«Мне передали, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Если бы люди знали, что заключено в азане, они бы состязались в нем"».
Передали нам Исма‘иль ибн ‘Уляйя и Язид ибн Харун от Хишама ад-Даставаи, от Яхьи ибн Аби Касира, от Мухаммада ибн Ибрахима, от ‘Исы ибн Тальхи, который сказал: «Мы вошли к Му‘авии, и пришел муэдзин и провозгласил азан. Он сказал: "Аллаху Акбар, Аллаху Акбар", и Му‘авия ибн Аби Суфьян повторил то же
«Признаком грубости является то, что ты слышишь муэдзина, говорящего: "Ля иляха илля-Ллах" и "Аллаху Акбар", а затем не отвечаешь ему».
Передал нам Ибн ‘Улайя от Халида, что Абу Киляба поднимал руки, когда совершал поясной поклон и когда выпрямлялся после поясного поклона.
«Я спросил Ибн Аби Наджиха: “Человек приходит к людям, когда они в поясном поклоне, произносит один такбир и совершает поясной поклон?” Он ответил: “Муджахид говорил: “Этого ему достаточно””».
Передал нам Ибн Улайя от Юнуса, а тот от аль-Хасана, что он считал предпочтительным произносить два такбира (при вступлении в молитву и при совершении поясного поклона), однако если человек спешил или забыл и произнес один такбир, то этого ему достаточно.
«Для поясного поклона достаточно, если он приложит руки к коленям, а для земного поклона — если он приложит лоб к земле».
«Тавус и ‘Икрима — и я думаю, что ‘Ата был третьим из них — сказали: “Если он приложит лоб к земле, то он выполнил то, что на нем лежит”».
«Мухаммад (ибн Сирин) говорил: “Когда имам говорит: “Сами‘а-Ллаху ли-ман хамида-ху”, те, кто позади него, говорят: “Сами‘а-Ллаху ли-ман хамида-ху, Аллахумма, Раббана ляка-ль-хамд””».
«Он сказал: “Пусть совершит земной поклон вместе с ними”».
… подобное.
«Мне сообщил тот, кто видел Абу Зарра, у которого кожа между запястьями и локтями была темной».
«Мне сообщили, что Тавуса спросили о земном поклоне на нос, и он ответил: “Разве это не самая почетная часть лица?”».
«Абу Киляба, когда совершал земной поклон, вынимал руки из своей одежды».
«Ибн ‘Умар не совершал земной поклон на витки чалмы».
«Я получил рану, и я перевязал её повязкой. Я спросил ‘Убайду: “Могу ли я совершать на неё земной поклон?” Он ответил: “Нет”».
Передал нам Исмаил ибн Улейя от Мухаммада ибн Исхака от Зур’и ибн Ибрахима от Халида ибн аль-Ладжаладжа, который сказал: «Женщинам велели сидеть скрестив ноги (тараббу’), когда они сидят в молитве, и не сидеть так, как сидят мужчины, опираясь на бедра. Это предписано женщине из опасения, что от нее
«Я видел, как Нафи‘ и Тавус поднимали свои руки между двумя земными поклонами».
«Я видел, как он делал это».
«Рассказала мне Умм аль-Хасан, что она видела, как у Умм Саламы воспалились глаза, и она подложила ей кожаную подушку, и та стала совершать на неё земные поклоны».