«Смой то, что попало на тебя из мочи животных».
Хадисы передатчика
- Хадис 1246Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО верблюжьей и овечьей моче, попадающей на одеждуحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ عَنْ نَافِعٍ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ أَنَّهُمَا قَالَا :اغْسِلْ مَا أَصَابَكَ مِنْ أَبْوَالِ الْبَهَائِمِ
- Хадис 2597Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО минимальном пределе поясного и земного поклонов, который считается действительнымحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ قَالَ : قَالَ طَاوُسٌ وَعِكْرِمَةُ - وَأَظُنُّ عَطَاءً ثَالِثَهُمْ - :إِذَا أَمْكَنَ جَبْهَتَهُ مِنَ الْأَرْضِ فَقَدْ قَضَى مَا عَلَيْهِ
«Тавус и ‘Икрима — и я думаю, что ‘Ата был третьим из них — сказали: “Если он приложит лоб к земле, то он выполнил то, что на нем лежит”».
- Хадис 6420Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который начинает ночную молитву, и его застает рассветحَدَّثَنَا يَزِيدُ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :إِنْ شَاءَ الرَّجُلُ افْتَتَحَ رَكْعَةً مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ يُطَوِّلُ فِيهَا ، حَتَّى إِذَا أَصْبَحَ رَكَعَ ، ثُمَّ ضَمَّ إِلَيْهَا أُخْرَى ، ثُمَّ اعْتَدَّ بِهِمَا مِنْ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ
Передал нам Язид от Джарира ибн Хазима, от Я‘ли ибн Хакима, от Муджахида, который сказал: «Если человек пожелает, он может начать рак‘ат в конце ночи, удлиняя его, а когда наступит утро, совершить поясной поклон, затем присоединить к нему другой рак‘ат и засчитать их как два рак‘ата рассветной молит
- Хадис 8077Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о зевоте во время молитвыأَبُو خَالِدٍ [١]- وَلَيْسَ بِالْأَحْمَرِ - ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ :إِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ وَهُوَ يَقْرَأُ فَلْيُمْسِكْ عَنِ الْقِرَاءَةِ
Абу Халид (не аль-Ахмар) передал от Джарира ибн Хазима, а тот от Я’ли ибн Хакима, а тот от ‘Икримы, который сказал: «Если кто-либо из вас зевнет во время чтения, пусть прервет чтение».
- Хадис 9870Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который пропускает один день поста в рамадане: что ему полагается?عَبْدَةُ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ :فِي رَجُلٍ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ مُتَعَمِّدًا ، قَالَ : يَسْتَغْفِرُ اللهَ مِنْ ذَلِكَ وَيَتُوبُ إِلَيْهِ ، وَيَقْضِي يَوْمًا مَكَانَهُ
Абда передал со слов Саида, тот — со слов Ялы ибн Хакима, а тот — со слов Саида ибн Джубайра о человеке, который намеренно разговелся в один из дней Рамадана: «Он должен попросить прощения у Аллаха за это, покаяться перед Ним и восполнить один день вместо него».
- Хадис 9871Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который пропускает один день поста в рамадане: что ему полагается?مِثْلَهُ . فِي رَجُلٍ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ مُتَعَمِّدًا قَالَ يَسْتَغْفِرُ اللهَ مِنْ ذَلِكَ وَيَتُوبُ إِلَيْهِ وَيَقْضِي يَوْمًا مَكَانَهُ
Ваки передал со слов Джарира, тот — со слов Ялы, а тот — со слов Саида подобное: о человеке, который намеренно разговелся в один из дней Рамадана, он сказал: «Он должен попросить прощения у Аллаха за это, покаяться перед Ним и восполнить один день вместо него».
- Хадис 12714Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعТот, кто пропустил день поста в Рамаданحَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍفِي رَجُلٍ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ مُتَعَمِّدًا ، قَالَ : يَسْتَغْفِرُ اللهَ مِنْ ذَلِكَ ، وَيَتُوبُ إِلَيْهِ ، وَيَقْضِي يَوْمًا مَكَانَهُ
«Пусть просит прощения у Аллаха за это, кается перед Ним и возместит один день вместо него».
