Передал нам Мухаммад ибн Хузейма, сказав: передал нам Хаджжадж, сказав: передал нам Хаммад от Айюба, от Нафи‘а, что Ибн Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, когда прибывал в Мекку, совершал рамаль (быстрый шаг) вокруг Дома (Каабы), затем совершал таваф между Сафой и Марвой. А если он вступал в и
Хадисы передатчика
- Хадис 3673Шарх ма‘ани аль-асарمرفوعГлава о том, сколько обходов (таваф) должен совершить совершающий хадж и умру одновременно (карин) за свою умру и за свой хаджحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ، قَالَ : ثَنَا حَجَّاجٌ ، قَالَ : ثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ،أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا كَانَ إِذَا قَدِمَ مَكَّةَ رَمَلَ بِالْبَيْتِ ، ثُمَّ طَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، وَإِذَا لَبَّى مِنْ مَكَّةَ بِهَا ، لَمْ يَرْمُلْ بِالْبَيْتِ ، وَأَخَّرَ الطَّوَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ إِلَى يَوْمِ النَّحْرِ ، وَكَانَ لَا يَرْمُلُ يَوْم
- Хадис 3785Шарх ма‘ани аль-асарموقوفГлава о том, когда паломнику в ихраме разрешается надевать одежду и умащаться благовониямиحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ، قَالَ : ثَنَا حَجَّاجٌ ، قَالَ : ثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ،أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ خَطَبَ النَّاسَ بِعَرَفَةَ
Передал нам Мухаммад ибн Хузайма, сказав: передал нам Хаджжадж, сказав: передал нам Хаммад от Айюба, от Нафи’, от Ибн Умара, что Умар, да будет доволен им Аллах, обратился к людям с проповедью в Арафате.
- Хадис 3826Шарх ма‘ани аль-асарمرفوعГлава о том, кто совершил один обряд хаджа раньше другогоحَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : ثَنَا الْخَصِيبُ ، قَالَ : ثَنَا وُهَيْبٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، مِثْلَهُ . فَهَذَا ابْنُ عَبَّاسٍ يُوجِبُ عَلَى مَنْ قَدَّمَ شَيْئًا مِنْ نُسُكِهِ أَوْ أَخَّرَهُ دَمًا ، وَهُوَ أَحَدُ مَنْ رَوَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ مَا سُئِلَ يَوْمَئِذٍ عَنْ شَيْءٍ قُدِّمَ وَلَا أُخِّرَ مِنْ أَمْرِ الْحَجِّ إِلَّا قَالَ : لَا حَرَجَ . فَلَمْ يَكُنْ مَعْنَى ذَلِكَ عِنْدَهُ مَعْنَى الْإِبَاحَةِ فِي تَقْدِيمِ مَا قَدَّمُوا ، وَلَا فِي تَأْخِيرِ مَا أَخَّرُوا مِمَّا ذَكَرْنَا ، إِذْ كَانَ يُوجِبُ فِي ذَلِكَ دَمًا . وَلَكِنْ كَانَ مَعْنَى ذَلِكَ عِنْدَهُ ، عَلَى أَنَّ الَّذِي فَعَلُوهُ فِي حَجَّةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، كَانَ عَلَى الْجَهْلِ مِنْهُمْ بِالْحُكْمِ فِيهِ ، كَيْفَ هُوَ ؟ فَعَذَرَهُمْ بِجَهْلِهِمْ ، وَأَمَرَهُمْ فِي الْمُسْتَأْنَفِ أَنْ يَتَعَلَّمُوا مَنَاسِكَهُمْ . وَتَكَلَّمَ النَّاسُ بَعْدَ هَذَا فِي الْقَارِنِ إِذَا حَلَقَ قَبْلَ أَنْ يَذْبَحَ . فَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللهُ : ( عَلَيْهِ دَمٌ ) وَقَالَ : زُفَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : ( عَلَيْهِ دَمَانِ ) . وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ وَمُحَمَّدٌ رَحِمَهُمَا اللهُ : ( لَا شَيْءَ عَلَيْهِ ) ، وَاحْتَجَّا فِي ذَلِكَ بِقَوْلِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلَّذِينَ سَأَلُوهُ عَنْ ذَلِكَ عَلَى مَا قَدْ رَوَيْنَا فِي الْآثَارِ الْمُتَقَدِّمَةِ ، وَبِجَوَابِهِ لَهُمْ أَنْ لَا حَرَجَ عَلَيْهِمْ فِي ذَلِكَ . وَكَانَ مِنَ الْحُجَّةِ عَلَيْهِمَا فِي ذَلِكَ لِأَبِي حَنِيفَةَ وَزُفَرَ رَحِمَهُمَا اللهُ ، مَا ذَكَرْنَا مِنْ شَرْحِ مَعَانِي هَذِهِ الْآثَارِ . وَحُجَّةٌ أُخْرَى ، وَهِيَ أَنَّ السَّائِلَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَعْلَمْ ، هَلْ كَانَ قَارِنًا أَوْ مُفْرِدًا أَوْ مُتَمَتِّعًا . فَإِنْ كَانَ مُفْرِدًا فَأَبُو حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللهُ وَزُفَرُ ، لَا يُنْكِرَانِ أَنْ يَكُونَ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ دَمٌ ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ الذَّبْحَ الَّذِي قَدَّمَ عَلَيْهِ الْحَلْقَ ذَبْحٌ غَيْرُ وَاجِبٍ ، وَلَكِنْ كَانَ أَفْضَلَ لَهُ أَنْ يُقَدِّمَ الذَّبْحَ قَبْلَ الْحَلْقِ ، وَلَكِنَّهُ إِذَا قَدَّمَ الْحَلْقَ أَجْزَأَهُ ، وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ . وَإِنْ كَانَ قَارِنًا ، أَوْ مُتَمَتِّعًا ، فَكَانَ جَوَابٌ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ عَلَى مَا ذَكَرْنَا . فَقَدْ ذَكَرْنَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي التَّقْدِيمِ فِي الْحَجِّ وَالتَّأْخِيرِ ، أَنَّ فِيهِ دَمًا ، وَأَنَّ قَوْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا حَرَجَ لَا يَدْفَعُ ذَلِكَ . فَلَمَّا كَانَ قَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ : لَا حَرَجَ لَا يَنْفِي عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا وُجُوبَ الدَّمِ ، كَانَ كَذَلِكَ أَيْضًا لَا يَنْفِيهِ ، عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَزُفَرَ ، رَحِمَهُمَا اللهُ ، وَكَانَ الْقَارِنُ ذَبْحُهُ ذَبْحٌ وَاجِبٌ عَلَيْهِ ، يَحِلُّ بِهِ . فَأَرَدْنَا أَنْ نَنْظُرَ فِي الْأَشْيَاءِ الَّتِي يَحِلُّ بِهَا الْحَاجُّ إِذَا أَخَّرَهَا حَتَّى يَحِلَّ ، كَيْفَ حُكْمُهَا ؟ فَوَجَدْنَا اللهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ قَالَ :وَلا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ ، فَكَانَ الْمُحْصَرُ يَحْلِقُ بَعْدَ بُلُوغِ الْهَدْيِ مَحِلَّهُ ، فَيَحِلُّ بِذَلِكَ ، وَإِنْ حَلَقَ قَبْلَ بُلُوغِهِ مَحِلَّهُ ، وَجَبَ عَلَيْهِ دَمٌ ، وَهَذَا إِجْمَاعٌ . فَكَانَ النَّظَرُ عَلَى ذَلِكَ أَنْ يَكُونَ كَذَلِكَ ، الْقَا
… подобное. Таким образом, Ибн ‘Аббас делает обязательным принесение жертвы для того, кто совершил что-либо из своих обрядов раньше или позже, хотя он же являет
- Хадис 3904Шарх ма‘ани аль-асарموقوفГлава о входе в священную зону: подобает ли это делать без состояния ихрама?حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ، قَالَ : ثَنَا حَجَّاجٌ ، قَالَ : ثَنَا حَمَّادٌ ، قَالَ : ثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ نَافِعٍ ،أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا خَرَجَ مِنْ مَكَّةَ ، وَهُوَ يُرِيدُ الْمَدِينَةَ . فَلَمَّا كَانَ قَرِيبًا ، لَقِيَهُ جَيْشُ ابْنِ دُلْجَةَ ، فَرَجَعَ ، فَدَخَلَ مَكَّةَ حَلَالًا
