Оценки передатчиков: Яхья аль-Каттан

Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад [ибн Мухаммад] ибн Ханбаль в том, что он написал мне: «Я слышал, как мой отец говорил: «Яхья ибн Са‘ид предпочитал Мулазима ибн ‘Амра ‘Икриме ибн ‘Аммару и говорил: «Он прочнее в хадисе, чем он»»».

И сказал ‘Али б. аль-Мадини со слов Яхью б. Са‘ида: «Ибн ‘Уллайя точнее в передаче (асбат), чем Вухайб».

И сказал аль-Куттан: «Ибн ‘Уллайя точнее в передаче (асбат), чем Вухайб».

Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Салих б. Ахмад б. Ханбаль, передал нам ‘Али (то есть Ибн аль-Мадини), сказавший: я слышал, как Яхья (то есть аль-Куттан) говорил: «Исма‘ил [ибн ‘Уллайя] точнее в передаче (асбат), чем Вухайб».

Сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Юсуф ибн Хираш: «До меня дошло от ‘Али ибн аль-Мадини, что он сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Са‘ид говорил: «Самый надёжный из сподвижников аль-А‘маша — Хафс ибн Гийас». Я усомнился в этом, но затем, прибыв в Куфу, ‘Умар ибн Хафс вынес мне книгу своего отца от аль-А‘маша, и я стал просить милости Аллаха для Яхьи. Он сказал мне: «Ты смотришь в книгу моего отца и просишь милости для Яхьи?». Я ответил: «Я слышал, как он говорил: «Хафс — самый надёжный из сподвижников аль-А‘маша», и я не знал этого, пока не увидел его книгу».

Сказал Мухаммад ибн ‘Абд ар-Рахим аль-Баззар со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «Яхья говорил: «Хафс — устойчив (сабит)». Я сказал: «Он ошибается». Он ответил: «Его книга достоверна». Яхья сказал: «Я не видел в Куфе подобных этим троим: Хизаму, Хафсу и Ибн Аби За’ида, они были знатоками хадисов». ‘Али сказал: «Когда Хафс вынес свои книги, они оказались такими, как сказал Яхья, в них были сообщения и формулировки, как сказал Яхья».

И он также сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Са‘ид говорил: «Нет ни в Басре, ни в Куфе, ни в Хиджазе более прочного в хадисах, чем Му‘аз ибн Му‘аз, и я не беспокоюсь о тех, кто противоречит мне, если со мной согласен Му‘аз». И он также сказал: «Я слышал, как Яхья говорил: «Шу‘ба клялся, что не будет передавать хадисы, делая исключение лишь для Му‘аза и Халида»».

И он также сказал: «Я слышал, как один надежный человек из числа наших сподвижников сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Са‘ид говорил в своем земном поклоне (суджуд): «О Аллах, прости Халиду ибн аль-Харису и Му‘азу ибн Му‘азу»». И я упомянул об этом Яхье, и он не отверг этого. И он сказал: «Нам передал Шу‘ба от Му‘авии ибн Курры, что он сказал: «Сказал Абу Дарда: «Поистине, я прошу прощения для семидесяти из своих братьев по вере в земном поклоне, называя их по их именам и именам их отцов»»».

И ‘Амр ибн ‘Али передал от Яхьи аль-Каттана: «Я добивался хадисов вместе с двумя людьми: Халидом ибн аль-Харисом и Му‘азом ибн Му‘азом, будучи вольноотпущенником. Клянусь Аллахом, они никогда не опережали меня к какому-либо передатчику так, чтобы записать что-либо до моего прихода. И я не беспокоюсь о тех, кто противоречит мне из людей, если они оба согласны со мной». Он сказал: «И Шу‘ба клялся, что не будет передавать хадисы, делая исключение для них двоих». И он также сказал: «Я слышал, как Яхья говорил: «Нет ни в Басре, ни в Куфе, ни в Хиджазе более прочного, чем Му‘аз ибн Му‘аз»».

Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Яхья ибн Са‘ид сказал мне: «Из моих учителей, у которых я учился, не осталось никого, кроме Суфьяна ибн ‘Уяйны». Я спросил: «О Абу Са‘ид, Суфьян — имам в хадисах?» Он ответил: «Суфьян — имам уже сорок лет».

Сказал ибн аль-Мадини: «Яхья ибн Са‘ид сказал мне: «Из моих учителей не осталось никого, кроме ибн ‘Уяйны». Я спросил: «О Абу Са‘ид, Суфьян — имам в хадисах?» Он ответил: «Суфьян — имам уже сорок лет».

От Яхьи: «Он более твёрдый (асбат), чем Мухаммад ибн Муслим ат-Таифи, более надёжный (аусак) и более твёрдый, чем Дауд аль-‘Аттар в хадисах ‘Амра ибн Динара, и он для меня любимее, чем он».

И сказал Садака ибн аль-Фадль: «Я спросил Яхью ибн Са‘ида о хадисе, и он сказал: «Неотступно следуй за ‘Абд ар-Рахманом ибн Махди»».

