Хадисы передатчика

Найдено: 889

Хадис 12598Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о мушраке (сложный наследственный случай в исламском праве)
أَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، أَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، ثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ ، ثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ،
أَنَّ عُمَرَ أَشْرَكَ بَيْنَ الْإِخْوَةِ مِنَ الْأَبِ وَالْأُمِّ ، وَبَيْنَ الْإِخْوَةِ مِنَ الْأُمِّ فِي الثُّلُثِ
Сообщил нам Абу Саид бин Абу Амр, сообщил нам Абу Абдуллах бин Якуб, передал нам Мухаммад бин Наср, передал нам Мухаммад бин аль-Мусанна, передал нам Му‘аз бин Му‘аз, передал нам Хусейн аль-Му‘аллим, от Катады, от Са‘ида бин аль-Мусайяба, что Умар приравнял полнородных братьев к единоутробным братья
Хадис 12722Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава о завещании совершить хадж
أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ أَنَا إِسْمَاعِيلُ الصَّفَّارُ ، ثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ، ثَنَا مُعَاذٌ ، عَنِ الْأَشْعَثِ ، عَنِ الْحَسَنِ
أَنَّهُ قَالَ فِي الرَّجُلِ فَرَّطَ فِي زَكَاةٍ ، وَفَرَّطَ فِي الْحَجِّ حَتَّى حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ ، قَالَ : كَانَ الْحَسَنُ يَقُولُ : يُبْدَأُ بِالْحَجِّ وَالزَّكَاةِ ، ثُمَّ قَالَ بَعْدُ : لَا ، وَلَا كَرَامَةَ ، يَدَعُهُ حَتَّى إِذَا صَارَ الْمَالُ لِغَيْرِهِ ، قَالَ : حُجُّوا عَنِّي وَزَكُّوا
(Сообщил нам) Абуль-Хусайн бин Бишран: нал нам Исмаил ас-Саффар, нал нам Саддан бин Наср, нал нам Муаз, от аль-Аш'аса, от аль-Хасана, который сказал о человеке, который проявил небрежение к закяту и хаджу, пока его не постигла смерть: Аль-Хасан обычно говорил: «Сначала совершается хадж и выплачивает
Хадис 12797Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что пришло относительно воспитания и вразумления сироты
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنِي أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ : وَجَدْتُ فِي كِتَابِي : عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مُعَاذٍ ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ شُمَيْسَةَ قَالَتْ :
سَأَلْتُ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - عَنْ أَدَبِ الْيَتِيمِ ، قَالَتْ : إِنِّي لَأَضْرِبُ أَحَدَهُمْ حَتَّى يَنْبَسِطَ
(Сообщил нам) Абу Абд Аллах аль-Хафиз, передал мне Абу Амр бин Матар, (передал нам) Яхья бин Мухаммад, который сказал: Я нашел в своей книге от Убайдуллаха бин Муаза, (передал нам) мой отец, (передал нам) Шу'ба, от Шумайсы, которая сказала: Я спросила Аишу (да будет доволен ею Аллах) о воспитании си
Хадис 12801Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что дозволено опекуну делать с имуществом сирот
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُعَاذٍ ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ : سَمِعْتُ صِلَةَ يَقُولُ :
شَهِدْتُ عَبْدَ اللهِ - يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ - وَأَتَاهُ رَجُلٌ مِنْ هَمْدَانَ عَلَى فَرَسٍ أَبْلَقَ ، فَقَالَ : إِنَّ رَجُلًا أَوْصَى إِلَيَّ ، وَتَرَكَ يَتِيمًا ، أَفَأَشْتَرِي هَذَا الْفَرَسَ أَوْ فَرَسًا آخَرَ مِنْ مَالِهِ ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللهِ : لَا تَشْتَرِ شَيْئًا مِنْ مَالِهِ . وَفِي الْ
(И сообщил нам) Абу Абд Аллах аль-Хафиз, (передал нам) Абу Амр бин Матар, (передал нам) Яхья бин Мухаммад, (передал нам) Убайдуллах бин Муаз, (передал нам) мой отец, (передал нам) Шу'ба, от Абу Исхака, который сказал: Я слышал, как Сила говорил: Я застал Абд Аллаха — то есть Ибн Мас'уда, — когда к н
Хадис 13754Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что нет брака без опекуна (вали)
أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ ، أَنْبَأَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ، ثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ، ثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ ، عَنْ عِمْرَانَ الْقَصِيرِ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ :
أَيُّمَا امْرَأَةٍ لَمْ يُنْكِحْهَا الْوَلِيُّ - أَوِ الْوُلَاةُ - فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ
Сообщил нам Абу-ль-Хусайн бин Бишран в Багдаде, сообщил нам Исма‘ил бин Мухаммад ас-Саффар, передал нам Са‘дан бин Наср, передал нам Му‘аз бин Му‘аз, от ‘Имрана аль-Касира, от Аль-Хасана, который сказал: «Сказал ‘Умар бин аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах): „Какая бы женщина ни вышла замуж без о
Хадис 13964Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о человеке, который женится на невольнице своей матери или невольнице своего отца, и о том, что она не становится дозволенной через временный брак (тахлиль)
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ ، أَنْبَأَ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُعَاذٍ ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ وَهْبٍ قَالَ :
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عُمَرَ ، فَقَالَ : إِنَّ أُمِّي أَحَلَّتْ لِي جَارِيَتَهَا ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : إِنَّهَا لَا تَحِلُّ لَكَ إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ : هِبَةٍ بَتَّةً أَوْ شِرًى أَوْ نِكَاحٍ
(Сообщил нам) Абу ‘Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу ‘Амр ибн Матар, передал нам Яхья ибн Мухаммад, передал нам ‘Убайдуллах ибн Му‘аз, передал нам мой отец, передал нам Шу‘ба от Абу Исхака от Са‘ида ибн Вахба, который сказал: «К Ибн ‘Умару пришел человек и сказал: „Моя мать разрешила мне пользоват
Хадис 14052Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что пришло относительно запрета одновременного вступления в интимную связь по праву владения (мек-и ямин) с двумя сестрами, а также с женщиной и ее дочерью
