Оценки передатчиков: Яхья ибн Ма‘ин
يحيى بن معين
- Яхья ибн Абу аль-Хайсам аль-Аттарум. 250
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: Упомянул его мой отец со слов Исхака ибн Мансура от Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Яхья ибн аль-Хайсам аль-‘Аттар надёжный (сика)»
نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : يحيى بن الهيثم العطار ثقة - Мухаммад ибн Аббад ибн Муса аль-Иклиум. 250
Сказал Ибрахим ибн ‘Абдуллах ибн аль-Джунайд: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина о Мухаммаде ибн ‘Аббаде ибн Мусе, и он не восхвалил его». Я сказал: «Я записываю от него лишь исторические рассказы (самран) и арабский язык (‘арабийя)». И он разрешил мне это».
قال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد : سألت يحيى بن معين ، عن محمد بن عباد بن موسى فلم يحمده قلت : إنما أكتب عنه سمرا وعربية ، فرخص لي فيه - Мухаммад ибн Аббад ибн Муса аль-Иклиум. 250
Сказал Ибрахим ибн аль-Джунайд: «Я спросил Ибн Ма‘ина о нем, и он не отозвался о нем с похвалой». Я сказал: «Я записываю от него лишь исторические рассказы (самран) и арабский язык (‘арабийя)». И он разрешил мне это».
قال إبراهيم بن الجنيد : سألت ابن معين عنه ، فلم يحمد أمره . قلت : إنما أكتب عنه سمرا وعربية . فرخص لي فيه - Мухаммад ибн Аббад ибн Муса аль-Иклиум. 250
Ибн Ма‘ин воздержался от оценки в отношении него (таваккафа фихи).
توقف فيه ابن معين - аль-Фадль ибн ас-Саккин аль-Каты‘иум. 250
Яхья ибн Ма‘ин назвал его лжецом.
كذبه يحيى بن معين - Мухаммад ибн Башшар Бундарум. 252
Сказал Абу-ль-Фатх Мухаммад ибн аль-Хусайн аль-Азди аль-Хафиз: «Нам рассказал Мухаммад ибн Джа‘фар аль-Мутайри, сказав: «Нам рассказал ‘Абдуллах ибн ад-Даураки, сказав: «Мы были у Яхьи ибн Ма‘ина, и зашла речь о Бундаре, и я увидел, что Яхья не придаёт ему значения и считает его слабым».
وقال أبو الفتح محمد بن الحسين الأزدي الحافظ : حدثنا محمد بن جعفر المطيري ، قال : حدثنا عبد الله ابن الدورقي ، قال : كنا عند يحيى بن معين وجرى ذكر بندار فرأيت يحيى لا يعبأ به ويستضعفه . - Мухаммад ибн Башшар Бундарум. 252
Сказал ‘Абдуллах ибн ад-Даураки: «Мы были у ибн Ма‘ина, и зашла речь о Бундаре, и я увидел, что Яхья не придаёт ему значения и считает его слабым». Он сказал: «И я видел, что аль-Каварири не был доволен им и сказал: «Он был владельцем бани».
وقال عبد الله ابن الدورقي : كنا عند ابن معين ، وجرى ذكر بندار ، فرأيت يحيى لا يعبأ به ، ويستضعفه . قال : ورأيت القواريري لا يرضاه ، وقال : كان صاحب حمام - Абу Муса аз-Заманум. 252
Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбал со слов Яхйи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)»
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن يحيى بن معين : ثقة - Абу Муса аз-Заманум. 252
Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад со слов Ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)»
قال عبد الله بن أحمد ، عن ابن معين : ثقة - Абу Муса аз-Заманум. 252
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад [ибн Мухаммад] ибн Ханбал в письме ко мне, сказав: «Я слышал, как Яхйя ибн Ма‘ин упоминал Абу Мусу аз-Замина и сказал: „Надёжный (сика)“»
نا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين ، وذكر أبا موسى أزمن فقال : ثقة - Юсуф ибн Муса ибн Рашидум. 253
Сказал Абу Са‘ид ас-Суккари: «Я слышал, как Абу ‘Авана ар-Рази спрашивал Яхью бин Ма‘ина о Юсуфе бин Мусе аль-Каттане, на что он ответил: «Правдивый (садук), записывай от него»». Сказал Абу Са‘ид: «И я видел, как Яхья бин Ма‘ин записал от него, и я записал вместе с ним от него».
