Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Ибн аль-Мусайяба, который сказал: «Умар ибн аль-Хаттаб сказал: „Тот, кто делает подарок, надеясь на воздаяние (замена), — этот подарок подлежит возврату дарителю, если только за него не воздадут. А тот, кто делает подарок ради поддержания родственных связей

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Хаммада, от Ибрахима, от Умара — подобное: «Тот, кто делает подарок, надеясь на воздаяние, — этот подарок подлежит возврату дарителю, если только за него не воздадут. А тот, кто дарит ради родственных связей или права, — мы признаем его подарок действительным».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от его отца, который сказал: «Один человек сделал подарок Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и Пророк воздал ему за него (отдал ответный дар), но тот остался недоволен. Тогда Пророк добавил ему еще, но тот снова остался недоволен, и он добавил

Абд ар-Раззак от Ма‘мара и Ибн Уйайны, от Ибн Аджлана, от Саида, от Абу Хурайры — подобное, но с добавлением: «...или даусита».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара и Ибн Джурейджа, от Айюба, от Ибн Сирина, от Шурайха, который сказал: «Тот, кто дает что-то ради поддержания родственных связей, по родству, ради истины или по благочестию — мы признаем его подарок действительным. А если одариваемый стремится получить больше (вымогатель), то

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: «Я спросил его о человеке, который является партнером своего сына в имуществе, и отец говорит: „Тебе сто динаров из имущества, которое находится между мной и тобой“. Он ответил: „Абу Бакр и Умар вынесли решение, что это недействительно, пока он

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, который сказал: «Я спросил об этом Ибн Шубруму, и он ответил: „Если он назвал конкретную сумму и выделил ему сто динаров из своего имущества, то это дозволено. А если он назвал треть или четверть, то это не дозволено, пока не будет произведен раздел“».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Усмана — о человеке, который подарил другому подарок, и тот завладел им, а затем даритель забрал его обратно, и одариваемый сказал: «Поистине, я возвращаю его тебе», после чего даритель умер до того, как забрал его обратно у того, кому подарил: «Это не имеет значения, по

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Нам не подобает уподобляться дурному примеру: возвращающий свой подарок подобен собаке, которая возвращается к своей блевотине“».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от его отца, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Возвращающий свой подарок подобен собаке, которая возвращается к своей блевотине“».

Ма‘мар сказал: «И сообщил мне тот, кто слышал, как аль-Хасан передавал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобное». Он сказал: «И аль-Хасан обычно говорил: „Не возвращается подарок“».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Тавуса, который сказал: «Как может человек возвращать свой подарок?»

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от человека из числа жителей Эль-Джазиры, что Умар бин Абд аль-Азиз написал относительно человека, который сделал подарок другому человеку, а хозяин потребовал его назад: «Он написал, чтобы его вернули прилюдно, так же как он подарил его прилюдно».

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от аз-Зухри, которого спросили о человеке, который подарил своему сыну верблюдицу, а затем забрал её обратно, и это было передано Умару бин аль-Хаттабу: «Он вернул её ему в первозданном виде и постановил, что её приплод принадлежит его сыну».

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Айюба и Абд аль-Карима аль-Джазари, что Умар бин Абд аль-Азиз написал относительно человека, который сделал подарок другому человеку, и он уже погиб (или пропал): «Он написал, чтобы он возместил стоимость своего подарка на день, когда он его подарил».

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: «Человек может вернуть свой подарок, а если он был уничтожен (или потрачен), то ему полагается стоимость его подарка на день дарения».

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ма‘мар, от Айюба, от Ибн Сирина, который сказал: «Шурайх, когда к нему приходила женщина, которая подарила своему мужу подарок, а затем возвращала его, говорил: "Представь доказательство того, что она подарила его тебе по доброй воле и от души,

«Я видел, что судьи всегда аннулируют то, что женщина дарит своему мужу, и не аннулируют то, что муж дарит своей жене».

«Её заставляют поклясться, что она подарила ему это по доброй воле, а затем ее имущество возвращается к ней». Он сказал: «А что касается женщины, к

«Между мужем и его женой нет необходимости во владении (хияза), если она подарила ему или он подарил ей».