… подобное этому: «Умар справил нужду, а затем начал читать [Коран]. Абу Марьям сказал ему: „О повелитель правоверных, если бы ты совершил омовение?“ Умар ответил ему: „Это Мусайлима научил тебя таком
Хадисы передатчика
- Хадис 1111Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, читающем Коран в состоянии малого или большого оскверненияحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَعَنْ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ عُمَرَ بِمِثْلِهِ . أَنَّ عُمَرَ قَضَى حَاجَتَهُ ثُمَّ أَخَذَ يَقْرَأُ فَقَالَ لَهُ أَبُو مَرْيَمَ لَوْ تَوَضَّأْتَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَفَقَالَ لَهُ عُمَرُ أَمُسَيْلِمَةُ أَفْتَاكَ ذَاكَ
- Хадис 1134Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто считал порицаемым обнажение своего сокровенного места (аура)حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ : أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ :إِنِّي لَأَغْتَسِلُ فِي الْبَيْتِ الْمُظْلِمِ ، فَأَحْنِي ظَهْرِي إِذَا أَخَذْتُ ثَوْبِي حَيَاءً مِنْ رَبِّي
«Сообщил нам Хаммад ибн Салама от Сабита, со слов Анаса, от Абу Мусы, который сказал: “Поистине, я совершаю полное омовение (гусль) в темном доме, и я сгибаю спину, когда беру свою одежду, из стыда перед моим Господом”».
- Хадис 1212Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который заходит в уборную с кольцом на пальцеحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ وَابْنِ سِيرِينَ :فِي الرَّجُلِ يَدْخُلُ الْمَخْرَجَ وَفِي يَدِهِ خَاتَمٌ فِيهِ اسْمُ اللهِ ، قَالَ : لَا بَأْسَ بِهِ
«Они сказали: в этом нет ничего предосудительного».
- Хадис 1237Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧеловек чихает, находясь в отхожем местеحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ : أَخْبَرَنَا قَزَعَةُ بْنُ سُوَيْدٍ قَالَ :سَأَلْتُ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنِ الرَّجُلِ يَعْطِسُ وَهُوَ عَلَى الْخَلَاءِ ، قَالَ : يَحْمَدُ اللهَ
«Я спросил Ибн Абу Мулайку о человеке, который чихнул, находясь в отхожем месте. Он ответил: "Он должен восхвалить Аллаха"».
- Хадис 1276Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Ложись спать в состоянии чистоты (вуду)»حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ : أَخْبَرَنَا الْعَوَّامُ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ عَمْرِو [١]بْنِ عَبَسَةَ قَالَ :إِذَا أَوَى الرَّجُلُ إِلَى فِرَاشِهِ عَلَى طُهْرٍ فَذَكَرَ اللهَ حَتَّى تَغْلِبَهُ عَيْنَاهُ ، وَكَانَ أَوَّلَ مَا يَقُولُ حِينَ يَسْتَيْقِظُ : سُبْحَانَكَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ اغْفِرْ لِي ، انْسَلَخَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَمَا تَنْسَلِخُ الْحَيَّةُ مِنْ جِلْدِهَا
Передал нам Йазид ибн Харун, сообщив нам со слов аль-‘Аввама, а тот — от Шахра ибн Хаушаба, от ‘Амра ибн ‘Абасы, который сказал: «Если человек ложится в постель в состоянии чистоты, поминает Аллаха, пока его не одолеет сон, и первое, что он говорит, проснувшись: "Пречист Ты, нет божества, кроме Тебя
- Хадис 1351Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعМоча попадает на бедро человека или на какой-либо участок его кожиحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ : أَخْبَرَنَا [١]حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :الرَّشُّ بِالرَّشِّ وَالصَّبُّ بِالصَّبِّ
«Сообщил нам Хаммад ибн Салама от Катады, от Са'ида ибн аль-Мусаййиба, который сказал: «Окропление — для окропления, а омовение (полное) — для омовения».