قال أبو سعيد السكري : سمعت أبا عوانة الرازي يسأل يحيى بن معين عن يوسف بن موسى القطان ، فقال : صدوق ، أكتب عنه ، قال أبو سعيد : ورأيت يحيى بن معين كتب عنه ، وكتبت معه عنه - Юсуф ибн Муса ибн Рашидум. 253
Сказал Абу Са‘ид ас-Суккари: «От него записал Яхья бин Ма‘ин, и я записал вместе с ним от него, и когда его спросили о нем, он ответил: «Правдивый (садук)»».
قال أبو سعيد السكري : كتب عنه يحيى بن معين وكتبت معه عنه ، وسئل عنه فقال : صدوق - Му‘амля ибн Ихабум. 254
«Сказал Ибрахим ибн ‘Абдуллах ибн аль-Джунайд: «Яхью ибн Ма‘ина спросили о нем, и он как будто ослабил его»
قال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد : سئل يحيى بن معين عنه فكأنه ضعفه - Му‘амля ибн Ихабум. 254
«Сказал Ибрахим ибн аль-Джунайд: «Ибн Ма‘ина спросили о нем, и он как будто ослабил его»
قال إبراهيم بن الجنيد : سئل عنه ابن معين فكأنه ضعفه . - Махмуд ибн Мухаммад ибн аль-Хатим аз-Зуфариум. 255
И у этого хадиса есть другой изъян (‘илля), потому что Ибн Ма‘ин сказал об Айюбе ан-Наджаре: «Он не слышал от Яхья ибн Аби Касира ничего, кроме одного хадиса: «Возражали Адам и Муса»»
وللحديث علة أخرى ؛ لأن ابن معين قال عن أيوب بن النجار : لم يسمع من يحيى بن أبي كثير إلا حديثا واحدا ؛ " احتج آدم وموسى - аль-Хусейн ибн ‘Али аль-Карабисиум. 256
Сказал аль-Хатыб: «Его хадисы встречаются крайне редко, потому что Ахмад ибн Ханбал критиковал его из-за вопроса о произношении (аль-лафз), и он сам также критиковал Ахмада, поэтому люди избегали брать от него хадисы. И когда до Яхьи ибн Ма‘ина дошло, что тот критикует Ахмада, он проклял его и сказал: «Как же сильно он нуждается в том, чтобы его избили!»»
قال الخطيب : يعز وجود حديثه جدا ، لأن أحمد بن حنبل كان يتكلم فيه بسبب مسألة اللفظ ، وكان هو أيضا يتكلم في أحمد ، فتجنب الناس الأخذ عنه ، ولما بلغ يحيى بن معين أنه يتكلم في أحمد لعنه ، وقال : ما أحوجه أن يضرب - аль-Хусейн ибн ‘Али аль-Карабисиум. 256
И сказал аль-Хатыб: «Его хадисы встречаются крайне редко; потому что Ахмад ибн Ханбал критиковал его из-за вопроса о произношении (аль-лафз), и он сам также критиковал Ахмада, поэтому люди избегали брать от него хадисы. И когда до Яхьи ибн Ма‘ина дошло, что он критикует Ахмада, он проклял его и сказал: «Как же сильно он нуждается в том, чтобы быть избитым!» Он говорил: «Коран — это Слова Аллаха, несотворенные, а мое произношение его сотворено». Если он имел в виду самый процесс произнесения (ат-таляфзуз), то это хорошо, ибо наши поступки сотворены. А если он имел в виду произнесенное (аль-мальфуз) как сотворенное, то именно это отвергли Ахмад и праведные предшественники (салаф), посчитав это джахмизмом. И люди возненавидели Хусайна за то, что он критиковал Ахмада».
