Му‘тамир ибн Сулейман→Абдурраззак ас-Сан‘ани

Передал нам Исхак бин Ибрахим ад-Дабари, от Абд ар-Раззака, от Ибн ат-Тейми, (а также) передал нам Али бин Абд аль-Азиз, сообщил нам 'Арим Абу ан-Ну'ман, сообщил нам Му'тамир бин Сулейман, от своего отца, от Абу Усмана ан-Нахди, который сказал: «Усман бин Аффан, да будет доволен им Аллах, был убит в

Передал нам Исхак бин Ибрахим ад-Дабари, от 'Абдурраззака, от Ибна ат-Тейми, передал мне Сулейман бин аль-Мугира, от Хумейда бин Хиляля, от 'Абдуллаха бин ас-Самита, который сказал: Аль-Хакам бин 'Амр аль-Гифари совершил с людьми молитву в пути, установив перед собой сутру (преграду). Между ним и ег

Передал нам Исхак бин Ибрахим ад-Дабари, от Абд ар-Раззака, от ибн ат-Тейми, от своего отца, от Абу Усмана ан-Нахди, от Салмана аль-Фариси, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если человек находится на открытой пустынной земле (кий), и наступает время

«На нем нет обязанности совершать омовение».

«Ибн Мас’уд прошел мимо двух людей, разговаривавших после рассвета, и сказал: “О вы двое, либо молитесь, либо молчите”».

«Умар и Ибн Мас’уд говорили: “Если она выберет мужа, то нет в этом ничего плохого, а если она выберет себя, то это один развод, и он имеет право на ее возвращение”».

«Это скрытое закапывание живьем (мау’уда)».

«Они будут оставаться прелюбодеями, пока они вместе».

Передал нам Исхак ибн Ибрахим ад-Дабари от Абд ар-Раззака, от Ибн ат-Тайми, от Абд аль-Малика ибн Умайра, который сказал: «Мне рассказал аль-Хавари ибн Зияд: „Я сидел рядом с Абдаллахом ибн Умаром, когда к нему подошел юноша и спросил: „Разве ты не выйдешь на джихад?“ Он промолчал и отвернулся от не

Передал нам Исхак ибн Ибрахим ад-Дабари, от 'Абд ар-Раззака, от Ибн ат-Тайми, от ас-Сальта, то есть ибн Динара, от 'Алькамы, от его матери, от Умм Хабибы, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) был в её доме, услышал муэдзина и повторил то, что он говорил. А когда тот сказал:

Абд ар-Раззак от Ибн ат-Тайми, от своего отца, от Бакра бин Абдуллаха аль-Музани, который сказал: «Я видел Ибн Умара в Мине: он совершал омовение, затем выходил босиком и наступал на то, на что наступал, а затем заходил в мечеть, молился и не совершал омовение заново».

Абд ар-Раззак от Ибн ат-Тейми, от Халида аль-Хазза, от ‘Икримы, что ‘Умара ибн аль-Хаттаба спросили о морской воде, и он ответил: «Какая же вода чище морской?»

Абд ар-Раззак от Ибн ат-Тайми, от своего отца, от аль-Хасана, который сказал: «Нет ничего страшного в остатках питья осла».

Абд ар-Раззак от Ибн ат-Тайми, от его отца, от аль-Хасана (подобно хадису Ма‘мара от Катады от аль-Хасана): нет ничего дурного в том, чтобы пить воду, оставшуюся после женщины в период менструации, и совершать из нее омовение.

Абд ар-Раззак от Ибн ат-Тейми, от его отца, который сказал: Я спросил аль-Хасана о человеке, который заснул в земном поклоне (суджуд). Он ответил: «Если сон охватил его полностью, пусть совершит омовение».

Абд ар-Раззак от Ибн ат-Тейми, от Фитр, от Ибн Абдуль-Карима бин Аби Умайи о том, что Али, Ибн Ма‘суд и аш-Ша‘би сказали о человеке, который спит сидя: «На нем нет [обязанности совершать] омовение».

«В отрыжке нет [необходимости совершать] омовение».

Абд ар-Раззак от Ибн ат-Тайми, от его отца и Хумейда ат-Тавиля, которые сказали: «Рассказал нам Бакр бин Абдуллах аль-Музани, что он видел Ибн Умара: тот выдавил прыщ между глаз, оттуда что-то вышло, и он растерел это между двумя пальцами, а затем совершил молитву, не совершая омовения».

Абд ар-Раззак от Ибн ат-Тайми, от его отца, который сказал: «Я пошел вытираться камнем...» — и, насколько я помню, Айюб сказал: «Он задел меня своим ногтем и поранил мне руку так, что из нее вышло крови размером с рану. Я спросил Тавуса: "Как ты считаешь, смыть ли ее?" Он ответил: "Смой ее, если хоч

Абд ар-Раззак от Ибн ат-Тайми, от его отца, что Хузейфа бин аль-Яман, Зейд бин Сабит, аль-Хасан и ‘Ата не видели ничего страшного во влаге, которую человек обнаруживает во время намаза, до тех пор, пока она не начинает капать.