- Хадис 1373Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКак следует поступать женщине, страдающей маточным кровотечениемحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ : حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ عَمِّهِ عِمْرَانَ بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ أُمِّهِ حَمْنَةَ ابْنَةِ جَحْشٍ :أَنَّهَا اسْتُحِيضَتْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي اسْتُحِضْتُ حَيْضَةً مُنْكَرَةً شَدِيدَةً ! فَقَالَ لَهَا : احْتَشِي كُرْسُفًا ، قَالَتْ : إِنَّهُ أَشَدُّ مِنْ ذَلِكَ إِنِّي
Передал нам Язид ибн Харун, который сказал: передал нам Шарик от Абдаллаха ибн Мухаммада ибн Акиля, от Ибрахима ибн Мухаммада ибн Тальхи, от его дяди Имрана ибн Тальхи, от его матери Хамны бинт Джахш, что у нее началось кровотечение истихада во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и п
- Хадис 1466Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعНарушает ли прикосновение к подмышке или выщипывание волос на ней малое омовениеحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ - وَلَيْسَ بِالْأَحْمَرِ - عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ وَالزُّهْرِيِّ قَالَا :إِذَا مَسَّ الرَّجُلُ إِبْطَهُ أَعَادَ الْوُضُوءَ
«Если человек коснулся своей подмышки, он должен возобновить омовение».
- Хадис 1541Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعВода, объемом в два кулля или болееإِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يُنَجِّسْهُ شَيْءٌ
«Если воды [объемом в] два кулля, то ничто не сделает её нечистой».
- Хадис 1548Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб использовании осадка вина для умащения тела после депиляции негавеحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ حَبِيبٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ هَرِمٍ قَالَ :سُئِلَ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ دُرْدِيِّ الْخَمْرِ ، هَلْ يَصْلُحُ أَنْ يُتَدَلَّكَ بِهِ فِي الْحَمَّامِ ، أَوْ يُتَدَاوَى بِشَيْءٍ مِنْهُ : جِرَاحَةً وَسِوَاهَا ؟ قَالَ : هُوَ رِجْسٌ ، وَأَمَرَ اللهُ تَعَالَى بِاجْتِنَابِهِ
«Джабира ибн Зайда спросили об осадке вина: можно ли натираться им в бане или лечить им что-либо, например, раны или что-то иное? Он ответил: "Это скверна (риджс), и Аллах Всевышний повелел сторониться её"».
- Хадис 1572Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧеловек обходит своих жен за одну ночьحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَمَّتِهِ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ :أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَافَ عَلَى نِسَائِهِ فِي لَيْلَةٍ ، فَاغْتَسَلَ عِنْدَ كُلِّ امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ غُسْلًا ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، لَوِ اغْتَسَلْتَ غُسْلًا وَاحِدًا ؟ فَقَالَ : هَذَا أَطْهَرُ وَأَطْيَبُ ، أَوْ أَطْهَرُ وَأَنْظَفُ
Передал нам Язид ибн Харун от Хаммада ибн Саламы, от Абд ар-Рахмана, от его тети, со слов Абу Рафи: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обходил своих жен за одну ночь, совершая гусль после каждой из них. Я спросил: "О Посланник Аллаха, разве не лучше было бы тебе совершить од
- Хадис 1573Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧеловек обходит своих жен за одну ночьحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ : لَأَطُوفَنَّ اللَّيْلَةَ عَلَى مِائَةِ امْرَأَةٍ فَتَلِدُ كُلُّ امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ غُلَامًا يَضْرِبُ بِالسَّيْفِ فِي سَبِيلِ اللهِ
Передал нам Язид ибн Харун от Хишама, от Мухаммада, со слов Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Сулейман ибн Дауд сказал: "Сегодня ночью я обойду сто своих жен, и каждая из них родит сына, который будет сражаться на пути Аллаха с мечом в
- Хадис 1578Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек моет руки мукой из обжаренного ячменя (савик) или пшеничной мукойحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ حَبِيبٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ هَرِمٍ قَالَ :سُئِلَ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ عَنِ الرَّجُلِ يَغْسِلُ يَدَهُ بِالدَّقِيقِ وَالْخُبْزِ مِنَ الْغَمَرِ ؟ فَقَالَ : لَا بَأْسَ بِذَلِكَ
«Джабира ибн Зайда спросили о человеке, который моет руки мукой или хлебом от жира, и он ответил: "В этом нет ничего предосудительного"».
