«Между ними нет хиязы».
«Если каждый из них не завладеет тем, что подарил ему его товарищ, то это ничто».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Салима, от Ибн Умара, что Умар посадил человека на коня на пути Аллаха, а затем увидел, что его продают, и Умар захотел купить его. И Посланник Аллаха да благословит его Аллах и приветствует сказал ему: «Не возвращайся к своей милостыне».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Айюба, от Ибн Сирина, что Умар бин аль-Хаттаб дал коня в качестве милостыни (или посадил на него) и обнаружил, что некоторая часть его приплода продается. Он спросил Пророка да благословит его Аллах и приветствует: «Купить ли мне его?» И Пророк да благословит его
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от ‘Асима бин Сулеймана, от Абу Усмана ан-Нахди, который сказал: «Умар бин аль-Хаттаб сказал: "Милостыня [имеет силу] на свой день, а саиба (посвященное животное) — на свой день"».
«Человек возвращает свой подарок, если он подарил его, желая награды (саваба), но он не возвращает свою милостыню».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Салима, который сказал: «Ибн Умар не отпускал на волю иудея или христианина, но однажды он дал в качестве милостыни своему сыну христианина-раба, и этот его сын умер. И Ибн Умар унаследовал этого раба-христианина и отпустил его на волю из-за того, чт
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: «Мы не знаем в этом ничего дурного».
«То, что разрешил тебе толкователь [Корана] (или писарь), — это дозволенное (халяль)».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: «То, что дозволила тебе Книга Аллаха, — это дозволенное».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от человека из числа сидящих у Абу Исхака, который сказал: сообщил мне, что он спросил аш-Ша‘би о служанке, которую он отдал в качестве милостыни своей матери. Он сказал: «И мне сказали: "Тебе не дозволено пользоваться ею как служанкой"». Он сказал: «И я спросил аш-
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ма‘мар, от Айюба, от Хумейда бин Хиляля, что некий человек отдал своей матери в качестве милостыни юношу, и мать заключила с ним договор о выкупе (катаба). Он выплатил часть своего выкупа, а затем его мать умерла. И он спросил Имрана бин аль-Хус
«Спросили Имрана бин аль-Хусайна, а я слушал» — или он сказал: — «Я спросил Имрана бин аль-Хусайна о человеке, который дал своей матери юношу в качестве милостыни, а сам ел с его дохода». Он сказа
Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Маʿмар от Айюба, от Амра бин Динара, от Абу Бакра бин Мухаммада бин Амра бин Хазма, что некий человек из ансаров дал в качестве садака свой финиковый сад (хаит). Его отец пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и рассказал о том, к
«Садака не является действительной до тех пор, пока она не будет передана во владение (пока не будет взята в руки)».
«Это идет из трети [имущества]».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Джабира, от аш-Ша‘би, который сказал: «Это ничто (не имеет силы)».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Ибн Сирина, который сказал: «Дарение женщины из ее собственного имущества недействительно до тех пор, пока она не родит или не достигнет зрелости своего срока (инэх), а это один год, и пока она не полюбит имущество и его сбережение, и пока она не полюбит прибыл
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от некоего человека, от аль-Хасана, который сказал: «Дарение женщины из ее собственного имущества недействительно до тех пор, пока она не родит или не пройдет ее срок, а это один год».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Ибн Сирина, который сказал: «Если молодая замужняя женщина сделала подарок до истечения года и не взяла его обратно до самой своей смерти, то это законно». Айюб сказал: «И я не видел, чтобы люди последовали за ним в этом».