وقال الخطيب : حديثه يعز جدا ؛ لأن أحمد بن حنبل كان يتكلم فيه بسبب مسألة اللفظ ، وهو أيضا كان يتكلم في أحمد ، فتجنب الناس الأخذ عنه . ولما بلغ يحيى بن معين أنه يتكلم في أحمد - لعنه ، وقال : ما أحوجه إلى أن يضرب ، وكان يقول : القرآن كلام الله غير مخلوق ، ولفظي به مخلوق . فإن عنى التلفظ فهذا جيد ، فإن أفعالنا مخلوقة ، وإن قصد الملفوظ بأنه مخلوق ، فهذا الذي أنكره أحمد والسلف ، وعدوه تجهما ، ومقت الناس حسينا لكونه تكلم في أحمد - Аль-Хасан ибн ‘Урафа аль-‘Абдиум. 257
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбал: Сказал мне Яхья ибн Ма‘ин: «Ты писал у того шейха-учителя в Шахарсуке — то есть аль-Мурабба‘?» Я ответил: «Да, это аль-Хасан ибн ‘Арфа». Он сказал: «Да, он передает от Мубарака ибн Са‘ида, и он надёжный (сика)». ‘Абдаллах сказал: «И он ходил к моему отцу...»
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : قال لي يحيى بن معين : كتبت عن ذاك الشيخ المعلم في الشهارسوك - يعني المربعة - ؟ قلت : نعم ، هو الحسن بن عرفة ، قال : نعم ، يروي عن مبارك بن سعيد ، وهو ثقة . قال عبد الله : وكان يختلف إلى أبي - Аль-Хасан ибн ‘Урафа аль-‘Абдиум. 257
И сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ибрахим ад-Дураки: Пришел к нам Яхья ибн Ма‘ин в наш дом и сказал мне: «Ступай к этому шейху-учителю аль-Хасану ибн ‘Арфе, который останавливается у водоема Хайляна, у него есть хадисы от Мубарака ибн Са‘ида и других, в нем нет проблем». Отец сказал ему: «Ведь ‘Абдаллах пишет у него уже около двух лет». И Яхья похвалил его наилучшим образом.
وقال عبد الله بن أحمد بن إبراهيم الدورقي ، جاءنا يحيى بن معين إلى منزلنا ، فقال لي : اذهب إلى هذا الشيخ المعلم الحسن بن عرفة ينزل حوض هيلانة عنده عن مبارك بن سعيد وغيره ، ليس به بأس . فقال له أبي : إن عبد الله قد كتب عنه منذ نحو من سنتين ، قال : وأثنى عليه يحيى بن معين خيرا - Аль-Хасан ибн ‘Урафа аль-‘Абдиум. 257
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)». И сказал: «И он ходил к моему отцу»
قال عبد الله بن أحمد عن يحيى بن معين : ثقة ، قال : وكان يختلف إلى أبي - Аль-Хасан ибн ‘Урафа аль-‘Абдиум. 257
И сказал ‘Абдаллах ад-Дураки со слов Ибн Ма‘ина: «В нем нет проблем», и похвалил его наилучшим образом
وقال عبد الله بن الدورقي ، عن ابن معين : ليس به بأس ، وأثنى عليه خيرا - Аль-Хасан ибн ‘Урафа аль-‘Абдиум. 257
Назвал его надёжным (сика) Ибн Ма‘ин
وثقه ابن معين - Абдуллах ибн Саид аль-Ашաջум. 257
Сказал Абу Бакр ибн Аби Хайсама со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Нет в нём проблем, но он передаёт от слабых людей».
قال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس ، ولكنه يروي عن قوم ضعفاء - Абдуллах ибн Саид аль-Ашաջум. 257
Сказал Ибн Аби Хайсама со слов Ибн Ма‘ина: «Нет в нём проблем, но он передаёт от слабых людей».
قال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : ليس به بأس ، ولكنه يروي عن قوم ضعفاء - Абдуллах ибн Саид аль-Ашաջум. 257
Передал ‘Абдуррахман, передал Абу Бакр ибн Аби Хайсама, сказав: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «аль-Ашджа‘ — нет в нём проблем, но он передаёт от слабых людей»».
نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : الأشج ليس به بأس ، ولكن يروي عن قوم ضعفاء - Ахмад ибн аль-Фурат ад-Даббиум. 258
Сказал Ибн Ма‘ин: «Я не видел никого с черными волосами, кто обладал бы большей памятью, чем он».
