«Кошка — это часть домашнего обихода».
Хадисы передатчика
- Хадис 330Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешал совершать омовение остатками воды после кошкиحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :الْهِرُّ مِنْ مَتَاعِ الْبَيْتِ
- Хадис 341Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Это недействительно, и сосуд моют от этого»حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَ :فِي السِّنَّوْرِ إِذَا وَلَغَ فِي الْإِنَاءِ ، قَالَ : يُغْسَلُ سَبْعَ مَرَّاتٍ
«Его следует вымыть семь раз».
- Хадис 348Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб омовении водой, оставшейся после женщиныحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَبِيهِ :أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا هُرَيْرَةَ عَنْ سُؤْرِ طَهُورِ الْمَرْأَةِ يُتَطَهَّرُ مِنْهُ ، قَالَ : إِنْ كُنَّا لَنَنْقُزُ حَوْلَ قَصْعَتِنَا نَغْتَسِلُ مِنْهَا كِلَانَا
«Бывало, мы прыгали вокруг нашей чаши, совершая омовение из неё вдвоём».
- Хадис 349Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб омовении водой, оставшейся после женщиныحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ :أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بِسُؤْرِ الْمَرْأَةِ بَأْسًا إِلَّا أَنْ تَكُونَ حَائِضًا أَوْ جُنُبًا
Передал нам Ибн Улайя от Айюба, от Нафи‘а, со слов Ибн ‘Умара, что он не видел ничего предосудительного в использовании остатков воды после омовения женщины, если только она не была в состоянии менструации или осквернения (джунуб).
- Хадис 350Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб омовении водой, оставшейся после женщиныحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي يَزِيدَ الْمَدِينِيِّ قَالَ :سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَنْ سُؤْرِ الْمَرْأَةِ ؟ فَقَالَ : هِيَ أَلْطَفُ بَنَانًا وَأَطْيَبُ رِيحًا
«Ибн ‘Аббаса спросили об остатках воды после омовения женщины, на что он ответил: “Её пальцы нежнее, а запах приятнее”».
- Хадис 356Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто считал порицаемым совершать омовение водой, оставшейся после омовения женщиныحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو حَاجِبٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي غِفَارٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَتَوَضَّأَ الرَّجُلُ بِفَضْلِ طَهُورِ الْمَرْأَةِ
Передал нам Исма‘ил ибн Улайя от Сулеймана ат-Тайми, который сказал: «Передал нам Абу Хаджиб от одного человека из племени Гифар, из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил мужчине совершать омовение
- Хадис 374Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО мужчине и женщине, совершающих полное омовение из одной посудыحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ :أَنَّهَا كَانَتْ وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْتَسِلَانِ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ
«Передал нам Абу Саляма от Зайнаб бинт Умм Саляма, от Умм Салямы: “Она и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершали полное омовение из одного сосуда”».
- Хадис 379Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО мужчине и женщине, совершающих полное омовение из одной посудыحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَبِيهِ :أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا هُرَيْرَةَ فَقَالَ : إِنْ كُنَّا لَنَنْقُزُ حَوْلَ قَصْعَتِنَا نَغْتَسِلُ مِنْهَا كِلَانَا
«Мы же прыгали вокруг нашей чаши, совершая из нее омовение оба вместе».
- Хадис 397Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб омовении из медной посудыحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :رَأَيْتُ عُثْمَانَ يُصَبُّ عَلَيْهِ مِنْ إِبْرِيقٍ
«Я видел, как ‘Усману лили воду из кувшина».
- Хадис 447Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО человеке, который совершает омовение или полное омовение и забывает омыть сухой участок на своем телеحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ وَابْنُ عُلَيَّةَ وَمُعْتَمِرٌ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سُوَيْدٍ الْعَدَوِيِّ قَالَ : حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ زِيَادٍ قَالَ :اغْتَسَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ جَنَابَةٍ ، فَخَرَجَ فَأَبْصَرَ لُمْعَةً بِمَنْكِبِهِ لَمْ يُصِبْهَا الْمَاءُ ، فَأَخَذَ بِجُمَّتِهِ فَبَلَّهَا بِهِ
Передали нам Хушайм, Ибн ‘Уляйя и Му‘тамир со слов Исхака ибн Сувайда аль-‘Адави, который сказал: «Передал нам аль-‘Аля ибн Зияд, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил полное омовение (гусль) после состояния осквернения (джанаба). Выйдя, он заметил на своем плече пя
- Хадис 448Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО человеке, который совершает омовение или полное омовение и забывает омыть сухой участок на своем телеحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلًا تَرَكَ مِنْ قَدَمِهِ مَوْضِعَ ظُفُرٍ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَحْسِنْ وُضُوءَكَ ،
«Совершай омовение должным образом».
