Передатчики · #65

Ибрахим ибн Абдуррахман ибн ‘Ауф

إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف

род. 21 г.х.ум. 105 г.х.Сказано, что он застал Пророка (имел видимое с ним общение/ру‘я)Медина

174

Хадисы передатчика · марфу‘ 112 · маукуф 57 · макту‘ 5 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Сказано, что он застал Пророка (имел видимое с ним общение/ру‘я)

قيل : له رؤية

Сведения

Полное имя: Ибрахим ибн Абдуррахман ибн ‘Ауфإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف
Кунья: Абу Исхак, а также говорят: Абу Мухаммад, а также говорят: Абу ‘Абдуллахأبو إسحاق ، وقيل : أبو محمد ، وقيل : أبو عبد الله
Происхождение: аз-Зухри, аль-Мадани, аль-Курашиالزهري ، المدني ، القرشي
Родственные связи: Его мать — Умм Кульсум бинт ‘Уккаба бин Аби Му‘айт; его сыновья — Салих и Са‘д; его брат — Хумейд; его дядя по матери — ‘Усман бин ‘Аффан; он женил Сукайну бинт аль-Хусайн без опекунаأمه أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط ، ابناه صالح و سعد ، أخوه حميد ، خاله عثمان بن عفان ، تزوج سكينة بنت الحسين بغير ولي

Формы имени в иснадах · 10

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

أَبِيهِ106
جَدِّهِ27
أَبِي13
إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ10
إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ5
إِبْرَاهِيمَ4
أَبَاهُ1
إِبْرَاهِيمَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ1
إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ -1
جَدِّي1

Мнения имамов · 30

все (30)похвала (14)порицание (0)смешанное (0)сведения (16)◈ только имамы (10)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 10 — похвала 8 · сведения 2

аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Сказал Ахмад ибн ‘Абдуллах аль-‘Иджли: «Таби‘ин, надёжный (сика)»
قال أحمد بن عبد الله العجلي : تابعي ثقة
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Сказал аль-‘Иджли: «Таби‘ин, надёжный (сика)»
قال العجلي : تابعي ثقة
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Надёжный таби‘ин из жителей Медины»
وقال العجلي : ثقة تابعي مدني
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи в книге «аль-Куна»: «Надёжный (сика)». Они сказали: «Он застал (помнил) Пророка, да благословит его Аллах и приветствует»
وقال النسائي في كتاب الكنى : ثقة ، قالوا : إنه يذكر النبي صلى الله عليه وآله وسلم
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
В книге «аль-Куна» ан-Насаи сказано: «Он надёжный (сика)»
وفي كتاب " الكنى " للنسائي : هو ثقة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «Сикат ат-Таби‘ин» (Надёжные таби‘ины)
وذكره ابن حبان في ثقات التابعين
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» (Надёжные)
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Лучшие люди — это поколение после сподвижников, те, кто воочию видел сподвижников Посланника Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует — и заучил от них религию и сунны. Мы диктуем их имена и то, что знаем об их вестях, с востока на запад по алфавитному порядку, поскольку это легче для учащегося запомнить и более побуждает начинающего к усвоению...»
قال أبو حاتم : خير الناس قرنا بعد الصحابة من شافه أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وحفظ عنهم الدين والسنن ، وإنما نملي أسماءهم وما نعرف من أنبائهم من الشرق إلى الغرب على حروف المعجم إذ هو أدعى للمتعلم إلى حفظه وأنشط للمبتدئ في وعيه ، ولست أعرج في ذلك على تقدم السنن ولا تأخره ولا جلالة الإنسان ولا قدره ، بل أقصد في ذلك اللقاء دون الجلالة والسنن ؛ لأن اللقاء يشملهم جميعا غير أنا نذكر ما نعرف من أنسابهم وأقدارهم ، وأذكر عند كل شيخ منهم شيخا فوقه وآخر دونه ليعتبر المتأمل للحفظ بهما فيقيس من وراءهما عليهما ، حتى لا يتعذر على سالك سبيل العلم الوقوف على أنبائهم ، إن الله تعالى قضى ذلك وشاء
Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.
И сказал Мухаммад бин ‘Умар аль-Вакиди: «Мы не знаем никого из детей ‘Абдуррахмана ибн ‘Ауфа, кто передавал бы от ‘Умара путём непосредственного слышания, кроме него». То же самое сказал и Я‘куб бин Шайба, добавив: «Он причислялся к первому поколению таби‘инов и был надёжным (сика)»
وقال محمد بن عمر الواقدي : لا نعلم أحدا من ولد عبد الرحمن بن عوف روى عن عمر سماعا غيره . وكذلك قال يعقوب بن شيبة ، وزاد : يعد في الطبقة الأولى من التابعين ، وكان ثقة
Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.
И сказал Я‘куб бин Шайба: «Он был надёжным (сика), причислялся к первому поколению таби‘инов, и мы не знаем никого из детей ‘Абдуррахмана, кто передавал бы от ‘Умара путём непосредственного слышания, кроме него»
وقال يعقوب بن شيبة : كان ثقة يعد في الطبقة الأولى من التابعين ، ولا نعلم أحدا من ولد عبد الرحمن روى عن عمر سماعا غيره
Ибрахим аль-Харби198 — 285 г.х.
В книге «аль-Кураб» сказано: Ибрахим аль-Харби сказал: «Ибрахим был господином среди детей своего отца»
وفي كتاب " القراب " : قال إبراهيم الحربي : كان إبراهيم سيد ولد أبيه
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
И в книге Ибн Хальфуна: «Он признан надёжным, и было сказано о нём: сабт (прочный в хадисах)». И он слышал от: ‘Умара, ‘Усмана, Му‘авии ибн Абу Суфьяна, и Усамы ибн Зайда...
وفي كتاب ابن خلفون : وثق ، وقيل فيه : ثبت ، وسمع من : عمر ، وعثمان ، ومعاوية بن أبي سفيان ، وأسامة بن زيد ، وأنشد له الزبير في كتاب " نسب قريش " أمتروكة شوطى برد طلالها وذو الغصن مليح أغر خصيب معي صاحب لم أعص مذ كنت أمره إذا قال شيئا قلت أنت مصيب
аль-Вакиди130 — 207 г.х.
Группа имамов упомянула его среди сподвижников, среди них Абу Ну‘айм и Ибн Исхак ибн Манда. Основанием для этого послужило то, что он родился при жизни Пророка, да благословит его Аллах и приветствовал, и аль-Вакиди прямо заявил об этом
جماعة من الأئمة ذكروه في الصحابة منهم أبو نعيم ، وابن إسحاق بن منده ، ومستندهم أنه ولد في حياته صلى الله عليه وآله وسلم ، وقد صرح بذلك الواقدي
Абуль-Валид аль-Баджи403 — 494 г.х.
И в книге «аль-Джурх ва ат-Та‘диль» аль-Баджи: «И он надёжный, прочный в передачах (сика сабт)»
وفي كتاب " الجرح والتعديل " للباجي : وهو ثقة ثبت

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 22

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

От него передавали · 13

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Аль-Исаба фи тамьиз ас-сахаба — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela