Хадисы передатчика

Найдено: 83все

Хадис 17398Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, кто украл что-либо из общественной казны (бейт аль-маль)
أَخْبَرَنَا ) أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا هُشَيْمٌ ، ثَنَا مُغِيرَةُ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :
لَيْسَ عَلَى مَنْ سَرَقَ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ قَطْعٌ
Сообщил нам Абу Хазим аль-Хафиз, сообщил нам Абуль-Фадль ибн Хамировать, сообщил нам Ахмад ибн Најда, передал нам Саид ибн Мансур, передал нам Хушайм, передал нам Мугира, от аш-Ша‘би, от ‘Али, да будет доволен им Аллах, что он бывало говорил: «Нет отрубания (руки) на том, кто украл из общественной к
Хадис 17415Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава о раскаянии разбойника (аль-мухариб)
قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، ثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ
فِي الرَّجُلِ إِذَا قَطَعَ الطَّرِيقَ وَأَغَارَ ثُمَّ رَجَعَ تَائِبًا : أُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ ، وَتَوْبَتُهُ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ رَبِّهِ
Сказал он: И передал нам Абу Бакр, (сообщил нам) Джарир, от Мугийры, от Хаммада, от Ибрахима относительно человека, который перерезал дорогу (занимался разбоем) и совершал набеги, а затем вернулся с раскаянием: «С него взыскивается установленное наказание (хадд), а его покаяние остается между ним и
Хадис 17494Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава об аргументации тех, кто разрешил опьяняющие напитки, если их пьют в количестве, не вызывающем опьянение, и ответ на это
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، وَالشَّعْبِيِّ ، وَأَبِي رَزِينٍ
قَالُوا فِي هَذِهِ الْآيَةِ : ﴿تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا ﴾هِيَ مَنْسُوخَةٌ
(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз и Абу Са‘ид бин Абу Амр, которые сказали: передал нам Абу аль-‘Аббас Мухаммад бин Я‘куб, передал нам Мухаммад бин Исхак ас-Сагани, передал нам Са‘ид бин ‘Амир, от Шу‘бы, от Мугиры, от Ибрахима, аш-Ша‘би и Абу Разина, которые сказали относительно этого аята: «И из
Хадис 17664Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, что передается о назидательном наказании (тазир) и о том, что оно не должно достигать сорока ударов
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا هُشَيْمٌ ، أَنْبَأَ مُغِيرَةُ قَالَ :
كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنْ لَا يُبْلَغَ فِي التَّعْزِيرِ أَدْنَى الْحُدُودِ أَرْبَعِينَ سَوْطًا
(Сообщил нам) Абу Хазим аль-Хафиз, передал нам Абу аль-Фадль ибн Хамировайх, передал нам Ахмад ибн Најда, передал нам Саид ибн Мансур, передал нам Хушайм, передал нам Мугира, который сказал: ‘Умар ибн Абд аль- ‘Азиз написал указ о том, чтобы при дисциплинарном наказании (та‘зир) не доходили до наиме
Хадис 18022Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава об обращении с многобожниками — идолопоклонниками
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ ، أَنْبَأَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ، ثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مُحَرَّرِ بْنِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :
كُنْتُ مَعَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - حَيْثُ بَعَثَهُ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِبَرَاءَةٌ إِلَى الْمُشْرِكِينَ ، وَكُنْتُ أُنَادِي حَتَّى صَحِلَ صَوْتِي ، قُلْتُ : يَا أَبِي ، بِأَيِّ شَيْءٍ كُنْتَ تُنَادِي ؟ قَالَ : أُمِرْنَا أَنْ نُنَادِيَ : أَنَّ
(Сообщил нам) Абу ль-Хусайн ибн аль-Фадль аль-Қаттан в Багдаде, передал нам Исма‘ил ибн Мухаммад ас-Саффар, передал нам Аббас ибн Мухаммад, передал нам Усман ибн Умар, передал нам Шу‘ба, от Мугиры, от аш-Ша‘би, от Мухаррара ибн Аби Хурайры, от его отца, который сказал: Я был вместе с ‘Али ибн Аби Та
Хадис 18136Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о запрете подвергать пленного неверующего пытке ожидания смерти, используя его в качестве мишени