Сообщил нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам Ахмад ибн Синан: «Рассказали нам со слов Яхьи ибн Са‘ида аль-Каттана: «Ничто из того, что прочитал ‘Абд ар-Рахман ибн Махди Малику, не является более точным (асабат), чем то, что слышали люди»».

И сказал ‘Абдуррахман б. Бишр б. аль-Хакам: «Однажды я спросил Яхью б. Са‘ида об одном хадисе, и он рассказал мне его, а затем сказал мне: "Я вижу, что ты часто спрашиваешь меня о Шу‘бе. Обратись же к Бахзу б. Асаду, ибо он правдивый, надёжный (садук сика), и услышь от него книгу Шу‘бы". И тогда я ещё не знал Бахза». И в другом месте он сказал: «Я не видел человека лучше Бахза».

И сказал ‘Абдуррахман б. Бишр: «Однажды я спросил Яхью б. Са‘ида об одном хадисе, и он рассказал мне его, а затем сказал мне: "Я вижу, что ты часто спрашиваешь меня о Шу‘бе. Обратись же к Бахзу б. Асаду, ибо он правдивый, надёжный (садук сика), услышь от него книгу Шу‘бы"».

И в другом месте он сказал: «Я не видел человека лучше Бахза».

Со слов Яхьи ибн Са‘ида аль-Каттана сказано: «Я не видел никого более здравомыслящего и более сведущего в фикхе, чем аш-Шафи‘и, и я обращаюсь к Аллаху с мольбами за него, выделяя его особо в каждой молитве».

Абу Яхья аль-Каттан сказал в своей книге «аль-Вахм ва аль-Ихам»: «Надёжный (сика), один из величайших сподвижников аль-Ауза‘и».

Сказал Мухаммад ибн аль-Валид аль-Басри: «Я слышал, как Яхья ибн Са‘ид упомянул Са‘ида ибн ‘Амира и сказал: «Он — старейшина этого города на протяжении сорокó лет»».

Сказал Мухаммад ибн аль-Валид аль-Басри со слов Яхьи ибн Са‘ида: «Он — старейшина этого города на протяжении сорокó лет». И также сказал Яхья: «Поистине, я завидую его соседям».

Другой сказал: «Кто-то сказал: «Указал мне на него Яхья ибн Са‘ид, и назвал его при этом куньей, считая надежным (сика)»».

Сказал Ибн Хиббан: «Я нашел в книге моего отца, написанной его рукой: «Сказал Абу Закария: «Если Яхья ибн Са‘ид соглашался с ‘Аффаном в чем-либо, он настаивал на этом, даже если это было ошибкой, а если ‘Аффан противоречил ему в хадисе от Хаммада, Яхья возвращался от своего мнения и вообще не передавал его».

Сказал Ибн Ма‘ин: «Если Яхья соглашался с ‘Аффаном в чем-либо, он настаивал на этом, даже если это было ошибкой, а если ‘Аффан противоречил ему в хадисе от Хаммада, Яхья возвращался от своего мнения и вообще не передавал его».

И спросили Яхью ибн Ма‘ина об [его отце] Ахмаде ибн ‘Абдуллахе, проживавшем в триполитанском Магрибе, и он ответил: «Надёжный (сика), сын надёжного (сика), сын надёжного (сика)».

Сказал Ибн аль-Мадини: «Я сказал Яхье ибн Са‘иду: «Кто из них более прочный (асбат) или более любим тобой: Джабаля или Адам ибн ‘Али?». Он ответил: «Джабаля».

Сказал Ибн Абу Хатим: «Передал Салих ибн Ахмад, передал ‘Али — то есть ибн аль-Мадини — сказал: «Я слышал, как Яхья — то есть ибн Са‘ид аль-Каттан — сказал, а я спросил его: «Кто из них более прочный или более любим тобой: Адам ибн ‘Али или Джабаля ибн Сухайм?». Он ответил: «Джабаля».

Передал нам ‘Абдуррахман, передал Салих ибн Ахмад [ибн Ханбаль], передал ‘Али — то есть ибн аль-Мадини — сказал: «Я слышал, как Яхья — то есть ибн Са‘ид аль-Каттан — сказал, а я спросил его: «Кто из них более прочный или более любим тобой: Адам ибн ‘Али или Джабаля ибн Сухайм?». Он ответил: «Джабаля».

Рассказали нам ‘Абдуррахман бин Абу Бакр и ‘Абдульмалик бин Мухаммад, сказавшие: «Рассказал нам ‘Аббас, сказавший: «Я слышал, как Яхья говорил: «Исма‘иль бин Муслим аль-Махзуми, маккиец — надёжный (сика), от него передает хадисы Ваки‘»».

Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Я слышал, как Яхья ибн Са‘ид упомянул Бахра ибн Мурара, отзывался о нем очень хорошо, и он был из числа старейших из них», то есть из старейших сыновей Абу Бакра.