وقال ابن معين : ما رأيت أسود الرأس أحفظ منه - Мухаммад ибн Яхья аз-Зухлиум. 258
Сказал Абуль-‘Аббас аль-Азхари: «Я слышал, как Мухаммад ибн Са‘ид ибн Мансур говорил: «Я слышал, как мой отец говорил: «Я сказал Яхье ибн Ма‘ину: «Почему ты не собираешь хадисы аз-Зухри?» На что он ответил: «Нам хватило того, что Мухаммад ибн Яхья собрал хадисы аз-Зухри»»»
وقال أبو العباس الأزهري : سمعت محمد بن سعيد بن منصور يقول : سمعت أبي يقول : قلت ليحيى بن معين : لم لا تجمع حديث الزهري ؟ فقال : كفانا محمد بن يحيى جمع حديث الزهري - Мухаммад ибн Яхья аз-Зухлиум. 258
Сказал Абуль-‘Аббас аль-Азхари: «Я слышал, как Мухаммад ибн Са‘ид ибн Мансур говорил: «Я слышал, как мой отец говорил: «Я сказал Ибн Ма‘ину: «Почему ты не собираешь хадисы аз-Зухри?» На что он ответил: «Нам хватило того, что Мухаммад ибн Яхья собрал хадисы аз-Зухри»»»
وقال أبو العباس الأزهري : سمعت محمد بن سعيد بن منصور يقول : سمعت أبي يقول : قلت لابن معين : لم لا تجمع حديث الزهري ؟ فقال : كفانا محمد بن يحيى جمع حديث الزهري - Хумайд ибн ар-Раби‘ аль-Джаллядум. 258
И сказал Ибн аль-Галляби: Сказал Яхья б. Ма‘ин: «Да посрамит Аллах того и того, и того, кто спрашивает о нем!»
وقال ابن الغلابي : قال يحيى بن معين : أخزى الله ذاك ، ومن يسأل عنه - Хумайд ибн ар-Раби‘ аль-Джаллядум. 258
И сказал Абу Мухаммад б. Ахмад ан-Насаи: Я слышал, как ‘Абдан аль-Джавалики сказал: Сказал Яхья б. Ма‘ин: «Лжецы нашего времени — четверо: Хусайн б. ‘Абд аль-Авваль, Абу Хишам ар-Рифа‘и, Хумайд б. ар-Раби‘ и аль-Касим б. Абу Шейба».
وقال أبو محمد بن أحمد النسائي : سمعت عبدان الجواليقي قال : قال يحيى بن معين : كذابي زماننا أربعة : الحسين بن عبد الأول ، وأبو هشام الرفاعي ، وحميد بن الربيع ، والقاسم بن أبي شيبة - Хумайд ибн ар-Раби‘ аль-Джаллядум. 258
И передал ‘Абд аль-Халик от Яхья б. Ма‘ина: «Разве кто-нибудь записывает за этим? Он лжец, мерзавец, не надёжный и не заслуживающий доверия, пьет вино, забирает деньги людей и спорит с ними из-за них, пока они не заключат с ним примирение».
وروى عبد الخالق عن يحيى بن معين : أويكتب عن ذاك أحد؟ ذاك كذاب خبيث غير ثقة ولا مأمون ، يشرب الخمر ، ويأخذ دراهم الناس ، ويكابرهم عليها حتى يصالحوه - Хумайд ибн ар-Раби‘ аль-Джаллядум. 258
И сказал Ахмад б. Ханбал: «Я знал его только как надёжного (сика)», и Абу Усама оказывал ему почет, а Ахмад выразил порицание Ибн Ма‘ину за его критику в его адрес.
وقال أحمد بن حنبل : ما علمت إلا ثقة ، وكان أبو أسامة يكرمه ، وأنكر أحمد على ابن معين طعنه عليه - Хумайд ибн ар-Раби‘ аль-Джаллядум. 258
Передал нам Ибн Са‘ид, рассказал мне Хусайн б. Мухаммад б. Муса‘аб, передал нам Джа‘фар б. аль-Хузайль, сказал: Я слышал, как Яхья б. Ма‘ин говорил: «Хумайд аль-Хаззаз — лжец, рождает только лжецов».
