Оценки передатчиков: Яхья ибн Ма‘ин
يحيى بن معين
- Абдуррахман ибн Вакид аль-Вакидиум. 247
Сказал ад-Дури: «Указал мне на него Ибн Ма‘ин».
قال الدوري : دلني عليه ابن معين . - Абдуррахман ибн Вакид аль-Вакидиум. 247
Сказал Ибн аль-Джунайд: «Я слышал, как Ибн Ма‘ин говорил: «‘Абд ар-Рахман ибн Вакид лучше знает книгу «Кира’ат» ‘Аббаса ибн аль-Фадля, чем Абу Муса аль-Харави»».
وقال ابن الجنيد : سمعت ابن معين يقول : عبد الرحمن بن واقد أحفظ لكتاب عباس بن الفضل « في القراءات » من أبي موسى الهروي - Ахмад ибн Салих аль-Мысриум. 248
Сказал аль-Бухари: «Ахмад ибн Салих — надёжный, правдивый (сика садук). Я не видел никого, кто бы критиковал его на основе довода. Ахмад ибн Ханбал, ‘Али, Ибн Нумайр и другие считали Ахмада ибн Салиха достоверным. Яхья бывало говорил: «Спрашивайте Ахмада, ибо он является более достоверным»».
وقال البخاري : أحمد بن صالح ثقة صدوق ما رأيت أحدا يتكلم فيه بحجة ، كان أحمد بن حنبل وعلي وابن نمير وغيرهم يثبتون أحمد بن صالح ، كان يحيى يقول : سلوا أحمد فإنه أثبت - Ахмад ибн Салих аль-Мысриум. 248
Сказал Абу Са‘ид ибн Юнус: «Ахмад ибн Салих был благочестивым воином из числа неарабов Табаристана. Ахмад родился в Египте и был знатоком хадисов (хафиз). Абу ‘Абдуррахман ан-Насаи однажды упомянул Ахмада ибн Салиха, раскритиковал его и дурно отозвался о нем, сказав: «Рассказал нам Му‘авия ибн Салих, сказавший: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Ахмад ибн Салих — лжец, увлекающийся философией (ятафальсаф)»»». Абу Са‘ид сказал: «К счастью, по милости Аллаха он не был таким, как говорил ан-Насаи, и не было у него другого изъяна, кроме высокомерия».
وقال أبو سعيد بن يونس : أحمد بن صالح ، كان صالح جنديا من أهل طبرستان من العجم . ولد أحمد بمصر ، وكان حافظا للحديث . ذكر أبو عبد الرحمن النسائي يوما أحمد بن صالح ، فرماه وأساء الثناء عليه ، وقال : حدثنا معاوية بن صالح ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أحمد بن صالح كذاب يتفلسف . قال أبو سعيد : ولم يكن عندنا بحمد الله كما قال النسائي ، ولم يكن له آفة غير الكبر . - Ахмад ибн Салих аль-Мысриум. 248
И он также сказал: «Я слышал, как Мухаммад ибн Са‘д ас-Са‘ди сказал: «Я слышал, как Абу ‘Абдуррахман ан-Насаи сказал: «Я слышал, как Му‘авия ибн Салих сказал: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина об Ахмаде ибн Салихе, и он ответил: «Я видел его — он лжец, расхаживающий с горделивой поступью по соборной мечети Египта»»»».
وقال أيضا : سمعت محمد بن سعد السعدي يقول : سمعت أبا عبد الرحمن النسائي يقول : سمعت معاوية بن صالح قال : سألت يحيى بن معين عن أحمد بن صالح فقال : رأيته كذابا يخطر في جامع مصر - Ахмад ибн Салих аль-Мысриум. 248
И сказал ‘Абдулькарим ибн Ахмад ибн Шу‘айб ан-Насаи со слов своего отца Абу Джа‘фара: «Ахмад ибн Салих — египтянин, не является надёжным (лейса би сика) и не является заслуживающим доверия (ля ма‘мун). Мухаммад бин Яхья оставил его, а Яхья ибн Ма‘ин обвинил его во лжи. Рассказал нам Му‘авия ибн Салих со слов Яхьи ибн Ма‘ина, сказавшего: «Ахмад ибн Салих — лжец, увлекающийся философией»».
وقال عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي ، عن أبيه أبو جعفر : أحمد بن صالح مصري ليس بثقة ، ولا مأمون ، تركه محمد بن يحيى ، ورماه يحيى بن معين بالكذب ، حدثنا معاوية بن صالح عن يحيى بن معين قال : أحمد بن صالح كذاب يتفلسف - Ахмад ибн Салих аль-Мысриум. 248
И сказал ‘Абдулькарим ан-Насаи со слов своего отца: «Он не является надёжным и не является заслуживающим доверия, Мухаммад ибн Яхья оставил его, а Яхья обвинил его во лжи».
وقال عبد الكريم بن النسائي عن أبيه ليس بثقة ، ولا مأمون ، تركه محمد بن يحيى ، ورماه يحيى بالكذب - Ахмад ибн Салих аль-Мысриум. 248
Передано от Ибн Ма‘ина обвинение его во лжи (такзиб).
ونقل عن ابن معين تكذيبه - Ахмад ибн Салих аль-Мысриум. 248
Сказал Абу Са‘ид ат-Табарани в «Тарих»: «Я слышал, как Ибн Ма‘ин говорил: «Ахмад ибн Салих слышал от Ибн Вахба будучи маленьким»».
قال أبو سعيد الطبراني في " تاريخه " : سمعت ابن معين يقول : أحمد بن صالح سمع من ابن وهب وهو صغير - Ахмад ибн Салих аль-Мысриум. 248
Я слышал, как Мухаммад ибн Са‘д ас-Са‘ди говорил: «Я слышал, как Абу ‘Абдуррахман ан-Насаи Ахмад ибн Шу‘айб говорил: «Я слышал, как Му‘авия ибн Салих говорил: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина об Ахмаде ибн Салихе, и он сказал: «Я видел его — он лжец, произносящий проповеди в соборной мечети Египта»»».
سمعت محمد بن سعد السعدي يقول : سمعت أبا عبد الرحمن النسائي أحمد بن شعيب يقول : سمعت معاوية بن صالح يقول : سألت يحيى بن معين عن أحمد بن صالح ، فقال : رأيته كذابا يخطب في جامع مصر . - Мухаммад ибн Хумейд ар-Разиум. 248
И Абу Бакр б. Аби Хайсама сказал: Спросили Яхью б. Ма‘ина о Мухаммаде б. Хамиде ар-Рази, и он ответил: «Надёжный (сика), нет в нём проблем, сообразительный уроженец Рея (рази кайис)»
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة : سئل يحيى بن معين ، عن محمد بن حميد الرازي فقال : ثقة ، ليس به بأس ، رازي كيس - Мухаммад ибн Хумейд ар-Разиум. 248
И ‘Али б. аль-Хусайн б. аль-Джунайд ар-Рази сказал: Я слышал, как Яхья б. Ма‘ин говорил: «Ибн Хамид — надёжный (сика), а эти хадисы, которые он передает, исходят не от него самого, а от шейхов, от которых он их передает»
وقال علي بن الحسين بن الجنيد الرازي : سمعت يحيى بن معين يقول : ابن حميد ثقة ، وهذه الأحاديث التي يحدث بها ليس هو من قبله ، إنما هو من قبل الشيوخ الذين يحدث عنهم - Мухаммад ибн Хумейд ар-Разиум. 248
И Яхья б. Ахмад б. Зияд сказал: При Мухаммаде б. Хамиде упомянули при Яхье б. Ма‘ине, и он сказал: «Нет в нем проблем»
وقال يحيى بن أحمد بن زياد : ذكر محمد بن حميد عند يحيى بن معين فقال : ليس به بأس - Мухаммад ибн Хумейд ар-Разиум. 248
И Ибн Аби Хайсама сказал: Спросили Ибн Ма‘ина, и он ответил: «Надёжный, нет в нем проблем, сообразительный уроженец Рея (рази кайис)»
وقال ابن أبي خيثمة : سئل ابن معين فقال : ثقة لا بأس به رازي كيس - Мухаммад ибн Хумейд ар-Разиум. 248
