«Мне все равно, поклялся ли я жизнью человека или крестом».
Передал нам Ибн Махди от Абу Аваны, от Лейса, от Ата, Тавуса и Муджахида относительно человека, который говорит: “На мне гнев Аллаха”. Они сказали: “Нет на нем искупления, это нечто более тяжкое”.
Передал нам ‘Аффан, который сказал: «Передал нам Абу ‘Авана от Я‘ли ибн ‘Ата, от аль-Валида ибн ‘Абд ар-Рахмана, от аль-Хариса ибн ‘Абдуллаха ибн Ауса ас-Сакафи, который сказал: "Я спросил ‘Умара ибн аль-Хаттаба о женщине, которая совершает обход вокруг Каабы, а затем у нее начинаются месячные. Он с
«Никто не посещал соборную мечеть вечером дня Арафа, кроме тех, кто посещал её и до этого».
«Если это обязательный хадж и у нее есть махрам, то нет ничего плохого в том, чтобы она отправилась в путь, не спрашивая разрешения мужа».
«Я слышал, как аль-Ваддах сказал: «Я слышал, как Джабир ибн Зайд говорил: «Нет брака без опекуна и двух свидетелей».
«Женщина после родов выжидает около сорока дней».
«Если отец выдал замуж, то развод в руках отца». Муджахид сказал: «Кто владеет браком, в руках того и развод».
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил (употреблять в пищу) любого хищника, имеющего клыки, и любую птицу, имеющую когти».
«Если залогодатель и залогодержатель разошлись во мнениях, то принимаются слова залогодержателя в пределах стоимости залога, а если сумма превышает её, то принимаются слова залогодателя».
Передал нам Ибн Махди от Абу ‘Аваны, от Дауда ибн ‘Абдуллаха, от Абу аль-Мухарика, от Абу Хурайры, который сказал: «Мусульмане заключали договоры салям: кто заключил договор на пшеницу, пусть не берет ячмень, а кто на ячмень — пусть не берет пшеницу. [Это должно быть] определенной мерой к определенн
«С него берется то, что осталось».
«Если раб дал свидетельство, и оно было отвергнуто, а затем он получил свободу, то оно не допустимо».
«Упала стена у человека между ним и его соседом, и сосед подал на него жалобу Шурайху. Он не принудил его к восстановлению и сказал его соседу: “Иди и прикройся сам”».
Передал нам Сувейд ибн Амр, сказавший: «Сообщил нам Абу Авана от Мугиры, от Ибрахима и аш-Ша’би о человеке, у которого есть свидетель и клятва. Он сказал: “Не принимается ничего, кроме свидетельства двух мужчин или мужчины и двух женщин”. Амир сказал: “Хотя жители Медины говорят: свидетельство двух
«Передал нам Абу ‘Авана от Лейса, а тот от ‘Алькамы ибн Марсада, от аль-Ма‘рура, со слов ‘Али, что он не одобрял клизмы».
«Если бобровая струя (джундубадастар) получена дозволенным способом (забита по шариату), то нет в этом ничего плохого».
«Я пил набиз из зеленых кувшинов вместе с участниками битвы при Бадре из числа сподвижников Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует)».
Передал нам ‘Аффан, который сказал: «Передал нам Абу ‘Авана, который сказал: “Передал нам Я‘ля ибн ‘Ата от Ваки‘а аль-‘Укайли, от его дяди Абу Разина — а это Лакит ибн ‘Амир — что он сказал: “О Посланник Аллаха, мы совершали жертвоприношения в Раджабе, ели из них и кормили тех, кто приходил к нам”.
Передал нам ‘Аффан: «Передал нам Абу ‘Авана: «Передал нам ‘Абд аль-Малик ибн ‘Умайр со слов Хусейна — человека из племени Фазара — от Самуры ибн Джундуба, который сказал: «К Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришел бедуин, когда тот произносил проповедь, прервал его проповедь и сказа