ثنا ابن سعيد ، حدثني حسين بن محمد بن مصعب ، ثنا جعفر بن الهذيل ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : حميد الخزاز كذاب لا يلد إلا كذابا - Хумайд ибн ар-Раби‘ аль-Джаллядум. 258
Затем он упомянул нечто вроде хадиса Исма‘иля и сказал: Хумайд сказал мне: Сказал Язид б. Харун: «И что это за хадис, если бы Хумайд б. Малик аль-Лахми был известным?» Я ответил: «Он — мой дед». Язид сказал: «Ты обрадовал меня сейчас, теперь это стал хадис». (Шейх сказал): «В этом нет большой радости, ибо Хумайд б. ар-Раби‘ б. Хумайд б. Малик аль-Куфи аль-Хаззаз очень слаб (да‘иф жидд ан). Яхья б. Ма‘ин и другие обвиняли его во лжи, а Хумайд б. Малик является неизвестным (маджхуль). А сообщение от Макхуля со слов Му‘аза б. Джабаля является прерванным (мунтыкы‘), (и было передано) от Хумайдовых слов со слов Макхуля от Халида б. Ма‘дана от Му‘аза б. Джабаля да будет доволен им Аллах, (и было передано) со слов Макхуля от Малика б. Юхамара от Му‘аза, и это не является заученным (махфуз), а Аллах знает лучше».
فذكر نحو حديث إسماعيل ، قال حميد قال لي يزيد بن هارون : وأي حديث لو كان حميد بن مالك اللخمي معروفا ؟ قلت : هو جد أبي ، قال يزيد : سررتني الآن صار حديثا . ( قال الشيخ ) : ليس فيه كبير سرور فحميد بن ربيع بن حميد بن مالك الكوفي الخزاز ضعيف جدا ، نسبه يحيى بن معين وغيره إلى الكذب ، وحميد بن مالك مجهول ، ومكحول عن معاذ بن جبل منقطع، (وقد قيل ) عن حميد عن مكحول عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل رضي الله عنه ، (وقيل ) عنه عن مكحول عن مالك بن يخامر عن معاذ وليس بمحفوظ والله أعلم . - Умар ибн аль-Фадль аль-Харьшиум. 260
Сказал Исхак ибн Мансур со слов Яхйи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)»
وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة - Умар ибн аль-Фадль аль-Харьшиум. 260
И сказал Ибн Ма‘ин: «Надёжный (сика)».
وقال ابن معين : ثقة . - Умар ибн аль-Фадль аль-Харьшиум. 260
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: упомянул его мой отец со слов Исхака ибн Мансура, от Яхйи ибн Ма‘ина, который сказал: «‘Умар ибн аль-Фадль — надёжный (сика)»
نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين قال : عمر بن الفضل ثقة - аль-‘Иджлиум. 261
И сказал Мухаммад ибн Ахмад ибн Ганим аль-Хафиз: «Я слышал, как Ахмад ибн Мугис — чтец, надёжный (сика) — говорил: «Спросили Яхью ибн Ма‘ина об Ахмаде ибн ‘Абдуллахе ибн Салихе аль-‘Иджли, и он сказал: «Он — надёжный (сика), сын надёжного (сика), сын надёжного (сика)»»».
وقال محمد بن أحمد بن غانم الحافظ : سمعت أحمد بن مغيث - مقرئ ثقة - يقول : سئل يحيى بن معين عن أحمد بن عبد الله بن صالح العجلي فقال : هو ثقة ابن ثقة ابن ثقة . - аль-‘Иджлиум. 261
Сообщил нам Хамза, сказав: «Сообщил нам аль-Валид, сказав: «Сообщил нам ‘Али ибн Ахмад, сказав: «Сообщил нам Мухаммад ибн Ахмад ибн Тамим аль-Хафиз, сказав: «Я слышал, как Ахмад ибн Мугис, магрибинец, надёжный (сика), говорил: «Спросили Яхью ибн Ма‘ина об Абу аль-Хасане Ахмаде ибн ‘Абдуллахе ибн Салихе ибн Муслиме, и он сказал: «Он — надёжный (сика), сын надёжного (сика), сын надёжного (сика)»»»»». Сказал аль-Валид: «Поистине, Яхья ибн Ма‘ин воздал ему такую похвалу лишь потому, что знал его в Ираке до выезда Ахмада ибн ‘Абдуллаха в Магриб, и он был равен ему в хафизне, однако уступал в возрасте, а его выезд в Магриб пришёлся на дни испытания (михны) Ахмада ибн Ханбаля. И этот Ахмад ибн ‘Абдуллах раньше него приступил к поискам хадиса, его иснады выше, и он был более почитаем у жителей Магриба в древности и современности за свою набожность (вара‘) и аскетизм (зухд), нежели Мухаммад ибн Исма‘ил аль-Бухари. И он передал много хадисов, выехав из Куфы и Ирака после того, как глубоко изучил хадис, а затем поселился в Триполи Магрибском».