И ‘Али б. аль-Хусайн б. аль-Джунайд передал от Ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика), и эти хадисы, которые он передает, исходят не от него самого, а от шейхов, от которых он их передает»
وقال علي بن الحسين بن الجنيد ، عن ابن معين : ثقة ، وهذه الأحاديث التي يحدث بها ليس هو من قبله إنما هو من قبل الشيوخ الذين يحدث عنهم - Мухаммад ибн Хумейд ар-Разиум. 248
И Абу Хатим ар-Рази сказал: Спросил меня Яхья б. Ма‘ин об Ибн Хамиде до того, как от него проявилось то, что проявилось, и сказал: «В чем они его упрекают?» Я ответил: «Бывает так, что в его книге что-то написано, а он говорит: „Это не так“, берет перо и исправляет». Он сказал: «Какая скверная привычка! Он приезжал к нам в Багдад, и мы взяли у него книгу Я‘куба аль-Кумми, разделили листы между собой, и с нами был Ахмад, мы услышали её и не увидели ничего, кроме хорошего»
وقال أبو حاتم الرازي : سألني يحيى بن معين عن ابن حميد من قبل أن يظهر منه ما ظهر ، فقال : أي شيء ينقمون منه ؟ فقلت : يكون في كتابه شيء فيقول : ليس هذا هكذا ، فيأخذ القلم فيغيره . فقال : بئس هذه الخصلة ، قدم علينا بغداد فأخذنا منه كتاب يعقوب القمي ففرقنا الأوراق بيننا ، ومعنا أحمد فسمعناه ، ولم نر إلا خيرا - Мухаммад ибн Хумейд ар-Разиум. 248
И у Ибн Ма‘ина было хорошее мнение о нем
وكان ابن معين حسن الرأي فيه - Мухаммад ибн Хумейд ар-Разиум. 248
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам Абу Бакр б. Аби Хайсама в письме ко мне, сказав: Спросили Яхью б. Ма‘ина о Мухаммаде б. Хамиде ар-Рази, и он сказал: «Надёжный, нет в нем проблем, сообразительный уроженец Рея (рази кайис)»
نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سئل يحيى بن معين عن محمد بن حميد الرازي فقال : ثقة ليس به بأس رازي كيس - Мухаммад ибн Хумейд ар-Разиум. 248
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Али б. аль-Хусайн б. аль-Джунайд, сказав: Я слышал, как Яхья б. Ма‘ин говорил: «Ибн Хамид — надёжный (сика), и эти хадисы, которые он передает, исходят не от него самого, а от шейхов, от которых он их передает»
حدثنا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسين بن الجنيد قال : سمعت يحيى بن معين يقول : ابن حميد ثقة وهذه الأحاديث التي يحدث بها ليس هو من قبله إنما هو من قبل الشيوخ الذي يحدث به عنهم - Мухаммад ибн Хумейд ар-Разиум. 248
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: Я слышал, как мой отец говорил: Спросил меня Яхья б. Ма‘ин об Ибн Хамиде до того, как от него проявилось то, что проявилось, и сказал: «В чем вы его упрекаете?» Я ответил: «Бывает в его книге что-то, а мы говорим: „Это не так, а вот так и так“, и он берет перо и исправляет так, как мы говорим». Он сказал: «Какая скверная привычка! Он приезжал к нам в Багдад, и мы взяли у него книгу Я‘куба аль-Кумми, разделили листы между собой, и с нами был Ахмад б. Ханбал, мы услышали её и не увидели ничего, кроме хорошего»
