«Когда он бросит камешки в Джамру, ему становится дозволенным всё, кроме женщин».
Передал нам ‘Абда ибн Сулейман от Яхьи ибн Са’ида, от Нафи’а, от Ибн ‘Умара, что если у него было одно жертвенное животное, он помечал его на левом боку своей правой рукой, а если их было два, то одно помечал на правом боку, а другое — на левом.
«Ибн аз-Зубайр пригнал десять верблюдов».
Передал нам Аббад ибн аль-Аввам от Яхьи ибн Саида, от Абдуррахмана ибн аль-Касима, от его отца, что он, прибывая в Мекку, совершал таваф, затем возвращался и отдыхал в полдень (кайлюля), а когда наступал вечер, он отправлялся и совершал са’и между Сафой и Марвой.
Передал нам Абу Бакр ибн ‘Айяш от Яхьи ибн Са‘ида, который сказал: «‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз стоял в ‘Арафате и сказал: “О люди, вы пришли издалека и из ближних мест, и вы — делегации, не равные друг другу. И опередивший [в благом] — это не тот, чье животное или верблюд быстрее, а опередивший — это
«Не следует повышать голос при чтении Корана вечером в день Арафата во время молитв зухр и аср».
«Принеси в жертву животное», а Тавус сказал: «Войди [в состояние] совершающего умру».
«Она не должна надевать перчатки и не должна надевать одежду, к которой прикасались ворс или шафран».
«Я видел, как ‘Усман закрывал свое лицо, будучи в ихраме».
«Я вышел с ‘Умаром и не видел, чтобы он ставил палатку, пока не вернулся». Я спросил его — или было сказано: «Чем же он укрывался?» Он ответил: «Он набрасывал циновку на дерево и укрывался ею».
«Женщина в состоянии ихрама не надевает никаб».
«Из сунны хаджа: когда он заканчивает свою проповедь, он спускается, совершает зухр и аср вместе, а затем совершает стояние в Арафате».
«Я слышал, как Ибн аз-Зубайр говорил: “Поистине, из сунны хаджа то, что имам совершает в Мине полуденную, послеполуденную, вечернюю, ночную и утреннюю молитвы, а затем отправляется (в путь)”».
Передал нам Ибн ‘Уйейна от Яхьи ибн Са‘ида, от Сулеймана ибн Ясара, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сделал кровопускание, будучи в состоянии ихрама, на обеих сторонах головы в месте, называемом Лахья аль-Джамаль.
Передал нам Яхья ибн Яман от Суфьяна, от Яхьи ибн Са‘ида, от ‘Абдаллаха ибн ‘Амира ибн Раби‘и, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб совершил рамаль между Камнем и Камнем.
Передал нам Яхья ибн Яман от Суфьяна, от Яхьи ибн Са‘ида, от ‘Абдаллаха ибн ‘Амира ибн Раби‘и, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб совершил рамаль от Камня до Камня.
«Мы отправились с Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) из Мины на 'Арафат, и среди нас были те, кто произносил такбир, и те, кто произносил тальбию».
Передал нам Гундар от Шубы, от Яхьи ибн Саида, от аль-Касима, что он бросил камни в Джамрат аль-Акаба и произносил такбир при каждом камешке.
«Никто не совершает хадж за другого и никто не постится за другого».
«Имам отправляется с Арафата, когда заходит солнце».