- Хадис 12715Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعТот, кто пропустил день поста в Рамаданحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ :قُلْتُ لَهُ : رَجُلٌ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ مُتَعَمِّدًا ، مَا كَفَّارَتُهُ ؟ قَالَ : مَا أَدْرِي مَا كَفَّارَتُهُ ، ذَنْبٌ أَصَابَهُ ، يَسْتَغْفِرُ اللهَ ، وَيَقْضِي يَوْمًا مَكَانَهُ
Передал нам Ваки’ от Джарира ибн Хазима, от Я’ля ибн Хакима, от Саида ибн Джубайра, который сказал: «Я спросил его: “Человек намеренно нарушил пост в день Рамадана, каково его искупление?” Он ответил: “Я не знаю, каково его искупление. Это грех, который он совершил, пусть просит прощения у Аллаха и
- Хадис 12765Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЖенщина, которая дала обет совершать обход Каабы на четверенькахحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ حَدَّثَنِي يَعْلَى بْنُ حَكِيمٍ عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْخِرِّيتِ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ :مَا أَفْتَيْتُ بِرَأْيِي شَيْئًا قَطُّ غَيْرَ هَذِهِ : سَأَلَتْنِي امْرَأَةٌ نَذَرَتْ أَنْ تَطُوفَ بِالْبَيْتِ عَلَى أَرْبَعِ قَوَائِمَ ، فَقُلْتُ لَهَا : طُوفِي لِكُلِّ قَائِمَةٍ سَبْعًا
Передал нам Абу Усама, он сказал: передал нам Джарир ибн Хазим, мне рассказал Я’ля ибн Хаким от аз-Зубайра ибн аль-Хиррита, от Икримы, который сказал: «Я никогда не выносил фетву по своему мнению, кроме этого случая: меня спросила женщина, которая дала обет совершить обход вокруг Каабы на четырех ко
- Хадис 13119Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفНаходящийся в ихраме выдает замуж: кто разрешил этоحَدَّثَنَا عَائِذُ بْنُ حَبِيبٍ وَعَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ وَيَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :لَا بَأْسَ بِهِ
«В этом нет ничего предосудительного».
- Хадис 13902Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто совершается во время умрыحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ [١]يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍأَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَدِمَ لَيْلًا وَهُوَ مُعْتَمِرٌ ، فَقَضَى عُمْرَتَهُ مِنْ لَيْلَتِهِ ثُمَّ نَفَرَ قَبْلَ أَنْ يُصْبِحَ
Передал нам Хушайм от Хумайда, от Я’ли ибн Хакима, что Умар ибн Абд аль-Азиз прибыл ночью, совершая умру, завершил свою умру в ту же ночь, а затем отправился в путь до рассвета.
- Хадис 15822Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКто разрешил входить в Мекку ночью, и кто сказал — днемقَالَ : وَحَدَّثَنِي يَعْلَى بْنُ حَكِيمٍأَنَّ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ قَدِمَ مَكَّةَ لَيْلًا فَطَافَ فَمَا عَلِمْنَا بِهِ ، وَفَعَلَ ذَلِكَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ
Он сказал: «И передал мне Я‘ля ибн Хаким, что Са‘ид ибн Джубайр прибыл в Мекку ночью, совершил таваф, и мы не знали о его прибытии. Так же поступал и ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз».
- Хадис 18565Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который женит своего раба на своей невольнице, а затем продает ее — о тех, кто говорит, что ее продажа равна ее разводуحَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ :أَيُّهُمَا بِيعَ فَذَاكَ لَهَا طَلَاقٌ
«Кто бы из них ни был продан, это является для неё разводом».
- Хадис 18991Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, кто сказал: «Если он объявил ей тройной развод, ей не полагается обеспечение (нафака)»حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :لَا نَفَقَةَ لَهَا
«Ей не полагается содержание».