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : سألني يحيى بن معين ، عن ابن حميد من قبل أن يظهر منه ما ظهر فقال : أي شيء تنقمون عليه ؟ فقلت : يكون في كتابه الشيء فنقول : ليس هذا هكذا إنما هو كذا وكذا فيأخذ القلم فيغيره على ما نقول ، قال : بئس هذه الخصلة قدم علينا بغداد فأخذنا منه كتاب يعقوب القمي ففرقنا الأوراق بيننا ومعنا أحمد بن حنبل فسمعناه ولم نر إلا خيرا - Йахья ибн Аксамум. 248
И ‘Али ибн аль-Хусин ибн Хаббан сказал: «Я нашел в книге моего отца запись его рукой: Абу Закария — то есть Яхья ибн Му‘ин — сказал: «Ахмад ибн Хакан, брат Яхьи ибн Хакана, сказал мне: «Яхья ибн Аксам был моим товарищем в Куфе, и он не слышал от Хафса бин Гияса ничего, кроме десяти хадисов, однако он переписал все хадисы Хафса, а затем принес их с собой домой»». Он сказал: «И сказал Абу Закария: «Я слышал, как Яхья ибн Аксам говорил: «Я слышал от Ибн аль-Мубарака четыре тысячи хадисов от Юнуса аль-Айли, которые Ибн аль-Мубарак продиктовал нам»». Абу Закария сказал: «Клянусь Аллахом, Ибн аль-Мубарак не слышал от Юнуса и тысячи хадисов»».
وقال علي بن الحسين بن حبان : وجدت في كتاب أبي بخط يده : قال أبو زكريا - يعني يحيى بن معين - : قال لي أحمد بن خاقان أخو يحيى بن خاقان : كان يحيى بن أكثم رفيقي بالكوفة ، فما سمع من حفص بن غياث إلا عشرة أحاديث ، فنسخ أحاديث حفص كلها ثم جاء بها معه إلى البيت . قال : وقال أبو زكريا : سمعت يحيى بن أكثم يقول : سمعت من ابن المبارك عن يونس الأيلي أربعة آلاف حديث أملى علينا ابن المبارك إملاء . قال أبو زكريا : ولا والله ما سمع ابن المبارك من يونس ألف حديث . - Йахья ибн Аксамум. 248
И Джа‘фар бин Абу ‘Усман ат-Таялиси сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Му‘ин говорил: «Яхья ибн Аксам лгал. Он приехал в Египет, когда я находился там уже два года и несколько месяцев, и Яхья ибн Аксам послал купить оригиналы книг переписчиков, а затем сказал: «Санкционируйте их для меня»»».
وقال جعفر بن أبي عثمان الطيالسي : سمعت يحيى بن معين يقول : يحيى بن أكثم كان يكذب ، جاء إلى مصر وأنا بها مقيم سنتين وأشهرا ، فبعث يحيى بن أكثم فاشترى كتب الوراقين أصولهم فقال : أجيزوها لي - Йахья ибн Аксамум. 248
Ибн Му‘ин сказал: «И я слышал, как Ибн Аксам говорил: «Я слышал от Ибн аль-Мубарака четыре тысячи хадисов от Юнуса ибн Язида путем диктовки». Ибн Му‘ин сказал: «Клянусь Аллахом, Ибн аль-Мубарак не слышал от Юнуса и тысячи хадисов»».
قال ابن معين : وسمعت ابن أكثم يقول : سمعت من ابن المبارك عن يونس بن يزيد أربعة آلاف حديث إملاء . قال ابن معين : ولا والله ما سمع ابن المبارك من يونس ألف حديث - Йахья ибн Аксамум. 248
И Джа‘фар бин Абу ‘Усман ат-Таялиси передал со слов Ибн Му‘ина: «Яхья ибн Аксам лгал. Он приехал в Египет и послал к переписчикам книг, купив их основы, и сказал: «Санкционируйте их для меня»».
