«маухуба» (женщине, подарившей себя): «Если они приняли ее, то это один [развод], и он имеет больше прав на нее. А если они не приняли ее, то это ничто».
«Это клятва, за которую следует искупление».
«Развод и идда зависят от женщины».
Передал нам Абдуллах ибн Мухаммад ибн Са’ид ибн Абу Марьям, передал нам Мухаммад ибн Юсуф аль-Фарьяби, передал нам Суфьян со слов Аш’аса ибн Саввара, от аль-Касима ибн Абдуррахмана, от его отца, от Ибн Мас’уда, который сказал: «Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Аллах с
«Он сказал: “Пусть за это будет вынесено решение (о штрафе)”».
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы жениться на ней, выплатив то, что осталось от её выкупа (китаба)».
«Развод беременной определяется по новолуниям».
«Любое разлучение — это развод».
«Если животное осталось невредимым, то на нем (арендаторе) собираются обе платы за наем».
«Допустимо свидетельство одной женщины в том, что не доступно взору мужчин».
«Если он предоставил гарантии, то долг остается отсроченным до своего срока».
«Это залог».
«Он не будет залогом, пока его не заберет владелец».
Передал нам Ваки’, сказав: передал нам Суфьян от Аш’аса, от Ибн Сирина, что он не одобрял товарищество с использованием товаров.
Передал нам Ваки’, сказав: передал нам Суфьян от Аш’аса, от Ибн Сирина, от Шурайха, что он разрешал возврат товара из-за любого дефекта.
«Право преимущественной покупки (шуф‘а) распределяется по количеству людей».
«Если обладатель права преимущественной покупки (шафи‘) разрешил покупателю совершить покупку, и тот купил, то у него (шафи‘) больше нет права на преимущественную покупку».
«Ад-Даххак ибн Кайс рассудил спор о рабыне, у которой обнаружили "дубайля" (старая болезнь, о которой известно, что она не возникает внезапно), и он вынес решение против продавца».
«Пришли четыре бабушки, соревнуясь друг с другом перед Масруком, и он выделил наследство трем, а мать матери отца исключил».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от аль-Аш‘аса, который сказал: Я спросил Ибрахима о протирании поверх лубков, и он ответил: «Протирай их протиранием, ибо Аллах снисходителен к тому, что оправдано».