Передал нам Мухаммад ибн Хузайма, сказав: передал нам Хаджжадж, сказав: передал нам Хаммад, сказав: передал нам Айюб от Нафи, что Ибн Умар, да будет доволен ими обоими Аллах, выехал из Мекки, намереваясь отправиться в Медину. Когда он был уже близко, он встретил войско Ибн Дульджи, вернулся и вошел
- Хадис 3916Шарх ма‘ани аль-асарموقوفГлава о человеке, который отправляет жертвенное животное (хади) в Мекку, а сам остается среди своей семьиحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ، قَالَ : ثَنَا حَجَّاجٌ ، قَالَ : ثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ،أَنَّهُ كَانَ إِذَا بَعَثَ بِهَدْيِهِ ، أَمْسَكَ عَنِ النِّسَاءِ
Передал нам Мухаммад ибн Хузайма, сказав: передал нам Хаджжадж, сказав: передал нам Хаммад от Айюба, от Нафи, от Ибн Умара, да будет доволен ими обоими Аллах, что он, когда отправлял свое жертвенное животное, воздерживался от близости с женщинами.
- Хадис 3936Шарх ма‘ани аль-асарموقوفГлава о человеке, который отправляет жертвенное животное (хади) в Мекку, а сам остается среди своей семьиحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ، قَالَ : ثَنَا حَجَّاجٌ ، قَالَ : ثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، قَالَ :سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَنِ الرَّجُلِ يَبْعَثُ بِهَدْيِهِ ، أَيُمْسِكُ عَنِ النِّسَاءِ ؟ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : مَا عَلِمْنَا الْمُحْرِمَ يَحِلُّ ، حَتَّى يَطُوفَ بِالْبَيْتِ
Передал нам Мухаммад ибн Хузайма, сказав: передал нам Хаджжадж, сказав: передал нам Хаммад, от Айюба, от Абу аль-Алии, который сказал: «Я спросил Ибн Умара, да будет доволен им Аллах, о человеке, который отправляет свое жертвенное животное: должен ли он воздерживаться от женщин? Ибн Умар ответил: “М
- Хадис 4029Шарх ма‘ани аль-асарمرفوعГлава о мужчине, который дарует свободу своей невольнице на условиях, что ее освобождение служит ее брачным выкупом (махром)حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ ، قَالَ : ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، قَالَ : ثَنَا حَمَّادٌ ، قَالَ : أَعْتَقَ هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ أُمَّ وَلَدٍ لَهُ وَجَعَلَ عِتْقَهَا صَدَاقَهَا . فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِأَيُّوبَ فَقَالَ : لَوْ كَانَ أَبَتَّ عِتْقَهَا ؟ فَقُلْتُ :أَلَيْسَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْتَقَ صَفِيَّةَ ، وَجَعَلَ عِتْقَهَا صَدَاقَهَا ؟ فَقَالَ : لَوْ أَنَّ امْرَأَةً وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ ذَلِكَ لَهُ . فَأَخْبَرْتُ بِذَلِكَ هِشَامًا ، فَأَبَتَّ عِتْقَهَا وَتَزَوَّجَهَا ، وَأَصْدَقَه
«А если бы он освободил её окончательно?». Я сказал: «Разве Пророк, да благ
- Хадис 4039Шарх ма‘ани аль-асарمرفوعГлава о временном браке (мута)حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ ، قَالَ : ثَنَا مُسَدَّدٌ ، قَالَ : ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَنَهَى عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ يَوْمَ الْفَتْحِ
Передал нам Ибн Аби Дауд, сказав: передал нам Мусаддад, сказав: передал нам Хаммад ибн Зайд от Айюба, от аз-Зухри, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил мут’а с женщинами в день завоевания Мекки.