وقال جعفر بن أبي عثمان الطيالسي عن ابن معين : يحيى بن أكثم كان يكذب ، جاء إلى مصر فبعث إلى الوراقين فاشترى أصولهم ، وقال : أجيزوها لي - Йахья ибн Аксамум. 248
И Мудар Абу Мухаммад сказал: «Абу Сьяр спросил Яхью ибн Му‘ина о Яхье ибн Аксаме, и тот ответил: «Да исцелит его Аллах, он благой и щедрый». Тот сказал: «О Абу Закария, я ведь спрашиваю тебя о нем в отношении хадисов». На это он ответил: «О глупец, он присылает нам грязь на кусках грубой ткани и финики в сосудах»».
وقال مضر أبو محمد : سأل أبو سيار يحيى بن معين عن يحيى بن أكثم ، فقال : عافاه الله ، خير كريم ، فقال : يا أبا زكريا ، إنما أسألك عنه في الحديث ، فقال : يا أحمق ، يبعث إلينا الدنس بالحراد ، والتمر بالقواصر - ‘Умар ибн Исма‘иль ибн Муджалид аль-Хамаданиум. 249
Сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Хатим: «Сообщил нам ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль в том, что он написал мне: я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Я видел ‘Умара ибн Исма‘ила ибн Муджалида — он ничто, лжец, мерзкий, плохой человек»».
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم : أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : رأيت عمر بن إسماعيل بن مجالد ليس بشيء ، كذاب خبيث ، رجل سوء - ‘Умар ибн Исма‘иль ибн Муджалид аль-Хамаданиум. 249
Сказал Абу Джа‘фар аль-‘Укайли: «Рассказал нам ‘Абдаллах ибн Ахмад: я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Я записывал от Исма‘ила ибн Муджалида, и в нём нет проблем. Но я считал, что этот его сын ‘Умар — «шувайтар» (ничтожный), он ничто, лжец, плохой человек. Он передал от Абу Му‘авии хадис, у которого нет основы, от аль-А‘маша, от Муджахида, от Ибн ‘Аббаса, от Пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Я — город знаний, а ‘Али — его врата»»».
وقال أبو جعفر العقيلي : حدثنا عبد الله بن أحمد قال : سمعت يحيى بن معين يقول : كتبت عن إسماعيل بن مجالد وليس به بأس ، وكنت أرى أن ابنه هذا عمر شويطر ليس بشيء ، كذاب ، رجل سوء حدث عن أبي معاوية بحديث ليس له أصل عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم : أنا مدينة العلم وعلي بابها - ‘Умар ибн Исма‘иль ибн Муджалид аль-Хамаданиум. 249
Сказал Ибрахим ибн ‘Абдаллах ибн аль-Джунайд: «Я слышал, как Яхью ибн Ма‘ина спросили об ‘Умаре ибн Исма‘иле ибн Муджалиде ибн Са‘иде, и он сказал: «Лжец»».
وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد : سمعت يحيى بن معين وسئل عن عمر بن إسماعيل بن مجالد بن سعيد فقال : كذاب - ‘Умар ибн Исма‘иль ибн Муджалид аль-Хамаданиум. 249
Сказал Са‘ид ибн ‘Амр аль-Барза‘и: «Абу Зур‘а сказал: «Хадис Абу Му‘авии от аль-А‘маша, от Муджахида, от Ибн ‘Аббаса: «Я — город мудрости, а ‘Али — его врата» — сколько же людей опозорились из-за него!». Затем Абу Зур‘а сказал мне: «Мы пришли к шейху в Багдаде, которого звали ‘Умар ибн Исма‘ил ибн Муджалид, и он вынес нам тетрадь своего отца, в которой были хорошие хадисы от Муджалида, Байана и других людей. Мы писали до самого вечера, а он читал нам. Когда мы захотели уйти, он сказал: «Рассказал нам Абу Му‘авия от аль-А‘маша этот хадис». Я сказал ему: «Ничего из этого не было!». Он сказал: «Я пришел к Яхье ибн Ма‘ину и упомянул это ему, и он сказал: «Скажи ему: «О враг Аллаха, когда ты записал это от Абу Му‘авии? Ведь ты записывал от Абу Му‘авии в Багдаде, а когда он передавал этот хадис в Багдаде?»»»».