أخبرنا حمزة ، قال : حدثنا الوليد ، قال : حدثنا علي بن أحمد ، قال : حدثنا محمد بن أحمد بن تميم الحافظ ، قال : سمعت أحمد بن مغيث مغربي ثقة ، يقول : سئل يحيى بن معين ، عن أبي الحسن أحمد بن عبد الله بن صالح بن مسلم ، فقال : هو ثقة ابن ثقة ابن ثقة . قال الوليد : وإنما قال فيه يحيى بن معين بهذه التزكية لأنه عرفه بالعراق قبل خروج أحمد بن عبد الله إلى المغرب ، وكان نظيره في الحفظ إلا أنه دونه في السن ، وكان خروجه إلى المغرب أيام محنة أحمد بن حنبل . وأحمد بن عبد الله هذا أقدم في طلب الحديث ، وأعلى إسنادا ، وأجل عند أهل المغرب في القديم والحديث ورعا وزهدا من محمد بن إسماعيل البخاري . وهو كثير الحديث خرج من الكوفة والعراق بعد أن تفقه في الحديث ، ثم نزل أطرابلس المغرب . - аль-‘Иджлиум. 261
И сказал Мухаммад ибн Ахмад ибн Ганим аль-Хафиз: «Я слышал, как Ахмад ибн Му‘тиб — магрибинец, надёжный (сика) — говорил: «Спросили Яхью ибн Ма‘ина об Ахмаде ибн ‘Абдуллахе ибн Салихе, и он сказал: «Он — надёжный (сика), сын надёжного (сика)»»».
وقال محمد بن أحمد بن غانم الحافظ : سمعت أحمد بن معتب - مغربي ثقة - يقول : سئل يحيى بن معين عن أحمد بن عبد الله بن صالح ، فقال : هو ثقة ابن ثقة . - Ахмад ибн аль-Азхар ан-Найсабуриум. 263
И с его иснадом: сообщил мне Мухаммад ибн Ахмад ибн Я‘куб, сообщил нам Мухаммад ибн Ну‘айм ад-Дабби, сказав: «Я слышал, как Абу ‘Али аль-Хусайн ибн ‘Али аль-Хафиз говорил: «Я слышал, как Ахмад ибн Яхья ибн Зухайр ат-Тустари говорил: «Когда Абу аль-Азхар ан-Найсабури передал свой хадис от ‘Абд ар-Раззака о достоинствах (фада’иль), об этом сообщили Яхье ибн Ма‘ину. И когда он был у него в группе знатоков хадисов, Яхья ибн Ма‘ин сказал: «Кто этот лжец из Найсабура, который передал от ‘Абд ар-Раззака этот хадис?». Абу аль-Азхар встал и сказал: «Это я!». Яхья ибн Ма‘ин улыбнулся и сказал: «Ты не лжец», — и удивился его благополучию, добавив: «Вина в этом хадисе лежит на другом, а не на тебе».
وبه : أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب ، أخبرنا محمد بن نعيم الضبي ، قال : سمعت أبا علي الحسين بن علي الحافظ ، يقول : سمعت أحمد بن يحيى بن زهير التستري ، يقول : لما حدث أبو الأزهر النيسابوري بحديثه عن عبد الرزاق في الفضائل أخبر يحيى بن معين بذلك ، فبينا هو عنده في جماعة أهل الحديث ، إذ قال يحيى بن معين : من هذا الكذاب النيسابوري الذي حدث عن عبد الرزاق بهذا الحديث ؟ فقام أبو الأزهر : فقال : هو ذا أنا ! فتبسم يحيى بن معين ، وقال : أما إنك لست بكذاب ، وتعجب من سلامته ، وقال الذنب لغيرك في هذا الحديث . - Ахмад ибн Мансур ар-Рамадиум. 265
«И с этим сказал: Сказал Ибн Джабир: «Мне рассказал Абу Я‘ла аль-Варрак от ‘Аббаса ад-Дури, который сказал: «Я больше молчу о деле ар-Рамади, чем говорю, боясь, что это не будет мне дозволено. Я часто слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Сказал Абу Бакр ар-Рамади»
وبه قال : وقال ابن جابر : حدثني أبو يعلى الوراق عن عباس الدوري قال : أنا أسكت من أمر الرمادي عن شيء أخاف أن لا يسعني كنت ربما سمعت يحيى بن معين يقول : قال أبو بكر الرمادي - Ахмад ибн Мансур ар-Рамадиум. 265
