Хадисы передатчика

Передал нам Саид, передал нам Хушайм, передал нам ‘Умар ибн Зарр со слов Мухаммада ибн ‘Абдаллаха ибн Кариба ас-Сакафи, от его отца, что он купил рабыню, она забеременела от него, а затем он продал её. Он упомянул об этом ‘Умару ибн аль-Хаттабу, да будет доволен им Аллах, и тот сказал: «Неужели посл

«‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, освобождал уммахат аль-аулад и тех, у кого случился выкидыш».

Передал нам Саид, передал нам Хушайм, передал нам Мансур со слов Ибн Сирина, от Абу ‘Атыйи Малика ибн ‘Амира аль-Хамдани, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб сказал об умм аль-валяд: «Если она приняла ислам, была целомудренной и вела себя скромно, то она освобождается, а если она проявила неверие, совершила пр

«Пусть продадут её в такой земле, где нет никого из приверженцев её религии».

«Если у рабыни случился выкидыш от её господина и плод уже принял человеческий облик, то она становится умм аль-валяд, а если облик еще не проявился, то она остается рабыней в своем прежнем положении».

«Я слышал, как аш-Ша‘би говорил: “Если плод прошел четвертую стадию развития и стал сформированным, то для свободной женщины истекает срок ‘идды, а рабыня становится свободной (умм аль-валяд)”».

«‘Умар сказал: “Кто бы из мужчин ни имел близость со своей рабыней, а затем пренебрег ею, то ответственность за это лежит на нем, а ребенок — его ребенок”».

Передал нам Саид, передал нам Хушайм, передал нам аль-‘Аввам со слов Ибрахима ат-Тайми, что ‘Умар проходил мимо юношей у колодца, которые черпали воду, и с ними была рабыня, которая черпала вместе с ними. Он сказал: «О, возможно, хозяин этой рабыни пользуется ею, а затем посылает её делать то, что в

«Если мужчина отрицает своего ребенка от своей рабыни, то он имеет на это право».

«Он может отречься от своего ребенка, если тот от его рабыни, когда пожелает».

«Даже если он схватил его за бороду. Он может отречься от своего ребенка, если тот от его рабыни, когда пожелает, даже если он схватил его за бороду».

Передал нам Саид, передал нам Хушайм, передал нам Муджалид со слов аш-Ша‘би, что один человек из племени Кинда имел близость с рабыней, она забеременела и родила на его ложе. Он обрадовался ребенку и признал его, а затем захотел продать рабыню. Она подала на него жалобу Шурайху, и Шурайх сказал ей:

«Если он отрекается от своего ребенка, а тот от рабыни, то это ему дозволено, а если от свободной женщины, то её мать подвергается процедуре ли‘ан (взаимного проклятия)».

«Если он признал своего ребенка, то он не имеет права отрекаться от него. Если же он отречется, то его подвергнут наказанию (хадд), а ребенок будет приписан к нему».

Передал нам Саид, передал нам Хушайм, передал нам Юнус со слов аль-Хасана, что женщина родила через шесть месяцев, и её привели к ‘Умару ибн аль-Хаттабу, да будет доволен им Аллах. Он намеревался забить её камнями, но ‘Али сказал ему: “Ты не имеешь на это права. Аллах Всемогущий говорит в Своей Книг

«Перо (записи грехов) поднято с четверых: со спящего, пока он не проснется; с ребенка, пока он не достигнет совершеннолетия; с безумного, пока он не придет в сознание; и с пожилого человека, который лишился рассудка»

Сообщил нам Саид, передал нам Хушайм, от аль-Аввама, со слов Ибрахима ат-Тайми, который сказал: «К Умару ибн аль-Хаттабу, да будет доволен им Аллах, привели женщину, страдающую психическим расстройством, которая совершила прелюбодеяние. Он намеревался наказать ее, но Али сказал: «Тебе не следует это

… подобное этому. (В тексте приводится история о том, как к Умару ибн аль-Хаттабу, да будет доволен им Аллах, привели женщину, страдающую психическим расстройством, которая совершила прелюбодеяние, и он намеревался нак

… подобное этому. (В тексте приводится история о том, как к Умару ибн аль-Хаттабу, да будет доволен им Аллах, привели женщину, страдающую психическим расстройством, которая совершила прелюбодеяние, и он намеревал

Сообщил нам Саид, передал нам Хушайм, от Хаджжаджа, от Нафи, от Ибн Умара, что он не видел ничего предосудительного в том, чтобы раб вступал в близость с наложницей, если его господин разрешил ему это.