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ، أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى وَزِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ ، قَالَا : أَنْبَأَ هُشَيْمٌ ، أَنْبَأَ مُغِيرَةُ ، عَنْ شِبَاكٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هُنَيِّ بْنِ نُوَيْرَةَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
أَعَفُّ النَّاسِ قِتْلَةً أَهْلُ الْإِيمَانِ
Сообщил нам Абу Али ар-Рудбари, сообщил нам Мухаммад бин Бакр, передал нам Абу Дауд, передали нам Мухаммад бин Иса и Зияд бин Айюб, которые сказали: сообщил нам Хушейм, сообщил нам Мугира, от Шибака, от Ибрахима, от Хунейя бин Нувайры, от ‘Алькамы, от Абдуллаха, да будет доволен им Аллах, который ск
Хадис 18776Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава об установлении условия для них о том, что они не будут упоминать Посланника Аллаха صلى الله عليه وسلم иначе как подобающим образом
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ، أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ الْجَرَّاحِ ، عَنْ جَرِيرٍ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -
أَنَّ يَهُودِيَّةً كَانَتْ تَشْتُمُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَتَقَعُ فِيهِ ؛ فَخَنَقَهَا رَجُلٌ حَتَّى مَاتَتْ ، فَأَبْطَلَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دَمَهَا
Сообщил нам Абу Али ар-Рузбари, передал нам Мухаммад бин Бакр, передал нам Абу Дауд, передали нам Усман бин Абу Шейба и Абдуллах бин аль-Джаррах от Джарира, от Мугиры, от аш-Ша‘би, от Али (да будет доволен им Аллах), что некая иудейка оскорбляла Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и по
Хадис 18888Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о заключении перемирия с тем, с кем можно сражаться
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ، وَأَبُو مُحَمَّدِ بْنُ أَبِي حَامِدٍ الْمُقْرِي ، وَأَبُو صَادِقٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْعَطَّارُ قَالُوا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ الْمُحَرَّرِ بْنِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ :
كُنْتُ مَعَ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - حِينَ بَعَثَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِبَرَاءَةٌ إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ قَالَ : فَكُنْتُ أُنَادِي حَتَّى صَحِلَ صَوْتِي . فَقِيلَ لَهُ : بِأَيِّ شَيْءٍ كُنْتَ تُنَادِي ؟ فَقَالَ : أُمِرْنَا أَنْ نُنَادِيَ : أَنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَ
Сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, и Абу Бакр Ахмад ибн аль-Хасан аль-Кады, и Абу Мухаммад ибн Абу Хамид аль-Мукри, и Абу Садик Мухаммад ибн Ахмад аль-Аттар, которые сказали: передал нам Абуль-Аббас Мухаммад ибн Якуб, передал нам Ибрахим ибн Марзук, передал нам Усман ибн Умар, передал нам Шу‘ба от
Хадис 19294Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава о кормлении нуждающегося бедняка, испрашивающего и смиренного, и о том, что пришло в их толковании
( قَالَ : وَحَدَّثَنَاهُ ) سَعِيدٌ ، ثَنَا هُشَيْمٌ ، أَنْبَأَ مُغِيرَةُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ :
أَحَدُهُمَا الْمَارُّ ، وَالْآخَرُ السَّائِلُ
(Он сказал: И передал нам это) Са‘ид, передал нам Хушайм, сообщил нам Мугира, от Ибрахима, который сказал: Один из них — проходящий мимо, а другой — просящий.
Хадис 19560Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава о заклании того, что находится в чреве заколотого животного
أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا يَعْقُوبُ ، ثَنَا آدَمُ ، ثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :
الْجَنِينُ ذَكَاتُهُ ذَكَاةُ أُمِّهِ
(Сообщил нам) Абу аль-Хусайн бин аль-Фадль, передал нам Абд Аллаха бин Джа‘фар, рассказал нам Я‘куб, рассказал нам Адам, рассказал нам Шу‘ба от аль-Мугиры, от Ибрахима, который сказал: «Зародыш — его зарезание есть зарезание его матери».