- Хадис 450Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который совершает омовение или полное омовение и забывает омыть сухой участок на своем телеحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ :أَنَّ عُمَرَ رَأَى رَجُلًا يُصَلِّي قَدْ تَرَكَ عَلَى ظَهْرِ قَدَمِهِ مِثْلَ الظُّفُرِ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يُعِيدَ وُضُوءَهُ وَصَلَاتَهُ
Передал нам Ибн ‘Улаййа от Халида, со слов Абу Килабы, что ‘Умар увидел человека, совершающего молитву, который оставил на тыльной стороне стопы неомытым место размером с ноготь, и приказал ему переделать омовение и молитву.
- Хадис 505Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО поцелуе ребенкаحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ :أَنَّهُ قَبَّلَ صَبِيًّا فَمَضْمَضَ
Передал нам Ибн ‘Уляйя от Айюба, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара: что он поцеловал ребенка, а затем прополоскал рот.
- Хадис 506Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО поцелуе ребенкаحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ نَافِعٍ :أَنَّ ابْنَ عُمَرَ تَوَضَّأَ فَقَبَّلَ بُنَيَّةً لَهُ ، فَدَعَا بِمَاءٍ فَتَمَضْمَضَ
Передал нам Ибн ‘Уляйя от Ибн ‘Ауна, от Нафи‘а: что Ибн ‘Умар совершил омовение, затем поцеловал свою маленькую дочь, после чего попросил воды и прополоскал рот.
- Хадис 511Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб омовении при прикосновенииحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا قَبَّلْتَ أَوْ لَمَسْتَ أَوْ بَاشَرْتَ فَأَعِدِ الْوُضُوءَ
«Если ты поцеловал, прикоснулся или вступил в телесный контакт, то соверши омовение заново».
- Хадис 516Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб омовении после употребления в пищу мяса верблюдовحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ :أَنَّ أَبَا مُوسَى نَحَرَ جَزُورًا فَأَطْعَمَ أَصْحَابَهُ ، ثُمَّ قَامُوا يُصَلُّونَ بِغَيْرِ طُهُورٍ ، فَنَهَاهُمْ عَنْ ذَلِكَ ، وَقَالَ : مَا أُبَالِي مَشَيْتُ فِي فَرْثِهَا وَدَمِهَا وَلَمْ أَتَوَضَّأْ أَوْ أَكَلْتُ مِنْ لَحْمِهَا وَلَمْ أَتَوَضَّأْ
Передал нам Ибн ‘Улайя от Хумайда, от Абу аль-‘Алии: «Абу Муса заколол верблюда и накормил своих сподвижников, а затем они встали на молитву, не совершив омовения. Он запретил им это и сказал: “Мне все равно, прошел ли я по его внутренностям и крови, не совершив омовения, или поел его мяса, не совер
- Хадис 527Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО том, что омовение требуется после употребления того, чего коснулся огоньحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ :أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكَلَ مِنْ عَظْمٍ - أَوْ تَعَرَّقَ مِنْ ضِلَعٍ - ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поел мяса с кости — или обглодал ребро — а затем совершил молитву, не совершив омовения».
- Хадис 538Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, что омовение требуется после употребления того, чего коснулся огоньحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنْ جَابِرٍ :أَنَّ أَبَا بَكْرٍ أَكَلَ خُبْزًا وَلَحْمًا ، فَمَا زَادَ عَلَى أَنْ مَضْمَضَ فَاهُ وَغَسَلَ يَدَيْهِ ، ثُمَّ صَلَّى
«Абу Бакр поел хлеба и мяса, и он не сделал ничего, кроме того, что прополоскал рот и вымыл руки, а затем совершил молитву».
- Хадис 539Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, что омовение требуется после употребления того, чего коснулся огоньحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :الْوُضُوءُ مِمَّا خَرَجَ ، وَلَيْسَ مِمَّا دَخَلَ
«Омовение совершается из-за того, что вышло, а не из-за того, что вошло».
- Хадис 549Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, что омовение требуется после употребления того, чего коснулся огоньحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :أَتَيْتُ عَبِيدَةَ فَأَمَرَ بِشَاةٍ فَذُبِحَتْ ، فَدَعَا بِخُبْزٍ وَلَبَنٍ وَسَمْنٍ فَأَكَلْنَا ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ ، فَظَنَنْتُ أَنَّهُ كَانَ أَحَبَّ إِلَيْهِ أَنْ يَتَوَضَّأَ لَوْلَا أَنَّهُ أَرَادَ أَنْ يُرِيَنِي أَنَّهُ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ
Передал нам Исма‘иль ибн ‘Уляййа, от Ибн ‘Ауна, от Ибн Сирина, который сказал: «Я пришел к ‘Убайде, и он велел принести овцу, которую зарезали. Затем он попросил хлеба, молока и топленого масла, и мы поели. После этого он встал, совершил молитву и не стал совершать омовение. Я подумал, что ему было