- Хадис 21680Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعОб аренде земли в обмен на продовольствиеحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَزْرَعْهَا أَوْ لِيُزْرِعْهَا أَخَاهُ ، وَلَا يُكْرِهَا بِثُلُثٍ وَلَا بِطَعَامٍ مُسَمًّى
Передал нам Абда ибн Сулейман от Саида ибн Абу Арубы, от Яля ибн Хакима, от Сулеймана ибн Ясара, от Рафи ибн Худайджа, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "У кого есть земля, пусть возделывает её сам или отдаст её своему брату, и пусть не сдает её в ар
- Хадис 21974Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который отдает ткань ткачуحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ :سَأَلْتُ أَيُّوبَ وَيَعْلَى بْنَ حَكِيمٍ عَنِ الرَّجُلِ يَدْفَعُ الثَّوْبَ إِلَى النَّسَّاجِ بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ ، فَلَمْ يَرَيَا بِهِ بَأْسًا
«Я спросил Айюба и Я’лю ибн Хакима о человеке, который отдает ткань ткачу за треть или четверть, и они не увидели в этом ничего предосудительного».
- Хадис 22764Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о тех, кто считал порицаемым грабеж при разграблении и запрещал этоحَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ : حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ أَبِي لَبِيدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَنَهَى عَنِ النُّهْبَةِ
Передал нам Аффан, сказав: передал нам Джарир ибн Хазим от Я’ля ибн Хакима, от Абу Лябида, от Абд ар-Рахмана ибн Самуры, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил грабеж (ан-нухба).
- Хадис 24289Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО тех, кто считал порицаемым зеленые глиняные сосуды и запрещал их использованиеحَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ : حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ قَالَ : حَدَّثَنِييَعْلَى بْنُ حَكِيمٍ ، عَنْ صُهَيْرَةَ بِنْتِ جَيْفَرٍ سَمِعَهُ مِنْهَا قَالَتْ : حَجَجْنَا ثُمَّ انْصَرَفْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ فَدَخَلْنَا عَلَى صَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ فَوَافَقْنَا عِنْدَهَا نِسْوَةً مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ فَقُلْنَ لَنَا : إِنْ شِئْتُنَّ سَأَلْنَا وَسَمِعْتُنَّ ، وَإِنْ شِئْتُن
Передал нам ‘Аффан, передавший нам от Джарира ибн Хазима, который сказал: «Мне рассказал Йа‘ля ибн Хаким со слов Сухайры бинт Джайфар, что она слышала от нее: “Мы совершили хадж, затем вернулись в Медину и вошли к Сафийе бинт Хуйай. Мы застали у нее женщин из числа жителей Куфы. Они сказали нам: “Ес
- Хадис 25488Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО тех, кто обматывал чалму одним способом (кор)حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ : حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ قَالَ :أَدْرَكْتُ الْمُهَاجِرِينَ الْأَوَّلِينَ يَعْتَمُّونَ بِعَمَائِمَ كَرَابِيسَ سُودٍ وَبِيضٍ وَحُمْرٍ وَخُضْرٍ وَصُفْرٍ ، يَضَعُ أَحَدُهُمُ الْعِمَامَةَ عَلَى رَأْسِهِ ، وَيَضَعُ الْقَلَنْسُوَةَ فَوْقَهَا ، ثُمَّ يُدِيرُ الْعِمَامَةَ هَكَذَا ، يَعْنِي عَلَى كَوْرِهِ ، لَا يُخْرِجُهَا مِنْ تَحْتِ ذَقَن
Передал нам Сулейман ибн Харб, который сказал: «Передал нам Джарир ибн Хазим от Я‘ли ибн Хакима, от Сулеймана ибн Абу ‘Абдуллаха, который сказал: “Я застал первых мухаджиров, которые носили чалмы из ткани ‘карабис’ черного, белого, красного, зеленого и желтого цветов. Один из них клал чалму на голов
- Хадис 25858Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفТо, что упоминается о стыдливости, и предания об этомحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ جَرِيرٍ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ قَالَ : أَكْبَرُ [١] ظَنِّي أَنَّهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ : قَالَ ابْنُ عُمَرَإِنَّ الْحَيَاءَ وَالْإِيمَانَ قُرِنَا جَمِيعًا ، فَإِذَا رُفِعَ أَحَدُهُمَا رُفِعَ الْآخَرُ
«По моему глубокому убеждению, он передал это от Са’ида ибн Джубайра, который сказал: “Ибн ‘Умар сказал: “Стыдливость и вера связаны вместе, и если одно из них уходит, уходит и другое”».