Хадис 19858Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о порицании кастрации животных
( قَالَ : وَقَالَ : حَدَّثَنَا ) آدَمُ ، ثَنَا وَرْقَاءُ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :
يَعْنِي : دِينَ اللهِ
(И сказал он: передал нам) Адам, передал нам Варка от Мугиры, от Ибрахима, который сказал: «То есть: религия Аллаха».
Хадис 20320Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава о дозволении устанавливать преграду (завесу) не во время судебных заседаний, а также во время заседаний, если опасаются скопления людей
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ، أَنْبَأَ أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاكِ ، ثَنَا حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، ثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ قَالَ :
كَانَ شُرَيْحٌ يَدْخُلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بَيْتًا ، يَخْلُو فِيهِ ، لَا يَدْرِي النَّاسُ مَا يَصْنَعُ فِيهِ
«Шурайх в день пятницы заходил в комнату и уединялся в ней, и люди не знали, что он там делает».
Хадис 20367Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Глава о консультациях правителя и судьи при принятии решений
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ، أَنْبَأَ أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاكِ ، ثَنَا حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ اللهِ - يَعْنِي : أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ ، ثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ مُغِيرَةَ قَالَ :
كَانَ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ سُمَّارٌ ، يَسْتَشِيرُهُمْ فِيمَا يُرْفَعُ إِلَيْهِ مِنْ أُمُورِ النَّاسِ ، وَكَانَ عَلَامَةُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ إِذَا أَحَبَّ أَنْ يَقُومُوا ، قَالَ : إِذَا شِئْتُمْ
(Сообщил нам) Абу аль-Хусайн ибн Бишран, передал нам Абу Амр ибн ас-Саммак, передал нам Ханбаль ибн Исхак, рассказал мне Абу Абдуллах, то есть Ахмад ибн Ханбал, передал нам Джарир ибн Абд аль-Хамид, от Мугиры, который сказал: У Умара ибн Абд аль-Азиза были ночные собеседники, с которыми он советовал
Хадис 20482Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава об осторожности при чтении документа, засвидетельствовании его и опечатывании, дабы он не был подделан
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللهِ ، ثَنَا يَعْقُوبُ ، ثَنَا سَعِيدٌ ، ثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ
فِي الرَّجُلِ يَخْتِمُ عَلَى وَصِيَّتِهِ ، وَقَالَ : اشْهَدُوا عَلَى مَا فِيهَا . قَالَ : لَا يَجُوزُ حَتَّى يَقْرَأَهَا ، أَوْ تُقْرَأَ عَلَيْهِ ، فَيُقِرَّ بِمَا فِيهَا
(И сообщил нам) Абу-ль-Хусейн, сообщил нам Абдуллах, передал нам Я‘куб, передал нам Са‘ид, передал нам Джарир, от Мугиры, от Хаммада, от Ибрахима — о человеке, который запечатывает свое завещание и говорит: «Свидетельствуйте о том, что в нем». Он сказал: «Это недействительно, пока он не прочитает ег
Хадис 20640Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава о тех, кто говорил, что свидетельство такого-то не принимается
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ) ، ثَنَا هُشَيْمٌ ، أَنْبَأَ مُغِيرَةُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ ( قَالَ : وَأَنْبَأَ ) يُونُسُ عَنِ الْحَسَنِ قَالَا :
لَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُ أَبَدًا ، وَتَوْبَتُهُ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللهِ
«Его свидетельство не принимается никогда, а его покаяние — между ним и Аллахом».