وقال سعيد بن عمرو البرذعي ، قال أبو زرعة : حديث أبي معاوية ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن ابن عباس " أنا مدينة الحكمة وعلي بابها " كم من خلق قد افتضحوا فيه ، ثم قال لي أبو زرعة : أتينا شيخا ببغداد يقال له : عمر بن إسماعيل بن مجالد ، فأخرج إلينا كراسة لأبيه فيها أحاديث جياد عن مجالد وبيان والناس ، فكنا نكتب إلى العصر ، فيقرأ علينا ، فلما أردنا أن نقوم ، قال : حدثنا أبو معاوية ، عن الأعمش بهذا الحديث ، فقلت له : ولا كل هذا بمرة . قال : فأتيت يحيى بن معين ، فذكرت ذلك له ، فقال : قل له : يا عدو الله ، متى كتبت أنت هذا عن أبي معاوية ؟ إنما كتبت أنت عن أبي معاوية ببغداد ، ومتى روى هو هذا الحديث ببغداد ؟ - ‘Умар ибн Исма‘иль ибн Муджалид аль-Хамаданиум. 249
Сказал Ибн Абу Хатим: «Написал мне ‘Абдаллах ибн Ахмад: я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Я видел ‘Умара ибн Исма‘ила ибн Муджалида — он ничто, лжец, мерзкий, плохой человек». Он передал от Абу Му‘авии, упомянув хадис, и сказал: «Это хадис, у которого нет основы»».
وقال ابن أبي حاتم : كتب إلي عبد الله بن أحمد ، سمعت يحيى بن معين يقول : رأيت عمر بن إسماعيل بن مجالد ليس بشيء ، كذاب ، خبيث ، رجل سوء ، حدث عن أبي معاوية فذكر الحديث ، وقال : وهو حديث ليس له أصل - ‘Умар ибн Исма‘иль ибн Муджалид аль-Хамаданиум. 249
Сказал аль-‘Укайли: «Рассказал нам ‘Абдаллах ибн Ахмад: я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Я записывал от Исма‘ила ибн Муджалида, и в нём нет проблем. Но я считал, что этот его сын ‘Умар — «шувайтар», он ничто, лжец, плохой человек. Он передал от Абу Му‘авии хадис, у которого нет основы», — и упомянул его».
وقال العقيلي : حدثنا عبد الله بن أحمد ، سمعت يحيى بن معين يقول : كتبت عن إسماعيل بن مجالد ، وليس به بأس . وكنت أرى أن ابنه هذا عمر شويطر ليس بشيء ، كذاب ، رجل سوء ، حدث عن أبي معاوية بحديث ليس له أصل ، فذكره - ‘Умар ибн Исма‘иль ибн Муджалид аль-Хамаданиум. 249
Сказал Ибн аль-Джунайд со слов Ибн Ма‘ина: «Лжец. Он также передает хадис Абу Му‘авии», — и упомянул его, сказав: «Это ложь, у которой нет основы».
وقال ابن الجنيد ، عن ابن معين : كذاب ، يحدث أيضا بحديث أبي معاوية ، فذكره قال : وهو كذب ليس له أصل - ‘Умар ибн Исма‘иль ибн Муджалид аль-Хамаданиум. 249
Сказал Яхья ибн Ахмад ибн Зияд: «Я спросил Ибн Ма‘ина об этом хадисе, и он отверг его».
وقال يحيى بن أحمد بن زياد : سألت ابن معين عن هذا الحديث فأنكره - ‘Умар ибн Исма‘иль ибн Муджалид аль-Хамаданиум. 249
Рассказал нам Ибн Хаммад, рассказал мне ‘Абдаллах ибн Ахмад: я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «‘Умар ибн Исма‘ил ибн Муджалид — я считал его «шувайтаром», лжецом, плохим человеком. Он передал от Абу Му‘авии хадис, у которого нет основы».
