَرْوَةَ : أَنَّهَا سَأَلَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :أَيُّ الْعَمَلِ – أَوْ : أَيُّ الصَّلَاةِ - أَفْضَلُ ؟ فَقَالَ : الصَّلَاةُ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا
«Она спросила Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: “Какое деяние — или: какая молитва — является наилучшим?” Он ответил: “Молитва в начале её времени”».
- Хадис 3270Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто совершал утреннюю молитву с рассветом (исфар) и не видел в этом ничего дурногоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ :كَانَ أَصْحَابُ عَبْدِ اللهِ يُسْفِرُونَ بِالْفَجْرِ
«Сподвижники ‘Абдуллаха совершали утреннюю молитву, когда рассвет уже становился ясным (исфар)».
- Хадис 3278Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто совершал утреннюю молитву с рассветом (исфар) и не видел в этом ничего дурногоحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ رَجُلٍ :أَنَّ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ عَبْدِ اللهِ كَانُوا يُسْفِرُونَ بِصَلَاةِ الْفَجْرِ
«Люди из числа сподвижников ‘Абдуллаха совершали утреннюю молитву, когда рассвет становился ясным (исфар)».