Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Амра, от аль-Хасана, который сказал: «Если они разрешили, то это является обязательным для них».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Аш‘аса бин Абдуллаха, от Шахра бин Хаушаба, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, человек может совершать благодеяния семьдесят лет, но когда он составляет завещание, он проявляет несправедли
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от аз-Зухри относительно человека, который завещал матерям своих детей землю, чтобы они пользовались ею до тех пор, пока не выйдут замуж, а если они выйдут замуж, то земля возвращается наследникам: «Его завещание действительменно на его условиях».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри и от Ибн Тавуса, от его отца, которые сказали: «Если человек завещает нечто обязательное, что было на нем — паломничество (хадж), искупление клятвы, пост, зихар или тому подобное, — то это выделяется из всего имущества».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Мугиры, от Ибрахима, который сказал: «Это [выделяется] из трети».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Ибн Сирина, который сказал: «Завещание исполняется там, где его оставил его владелец, если только тот, кому поручено завещание, не вызывает подозрений — тогда правитель может передать его другому». Он также сказал: «Нет ничего страшного в том, чтобы человек пор
Абд ар-Раззак сказал: «Передал нам Ма‘мар от аз-Зухри, который сказал: „Недействительно завещание слабоумного, больного плевритом [в тяжелой форме], одержимого навязчивыми состояниями (мувасвас), а также его милостыня и освобождение им раба, если только не будет засвидетельствовано, что он находился
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады относительно человека, который завещает человеку треть своего имущества, а затем его убивают по ошибке: «Тот, кому было сделано завещание, получает также треть дии (выкупа за убийство)».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Симака б. аль-Фадля, который сказал: «Умар ибн Абд аль-Азиз написал относительно человека, который завещал другому раба, имея много рабами, но не назвав конкретного: он написал, чтобы ему отдали самого худшего из них», — и пояснил: «То есть самого дурного».
Абд ар-Раззак сказал: «Передал нам Ма‘мар от аз-Зухри, который сказал: „Сообщил мне Мухаммад ибн ан-Ну‘ман б. Башир и Хумайд ибн Абд ар-Рахман б. Ауф от ан-Ну‘мана б. Башира, который сказал: „Мой отец Башир б. Са‘д отвел меня к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы я засвидетельств
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Ибн Сирина, который сказал: «Башир б. Са‘д привел своего сына ан-Ну‘мана к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы тот засвидетельствовал подарок, который он ему сделал. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: „Всем ли своим сы
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Ибн Сирина, что Са‘д б. Убада разделил свое имущество между своими сыновьями при жизни, а после его смерти у него родился ребенок. Умар встретился с Абу Бакром и сказал: „Я не спал всю ночь из-за этого новорожденного сына Са‘да, ведь [отец] не оставил ему ничег
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Урвы, от Аиши, которая сказала: «Когда к Абу Бакру приблизилась смерть, он сказал: „О доченька, нет никого, чье богатство было бы для меня дороже твоего, и нет никого, чья бедность была бы для меня тяжелее твоей. Воистину, я подарил тебе сбор с двадцати васк
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Урвы ибн аз-Зубайра, который сказал: сообщили мне Аль-МиСвар ибн Махрама и Абд ар-Рахман ибн Абд аль-Кари, что они слышали, как Умар ибн аль-Хаттаб говорил: «Что с людьми, которые делают подарки своим сыновьям? Когда сын умирает, отец говорит: „Это мое имуще
Абд ар-Раззак от Ма‘мара: аз-Зухри сказал: «Сообщил мне Саид ибн аль-Мусайяб, который сказал: „Когда к власти пришел Усман, ему пожаловались на это, и Усман сказал: «Мы рассмотрели эти подарки и пришли к выводу, что самым имеющим право владеть имуществом за несовершеннолетнего ребенка является его о
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Симака ибн аль-Фадля, который сказал: «Умар ибн Абд аль-Азиз написал: „Не действителен никакой подарок (нахль), кроме того, который был отделен, выделен и о котором было объявлено“».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Шубрумы — о человеке, который подарил своему сыну треть своей земли или ее четверть и не выделил ее путем раздела иначе как долями, он сказал: «Ему не достанется ничего, кроме того, что он взял от людей».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Усмана аль-Батти — о человеке, который подарил своему сыну известную долю, принадлежавшую ему в земле, но не разделил ее со своими соучастниками, он сказал: «Если он полностью вышел из своих прав на нее в пользу сына, то это дозволено, если тот владеет ею совместно со св
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, который сказал: «Я спросил об этом Ибн Шубруму, и он ответил: „Это не дозволено до тех пор, пока не будет произведен раздел“».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Шубрумы: он не считал владение (хауз) кого-либо из наследников чем-то значимым (без раздела).