ثنا ابن حماد حدثني عبد الله بن أحمد سمعت يحيى بن معين يقول : عمر بن إسماعيل بن مجالد كنت أراه شويطرا كذابا ، رجل سوء حدث عن أبي معاوية بحديث ليس له أصل - ‘Умар ибн Исма‘иль ибн Муджалид аль-Хамаданиум. 249
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль в том, что он написал мне: я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Я видел ‘Умара ибн Исма‘ила ибн Муджалида — он ничто, лжец, плохой, мерзкий человек. Он передал от Абу Му‘авии, от аль-А‘маша, от Муджахида, от Ибн ‘Аббаса, от Пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Я — город знаний, а ‘Али — его врата», — и это хадис, у которого нет основы».
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : رأيت عمر بن إسماعيل بن مجالد ليس بشيء ، كذاب رجل سوء خبيث ، حدث عن أبي معاوية ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : أنا مدينة العلم وعلي بابها وهو حديث ليس له أصل - ‘Умар ибн Исма‘иль ибн Муджалид аль-Хамаданиум. 249
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман: «Абу Зур‘у спросили об ‘Умаре ибн Исма‘иле ибн Муджалиде, и он сказал: «Он продиктовал нам от Абу Му‘авии, от аль-А‘маша, от Муджахида, от Ибн ‘Аббаса, от Пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Я — город знаний, а ‘Али — его врата». Я пришел к Яхье ибн Ма‘ину и упомянул это ему, и он сказал: «Скажи: «О враг Аллаха, когда ты записал это от Абу Му‘авии? Ведь ты записывал от Абу Му‘авии в Багдаде, а Абу Му‘авия не передавал этот хадис в Багдаде»»».
نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن عمر بن إسماعيل بن مجالد ، فقال : أملى علينا ، عن أبي معاوية ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : أنا مدينة العلم وعلي بابها فأتيت يحيى بن معين فذكرت ذلك له ، فقال : قل يا عدو الله متى كتبت أنت هذا ، عن أبي معاوية ؟ إنما كتبت أنت عن أبي معاوية ببغداد ، ولم يحدث أبو معاوية هذا الحديث ببغداد - аль-Фаллясум. 249
Сказал Мухаммад ибн Марван со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «‘Амр ибн ‘Али — правдивый (садук)».
وقال محمد بن مروان ، عن يحيى بن معين : عمرو بن علي صدوق - Мухаммад ибн Язид ибн Мухаммад ибн Касир ар-Рифа‘иум. 249
Сказал Ахмад ибн Мухаммад ибн аль-Касим ибн Мухриз: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина о нём, и он сказал: «Я не вижу в нём ничего плохого»».
قال أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز : سألت يحيى بن معين عنه فقال : ما أرى به بأسا - Мухаммад ибн Язид ибн Мухаммад ибн Касир ар-Рифа‘иум. 249
Сказал Ибн Мухриз: «Я спросил Ибн Ма‘ина о нём, и он сказал: «Я не вижу в нём ничего плохого»».
قال ابن محرز : سألت ابن معين عنه ، فقال : ما أرى به بأسا - Мухаммад ибн Язид ибн Мухаммад ибн Касир ар-Рифа‘иум. 249
Сказал Муслим: «Яхья ибн Ма‘ин критиковал Абу Хишама лишь за то, что он передал от Ибн Фудайля». Шейх сказал: «‘Абдуль-Вахид ибн Зияд — из числа надёжных (сикат), от которых принимается то, в чём они остались единственными передатчиками».
فقال مسلم : إنما تكلم يحيى بن معين في أبي هشام بهذا الذي رواه عن ابن فضيل . قال الشيخ : عبد الواحد بن زياد من الثقات الذين يقبل منهم ما تفردوا به - Аль-Харис ибн Мискинум. 250
И сказал Ибрахим ибн ‘Абдуллах ибн аль-Джунайд со слов Яхйи ибн Ма‘ина: «Нет в нем проблем».
وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، عن يحيى بن معين : لا بأس به - Аль-Харис ибн Мискинум. 250
И сказал ‘Али ибн аль-Хусайн ибн Хаббан: «Я нашел в книге моего отца, написанной его собственной рукой: сказал Абу Закария: «Аль-Харис ибн Мискин лучше Асбага бин аль-Фарадж, и превосходит его, а также превосходит ‘Абдуллаха ибн Салиха, писца ал-Лайса. Асбаг же был одним из знающих творений Аллаха во мнениях Малика, знал их вопрос за вопросом — когда Малик высказывал их и кто противоречил ему в них»».
وقال علي بن الحسين بن حبان : وجدت في كتاب أبي بخط يده قال أبو زكريا : الحارث بن مسكين خير من أصبغ بن الفرج ، وأفضل وأفضل من عبد الله بن صالح كاتب الليث ، وكان أصبغ من أعلم خلق الله كلهم برأي مالك يعرفها مسألة مسألة متى قالها مالك ومن خالفه فيها - Аль-Харис ибн Мискинум. 250
И сказал Ибрахим ибн аль-Джунайд со слов Ибн Ма‘ина: «Нет в нем проблем».
وقال إبراهيم بن الجنيد ، عن ابن معين : لا بأس به . - Аль-Харис ибн Мискинум. 250
И сказал аль-Хусайн ибн Хаббан: Сказал Абу Закария — то есть Ибн Ма‘ин: «Аль-Харис ибн Мискин лучше Асбага и превосходит его».
وقال الحسين بن حبان : قال أبو زكريا - يعني ابن معين - : الحارث بن مسكين خير من أصبغ وأفضل . - Махмуд ибн Худаш ат-Талаканиум. 250
Сказал Ахмад ибн Мухаммад ибн аль-Касым ибн Мухриз со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика), нет в нём проблем».
قال أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز ، عن يحيى بن معين : ثقة لا بأس به - Махмуд ибн Худаш ат-Талаканиум. 250
Сказал Ибн Мухриз со слов Ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)».
قال ابن محرز ، عن ابن معين : ثقة - Махмуд ибн Худаш ат-Талаканиум. 250
И сказал Ибн Мухриз: «Я спросил Ибн Ма‘ина о хадисе Махмуда ибн Хидаша, от аль-Хиффафа, от ат-Тайми, от Абу Салиха, от Абу Хурайры марфу‘ о средней молитве (ас-салят аль-вуста), и он ответил: «Это ничто, Махмуд ошибочно приписал его к Пророку, аль-Хиффаф передал его нам как маукуф»».
وقال ابن محرز : سألت ابن معين عن حديث محمود بن خداش ، عن الخفاف ، عن التيمي ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة مرفوعا في الصلاة الوسطى ، فقال : ليس بشيء ، أخطأ فيه محمود ، حدثناه الخفاف موقوفا . - Махмуд ибн Худаш ат-Талаканиум. 250
И упомянул Ахмад ибн Мухаммад ибн Мухриз, что он спросил Яхью ибн Ма‘ина о хадисе Махмуда ибн Хидаша, от аль-Хиффафа, от ат-Тайми, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, от Пророка о «средней молитве», и он сказал: «Это ничто, Махмуд ошибся в нём, аль-Хиффаф передал его от Абу Салиха от Абу Хурайры как маукуф».
وذكر أحمد بن محمد بن محرز أنه سأل يحيى بن معين عن حديث محمود بن خداش ، عن الخفاف ، عن التيمي ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، عن النبي في « الصلاة الوسطى » فقال : ليس بشيء ، أخطأ فيه محمود ، ثناه الخفاف ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة موقوفا - Яхья ибн Абу аль-Хайсам аль-Аттарум. 250
Сказал Исхак ибн Мансур со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)»
قال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة - Яхья ибн Абу аль-Хайсам аль-Аттарум. 250
Сказал Ибн Ма‘ин: «Надёжный (сика)»
قال ابن معين : ثقة