- Хадис 4047Шарх ма‘ани аль-асарموقوفГлава о том, сколько времени мужчина должен проводить у жены, бывшей замужем или девственницей, если он женился на нейحَدَّثَنَا يُونُسُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ :لِلْبِكْرِ سَبْعٌ ، وَلِلثَّيِّبِ ثَلَاثٌ
«Для девственницы [полагается] семь [дней], а для той, что уже была замужем — три».
- Хадис 4050Шарх ма‘ани аль-асарموقوفГлава о том, сколько времени мужчина должен проводить у жены, бывшей замужем или девственницей, если он женился на ней4050 4325 - حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، قَالَ :ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، مِثْلَهُ . السُّنَّةُ إِذَا تَزَوَّجَ الْبِكْرَ أَقَامَ عِنْدَهَا سَبْعًا وَإِذَا تَزَوَّجَ الثَّيِّبَ أَقَامَ عِنْدَهَا ثَلَاثًا
«Сунна такова: если он женится на девственнице, он остается у неё семь дней, а если женится на той, что уже была замужем, он остается у неё три дня».
- Хадис 4103Шарх ма‘ани аль-асарموقوفГлава о том, что дозволено мужу от женщины в период менструацииحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ ، قَالَ : ثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ ، قَالَ : ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ،أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ عَائِشَةَ : ( مَا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ مِنِ امْرَأَتِهِ إِذَا كَانَتْ حَائِضًا ؟ ) فَقَالَتْ : ( كُلُّ شَيْءٍ إِلَّا فَرْجَهَا )
«Что дозволено мужчине от его жены, когда она в состоянии менструации?» Она ответила: «Всё, кроме ее половых органов».
- Хадис 4104Шарх ма‘ани аль-асарموقوفГлава о том, что дозволено мужу от женщины в период менструации4104 4384 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ ، قَالَ :ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، مِثْلَ ذَلِكَ . أَنَّ رَجُلًا سَأَل عَائِشَةَ مَا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ مِنْ امْرَأَتِهِ إِذَا كَانَتْ حَائِضًا فَقَالَتْ كُلُّ شَيْءٍ إِلَّا فَرْجَهَا
«Что дозволено мужчине от его жены, когда она в состоянии менструации?» Она ответила: «Всё, кроме
- Хадис 4184Шарх ма‘ани аль-асарمرفوعГлава о человеке, дающем жене развод во время ее менструации, а затем желающем дать ей развод в соответствии с Сунной4184 4469 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ، قَالَ : ثَنَا حَجَّاجٌ ، قَالَ : ثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ أَيُّوبَ وَعُبَيْدِ اللهِ . ( ح ) . 4470 - وَحَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : ثَنَا الْخَصِيبُ ، قَالَ :ثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، وَعُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مِثْلَهُ . أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَ عُمَرُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْه
Передал нам Мухаммад ибн Хузайма, сказав: передал нам Хаджжадж, сказав: передал нам Хаммад от Айюба и Убайдуллаха. (Переход к другому иснаду). И передал нам Наср ибн Марзук, сказав: передал нам аль-Хасиб, сказав: передал нам Хаммад от Айюба и Убайдуллаха, от Нафи’а, от Ибн Умара, от Пророка, да благ
- Хадис 4263Шарх ма‘ани аль-асарمرفوعГлава о том, дозволено ли женщине, у которой умер муж, отправляться в путь во время срока иддаحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ قَالَ : ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ قَالَ : ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ ، عَنْ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهِيَ أُمُّ سَلَمَةَ - عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مِثْلَهُ . وَزَادَ :فَإِنَّهَا تُحِدُّ عَلَيْهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا
Передал нам Али ибн Шейба, сказавший: «Передал нам Абдуллах ибн Бакр ас-Сахми, сказавший: “Передал нам Саид ибн Аби Аруба, от Айюба, от Нафи, от Сафии бинт Аби Убейд, от одной из жен Пророка, да благословит его Аллах и приветствует — а это Умм Салама — от Пророка, да благословит его Аллах и приветст