«‘Аббас ад-Дури почитал его. И сказал: «Я часто слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Сказал Абу Бакр ар-Рамади», и Ибрахим аль-Асбахани приравнивал его к Абу Бакру ибн Абу Шайбе в запоминании (хифз)»
وكان عباس الدوري يجله . وقال ربما سمعت يحيى بن معين يقول قال أبو بكر الرمادي ، وقرنه إبراهيم الأصبهاني بأبي بكر بن أبي شيبة في الحفظ - Умар ибн Мудрик аль-Балхиум. 270
Сказал Яхья ибн Ма‘ин: «Лжец»
قال يحيى بن معين : كذاب - Умар ибн Мудрик аль-Балхиум. 270
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Али ибн аль-Хусайн ибн аль-Джунайд, сказавший: Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Абу Хафс аль-Касс ар-Рази — лжец»
نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسين بن الجنيد قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أبو حفص القاص الرازي كذاب - Аббас Ад-Дуриум. 271
И сказал Мухаммад бин Махляд ад-Дури: «Я слышал, как Абу Бакр Мухаммад бин ‘Абдуллах бин ‘Этаб бин Марба‘ сказал: «Я слышал, как Яхья бин Ма‘ин... И просил его Яхья бин аль-Хаттаб передать хадис, а он ответил: «Я не передаю». Тот сказал ему: «Ты же передаешь!» Он спросил: «Кому?» Тот ответил: «‘Аббасу ад-Дури». Он сказал: «Наш друг и товарищ»».
وقال محمد بن مخلد الدوري : سمعت أبا بكر محمد بن عبد الله بن عتاب بن مربع . قال : سمعت يحيى بن معين ، وسأله يحيى بن الخطاب أن يحدثه فقال : ليس أحدث ، فقال : له : هو ذا تحدث ، قال : من ؟ قال : عباس الدوري ، قال : صديقنا وصاحبنا - Аббас Ад-Дуриум. 271
И упомянул его Яхья бин Ма‘ин, сказав: «Наш друг и товарищ».
وذكره يحيى بن معين فقال : صديقنا وصاحبنا - Мухаммад ибн Ауф ибн Суфьянум. 273
Передано со слов Мухаммада ибн Идриса аль-Антакы, сказавшего: «Рассказал мне некто из наших сподвижников, сказавший: „При Яхье ибн Ма‘ине упомянули некий хадис из хадисов Шама, и он отверг его, сказав: „Это не так““. Тот сказал: „И сказал ему один человек из кружка: «О Абу Закария, Ибн ‘Ауф упоминает его точно так же, как упомянули мы». На что он ответил: «Если Ибн ‘Ауф упомянул его, то Ибн ‘Ауф лучше знает хадисы своей земли»“»
وروي عن محمد بن إدريس الأنطاكي ، قال : حدثني بعض أصحابنا قال : ذكر عند يحيى بن معين حديث من حديث الشام فرده ، وقال : ليس هو هكذا . قال : فقال له رجل من الحلقة : يا أبا زكريا : ابن عوف يذكره كما ذكرناه ، فقال : إن كان ابن عوف ذكره فإن ابن عوف أعرف بحديث بلده - Мухаммад ибн Ауф ибн Суфьянум. 273
И передается от Мухаммада ибн Идриса аль-Антакы: «Рассказал мне некоторый из наших сподвижников, сказавший: „При Яхье ибн Ма‘ине упомянули хадис из хадисов Шама, и он отверг его. Сказал ему один человек: «Ведь Ибн ‘Ауф упоминает его». На что он ответил: «Если Ибн ‘Ауф упоминал его, то Ибн ‘Ауф лучше знает хадисы жителей своей земли»“»
ويروى عن محمد بن إدريس الأنطاكي ، حدثني بعض أصحابنا قال : ذكر عند يحيى بن معين حديث من حديث الشام ، فرده ، فقال له رجل : إن ابن عوف يذكره ، فقال : إن كان ابن عوف ذكره ، فابن عوف أعرف بحديث أهل بلده - Абу Бакр аль-Асрамум. 273
Сказал Ибн Ма‘ин: «Будто бы один из родителей аль-Асрама — джинн»
وقال ابن معين : كأن أحد أبوي الأثرم جني