и аль-Каттан. И отзывался о нем хорошо в том, что передал Ибн аль-Мадини, и сказал: «Он был из числа старейших из них».

В «Книге Ибн Аби Хатима» со слов ‘Али ибн аль-Мадини сказано: «Яхья ибн Са‘ид упомянул Бахра ибн Мурара и сказал: „Надёжный (сика)“».

И сказал Ибн аль-Мадини: «Я слышал, как Яхья отзывался о нем очень хорошо».

Передал нам ‘Абдульрахман, передал нам Салих бин Ахмад [бин Ханбаль], передал нам ‘Али — то есть Ибн аль-Мадини, — сказавший: «Я слышал, как Яхья ибн Са‘ид — упомянув Бахра ибн Мурара и хорошо отозвавшись о нем — сказал: „Он был из числа старейших из них“, то есть старейших сыновей Абу Бакра».

Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль передал от ‘Али ибн аль-Мадини: «Я спросил Яхью ибн Са‘ида: «Каково положение Хаушаба ибн ‘Акиля по сравнению с Джухайром ибн Язидом?» Он ответил: «Хаушаб для меня более утверждённый (асбат), чем Джухайр»

Рассказал нам ‘Абдуррахман, от Салиха ибн Ахмада ибн Ханбаля, от ‘Али ибн аль-Мадини, который сказал: «Я спросил Яхью ибн Са‘ида аль-Каттана: «Каково положение Хаушаба ибн ‘Акиля по сравнению с Джухайром ибн Язидом?» Он ответил: «Хаушаб для меня более утверждённый (асбат), чем Джухайр»

И сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Я спросил Яхью бин Са‘ида о нем, и он ответил: “Я не видел его, но до меня дошло, что нет в нем проблем (ля ба‘са бихи)”»

И сказал Яхья бин Са‘ид: «Я не видел его, но до меня дошло, что нет в нем проблем»

Рассказал нам ‘Абдуррахман, передал Салих бин Ахмад бин Ханбал, передал ‘Али, то есть ибн аль-Мадини, сказавший: «Я спросил Яхью бин Са‘ида о Хулейде бин Джа‘фаре, и он ответил: “Я не видел его, но до меня дошло, что нет в нем проблем”»

Нам передал ‘Абд ар-Рахман: «Упомянул мой отец со слов Исхака ибн Мансура, со слов Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «‘Абд аль-Малик ибн Майсара аз-Заррад — надёжный (сика)»».

Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Яхья ибн Sa‘ид считал его надёжным (тувассикуху)».

Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Яхья ибн Са‘ид считал его надёжным (тувассикуху)».

Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал мне мой отец, передал мне Абу аль-‘Аббас аль-Мухризи, который сказал: «Я спросил ‘Али ибн аль-Мадини об Абу Ка‘бе, владельце шелка, и он ответил: „Яхья ибн Са‘ид считал его надёжным“».

Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Я‘куб ибн Исхак [аль-Херави] в том, что он написал мне, сказав: передал нам ‘Усман ибн Са‘ид [ад-Дарими], сказав: «Я сказал Яхье ибн Са‘иду: «Мухаммад ибн Абу ‘Аиша, который передает от Абу Хурайры?» — и он ответил: «[Он] надёжный»».

Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Я сказал Яхье б. Са‘иду: „Поистине, ‘Абдуррахман ибн Махди признает надежными двух шейхов из числа жителей Басры“. Он спросил: „Кто они?“ Я ответил: „Зияд Абу ‘Умар“. И Яхья покачал головой и сказал: „Он передавал два или три хадиса, а затем пришел после со всякими вещами, и был шейхом рассеянным (магфаль), нет в нем ничего плохого, но что касается хадиса — то нет“»

Сказал Ибн аль-Мадини: «Я сказал Яхье б. Са‘иду: „Поистине, Ибн Махди признал надежными двух шейхов из числа жителей Басры“. Он спросил: „Кто они?“ Я ответил: „Зияд Абу ‘Умар“. И Яхья покачал головой и сказал: „Он передавал два или три хадиса, а затем пришел после с вещами, и был шейхом рассеянным (магфаль), нет в нем ничего плохого, но что касается хадиса — то нет“»

Рассказал нам ‘Абдуррахман, передал нам Салих ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбал, передал нам ‘Али — то есть ибн аль-Мадини — сказав: «Я сказал Яхье б. Са‘иду: „Поистине, ‘Абдуррахман ибн Махди признает надежными двух шейхов из числа жителей Басры“. Он спросил: „Кто они?“ Я ответил: „Зияд Абу ‘Умар“. И Яхья покачал головой и сказал: „Он передавал два или три хадиса, а затем пришел после с вещами, и был шейхом рассеянным (магфаль), нет в нем ничего плохого, но что касается хадиса — то нет“»

Передал нам Салих ибн Ахмад ибн Ханбал, передал нам ‘Али (то есть ибн аль-Мадини) со словами: «Я спросил Яхью ибн Са‘ида аль-Каттана о Мас‘уде ибн ‘Али, и он сказал: «В нем не было проблем»».