- Хадис 4265Шарх ма‘ани аль-асарموقوفГлава о том, дозволено ли женщине, у которой умер муж, отправляться в путь во время срока идда4265 4566 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ : ثَنَا عَارِمٌ أَبُو النُّعْمَانِ قَالَ : ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ :ثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ نَافِعٍ - فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ: ثَنَا عَارِمٌ أَبُو النُّعْمَانِ قَالَ: ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْد
… подобное этому: “Не дозволено женщине, верующей в Аллаха и в Последний день, соблюдать траур по покойному более трех дней,
- Хадис 4266Шарх ма‘ани аль-асарمرفوعГлава о том, дозволено ли женщине, у которой умер муж, отправляться в путь во время срока иддаحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ : ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ : ثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ حَفْصَةَ ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ :أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ لَا تُحِدَّ الْمَرْأَةُ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ ، وَلَا تَكْتَحِلَ ، وَلَا تَطَيَّبَ ، وَلَا تَلْبَسَ ثَوْبًا مَصْبُوغًا إِلَّا ثَوْبَ عَصْبٍ
Передал нам Ибн Аби Дауд, сказавший: «Передал нам Сулейман ибн Харб, сказавший: “Передал нам Хаммад, от Айюба, от Хафсы, от Умм Атыйи, которая сказала: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повелел нам, чтобы женщина не соблюдала траур более трех дней, кроме как по мужу, не под
- Хадис 4286Шарх ма‘ани аль-асарموقوفГлава о том, дозволено ли женщине, у которой умер муж, отправляться в путь во время срока иддаحَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ قَالَ : ثَنَا الْخَصِيبُ قَالَ : ثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَقَالَ فِي الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا وَالْمُطَلَّقَةِ ثَلَاثًا : ( لَا تَنْتَقِلَانِ وَلَا تَبِيتَانِ إِلَّا فِي بُيُوتِهِمَا )
«Они не переезжают и не ночуют нигде, кроме своих домов».
- Хадис 4339Шарх ма‘ани аль-асарمرفوعГлава о словах мужчины своей жене: «Ты разведена в Ночь предопределения (Ляйлятуль-кадр)»: когда наступает развод?حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ : ثَنَا عَارِمٌ أَبُو النُّعْمَانِ قَالَ : ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :أَرَى رُؤْيَاكُمْ قَدْ تَوَاطَأَتْ أَنَّهَا لَيْلَةُ السَّابِعَةِ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ ، فَمَنْ كَانَ مُتَحَرِّيهَا فَلْيَتَحَرَّهَا لَيْلَةَ السَّابِعَةِ مِنَ الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ
Передал нам Ибн Марзук, сказав: передал нам Арим Абу ан-Ну’ман, сказав: передал нам Хаммад ибн Зайд от Айюба, от Нафи’, от Ибн Умара, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я вижу, что ваши сны совпали в том, что это седьмая ночь из последних десяти дней, так кто ищет её, пуст
- Хадис 4402Шарх ма‘ани аль-асарمرفوعГлава о том, когда мукатыб получает свободуحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ قَالَ : ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ : ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :يُودَى الْمُكَاتَبُ بِحِصَّةِ مَا أَدَّى دِيَةَ حُرٍّ ، وَمَا بَقِيَ دِيَةُ عَبْدٍ
Передал нам Али ибн Шайба, сказав: передал нам Язид ибн Харун, сказав: передал нам Хаммад ибн Саляма от Айюба, от Икримы, от Ибн Аббаса, от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), который сказал: «За мукатаба (раба, заключившего договор о выкупе) выплачивается выкуп (дийя) пропорционально
- Хадис 4403Шарх ма‘ани аль-асарمرفوعГлава о том, когда мукатыб получает свободу4403 4709 - حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ قَالَ : ثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُكَيْرٍ قَالَ :ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِثْلُهُ ، وَلَمْ يَذْكُرِ ابْنَ عَبَّاسٍ . يُؤَدِّي الْمُكَاتَبُ بِحِصَّةِ مَا أَدَّى دِيَةَ حُرٍّ وَمَا بَقِيَ دِيَةُ عَبْدٍ
… подобное, не упоминая Ибн Аббаса: «Мукатаб выплачивает пропорционально тому, что он выплатил, выкуп свобо