- Хадис 1715Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто достаточно человеку для очищения песком (тайяммум)حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :إِذَا أَدْرَكَتِ الرَّجُلَ الصَّلَاةُ وَلَمْ يَجِدِ الْمَاءَ وَلَمْ يَصِلْ إِلَى الْأَرْضِ ، ضَرَبَ بِيَدَيْهِ عَلَى سَرْجِهِ وَعَلَى لِبْدِهِ ، ثُمَّ تَيَمَّمَ بِهِ
«Если человека застала молитва, а он не нашел воды и не может добраться до земли, пусть ударит руками по своему седлу или по своей попоне, а затем совершит этим таяммум».
- Хадис 1783Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКапля вина или крови, попавшая в сосудحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ :فِي الْحُبِّ الْقَطْرَةُ مِنَ الْخَمْرِ أَوِ الدَّمِ ، قَالَ : يُهَرَاقُ
«[Содержимое] выливается».
- Хадис 1813Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто сообщается о сивакеحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ : قَالَ أَبُو أَيُّوبَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :أَرْبَعٌ مِنْ سُنَنِ الْمُرْسَلِينَ : التَّعَطُّرُ ، وَالنِّكَاحُ ، وَالسِّوَاكُ ، وَالْحِنَّاءُ
«Четыре вещи относятся к суннам посланников: использование благовоний, брак, сивак и хна».
- Хадис 1834Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал порицаемым для мужчины говорить: «Я справил малую нужду»حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ قَيْسٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللهِ :أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَقُولَ : أُهْرِيقُ الْمَاءَ
«Я проливаю воду».
- Хадис 1846Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО дождевой грязи, попадающей на одеждуحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِفِي طِينِ الْمَطَرِ يُصِيبُ الثَّوْبَ قَالَ : إِنْ شَاءَ غَسَلَهُ ، وَإِنْ شَاءَ تَرَكَهُ حَتَّى يَجِفَّ ، ثُمَّ يَفْرُكَهُ
«Если хочет, пусть постирает её, а если хочет, пусть оставит, пока она не высохнет, а затем соскоблит».
- Хадис 1877Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО протирании кожаных носков (хуфф)حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ : أَخْبَرَنَا حَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ الْبَهْرَانِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ :وَكَانَ يَتَوَضَّأُ بِالزَّاوِيَةِ ، فَخَرَجَ عَلَيْنَا ذَاتَ يَوْمٍ مِنَ الْبَرَازِ ، فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ ، فَتَعَجَّبْنَا وَقُلْنَا : مَا هَذَا ؟ فَقَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي : أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَ مِثْلَ مَا فَعَلْتُ
Передал нам Язид ибн Харун, который сказал: «Сообщил нам Хаджжадж ибн Арта, от Яхьи ибн ‘Убейда аль-Бахрани, от Мухаммада ибн Са‘да, который сказал: «Он совершал омовение в Завии. Однажды он вышел к нам после справления нужды, совершил омовение и протер свои кожаные носки. Мы удивились и спросили: «
- Хадис 1892Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО протирании кожаных носков (хуфф)حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ :أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ : لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثٌ ، وَلِلْمُقِيمِ يَوْمٌ إِلَى اللَّيْلِ
«‘Умар ибн аль-Хаттаб сказал о протирании кожаных носков: «Для путника — три [дня], а для проживающего на месте — день до ночи».