Хадис 20699Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава о том, кто понес свидетельство, будучи неверующим, ребенком или рабом, а затем неверующий принял ислам, ребенок достиг совершеннолетия, а раб получил свободу, после чего они выступили со своими свидетельствами
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو حَازِمٍ الْعَبْدَوِيُّ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا هُشَيْمٌ ، أَنْبَأَ مُغِيرَةُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، وَيُونُسُ عَنِ الْحَسَنِ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سَالِمٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ :
أَنَّهُمْ كَانُوا يَقُولُونَ فِي شَهَادَةِ الْغُلَامِ إِذَا شَهِدَ قَبْلَ أَنْ يَبْلُغَ ثُمَّ قَامَ بِهَا إِذَا بَلَغَ ، وَالنَّصْرَانِيِّ ، وَالْيَهُودِيِّ إِذَا شَهِدَا فِي حَالِ شِرْكٍ ، ثُمَّ أَسْلَمَا ، وَالْعَبْدِ إِذَا شَهِدَ ، ثُمَّ أُعْتِقَ ، ثُمَّ قَامُوا بِشَهَادَتِهِمْ أَنَّ شَهَادَتَهُم
И сообщил нам Абу Хазим аль-‘Абдави аль-Хафиз, передал нам Абу аль-Фадль ибн Хамировать, передал нам Ахмад бин Наждане, передал нам Са‘ид бин Мансур, передал нам Хушайм, сообщил нам Мугира от Ибрахима, и Юнус от аль-Хасана, и Мухаммад бин Салим от аш-Ша‘би: что они говорили относительно свидетельств
Хадис 21038Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о тех играх, которые не запрещены
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَعْدٍ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ ، ثَنَا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللهِ عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عِيَاضٍ الْأَشْعَرِيِّ :
أَنَّهُ شَهِدَ عِيدًا بِالْأَنْبَارِ فَقَالَ : مَا لِي لَا أَرَاكُمْ تُقَلِّسُونَ ! كَانُوا فِي زَمَانِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَفْعَلُونَهُ
(Сообщил нам) Абу Наср бин Катада, сообщил нам Абдуллах бин Ахмад бин Саʻд аль-Хафиз, передал нам Абу Абдуллах Мухаммад бин Ибрахим аль-Бушанджи, передал нам Юсуф бин Адийй, передал нам Шарик бин Абдуллах от Мугиры, от Амира аш-Шаʻби, от Ияда аль-Ашʻари: что он присутствовал на празднике в Анбаре и
Хадис 21394Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава о том, кто освободил свою долю раба, будучи состоятельным
وَبِإِسْنَادِهِ ثَنَا ) أَبُو بَكْرٍ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَالشَّعْبِيِّ
فِي الْعَبْدِ يَكُونُ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ فَيُعْتِقُ أَحَدُهُمَا نَصِيبَهُ ، قَالَا : يَضْمَنُ ثَمَنَهُ لِصَاحِبِهِ بِقِيمَةِ عَدْلِ يَوْمِ أَعْتَقَهُ
(И по этому иснаду передал нам) Абу Бкр, передал нам Яхья бин Адам от Мугиры от Ибрахима и аш-Ша‘би относительно раба, который находится у двух мужчин, и один из них освобождает свою долю. Они сказали: он возмещает его стоимость своему товарищу по справедливой стоимости на день, когда он его освобод
Хадис 21535Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о праве валя' в силу старшинства из числа родственников (асаба) освободившего
( قَالَ وَأَنْبَأَ ) يَزِيدُ ، أَنْبَأَ شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ عَنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّ عَلِيًّا ، وَعَبْدَ اللهِ وَزَيْدًا رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ قَالُوا :
الْوَلَاءُ لِلْكُبْرِ
(И сказал он: сообщил) Язид, сообщил Шу‘ба б. аль-Хаджадж от Мугиры от Ибрахима о том, что ‘Али, ‘Абдуллах и Зайд, да будет доволен ими Аллах, говорили: «Право покровительства принадлежит старшему».
Хадис 21647Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава о толковании слов Всевышнего: «Если вы знаете, что в них есть благо»
( حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ) ، ثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :
صِدْقًا وَوَفَاءً
(Передал нам Саид), передал нам Хушайм от Мугиры от Ибрахима, который сказал: «Правдивость и верность».