14052 - وَقَدْ رَوَى الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ؛ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ :
إِذَا كَانَ لِلرَّجُلِ جَارِيَتَانِ أُخْتَانِ فَغَشِيَ إِحْدَاهُمَا فَلَا يَقْرَبِ الْأُخْرَى حَتَّى يُخْرِجَ الَّتِي غَشِيَ مِنْ مِلْكِهِ . وَقَالَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ : حَتَّى يُخْرِجَهَا مِنْ مِلْكِهِ أَوْ يُزَوِّجَهَا . أَخْبَرَنَاهُ ابْنُ بِشْرَانَ ، أَنْبَأَ إِسْمَاعِيلُ الصَّفَّارُ ، ثَنَا
14052 — И передал Хаджжадж бин Артат от Маймуна бин Михрана: что Ибн ‘Умар (да будет доволен им Аллах) сказал: Если у мужчины есть две наложницы-сестры, и он сошелся с одной из них, то пусть не приближается к другой, пока не выведет ту, с которой сошелся, из своего владения. И сказал аль-Хасан аль-Б
Хадис 14118Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава о том, что не выдают замуж невольницу поверх свободной женщины, а свободная женщина может быть выдана поверх невольницы
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ، أَنْبَأَ إِسْمَاعِيلُ الصَّفَّارُ ، ثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ، ثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِ
فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ حُرَّةً وَأَمَةً فِي عُقْدَةٍ ، قَالَ : يُفَرَّقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْأَمَةِ
(Сообщил нам) Абуль-Хусейн бин Бишран, сообщил нам Исмаил ас-Саффар, передал нам Саддан бин Наср, передал нам Муаз бин Муаз от Ашъаса, от аль-Хасана относительно человека, который женился на свободной женщине и невольнице по одному договору. Он сказал: «Разлучают между ним и невольницей».
Хадис 14476Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, что дозволено использовать в качестве брачного дара (махр)
أَخْبَرَنَا ) أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ ، ثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ ، ثَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ عَنْ أَنَسٍ قَالَ :
قَدِمَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ مُهَاجِرًا فَآخَى النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَيْنَهُ وَبَيْنَ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - فَقَالَ لَهُ سَعْدٌ : لِي امْرَأَتَانِ ، فَانْظُرْ أَيَّتَهُمَا أَحَبُّ إِلَيْكَ حَتَّى أُطَلِّقَهَا ، فَإِذَا انْقَضَتْ عِدَّتُهَا تَزَوَّجْهَا
Сообщил нам Абу Мухаммад Абд Аллах бин Юсуф аль-Асбахани, передал нам Абу Саид бин аль-Араби, передал нам аль-Хасан бин Мухаммад аз-За`фарани, передал нам Муаз бин Муаз, передал нам Хумейд ат-Тавиль от Анаса, который сказал: Абд ар-Рахман прибыл в качестве переселенца (мухаджира), и Пророк, да благо
Хадис 14995Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о разводе до заключения брака
أَخْبَرَنَا ) أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ ، أَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ ، نَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ، نَا مُعَاذٌ الْعَنْبَرِيُّ عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ :
لَا طَلَاقَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ نِكَاحٍ
(Сообщил нам) Абу Мухаммад Абдуллах ибн Юсуф аль-Асбахани, (сообщил нам) Абу Саид ибн аль-А'раби, (передал нам) Са’дан ибн Наср, (передал нам) Муаз аль-Анбари, от Хумайда ат-Тавиля, от Хасана ибн Али ибн Абу Талиба, (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Нет развода иначе как после брака».
Хадис 14997Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о разводе до заключения брака
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ، أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ، نَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ، نَا مُعَاذٌ الْعَنْبَرِيُّ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - قَالَ :
لَا طَلَاقَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ نِكَاحٍ ، وَلَا عَتَاقَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مِلْكٍ
И (сообщил нам) Абуль-Хусайн ибн Бишран, (сообщил нам) Исмаил ибн Мухаммад ас-Саффар, (передал нам) Са’дан ибн Наср, (передал нам) Муаз аль-Анбари, от Ибн Джурейджа, от Ата, от Ибн Аббаса, (да будет доволен ими обоими Аллах), который сказал: «Нет развода иначе как после брака, и нет освобождения раб
Хадис 15079Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о действительности тройного развода, даже если он был произнесен за один раз
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ ، نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُعَاذٍ ، نَا أَبِي ، نَا شُعْبَةُ عَنْ طَارِقِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ سَمِعْتُ قَيْسَ بْنَ أَبِي حَازِمٍ قَالَ :
سَأَلَ رَجُلٌ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ وَأَنَا شَاهِدٌ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ مِائَةً قَالَ : ثَلَاثٌ تُحَرِّمُ وَسَبْعٌ وَتِسْعُونَ فَضْلٌ
Сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, сообщил мне Мухаммад бин Ахмад бин Балауейх, передал нам Мухаммад бин Галиб, передал нам Убайдуллах бин Муаз, передал нам мой отец, передал нам Шу‘ба от Тарика бин Абдуррахмана, сказавшего: Я слышал, как Кайс бин Аби Хазим говорил: При мне мужчина спросил Мугиру б
Хадис 15087Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, кто приравнял троекратный развод к одному, и о том, что передается в противовес этому
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، نَا أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ ، نَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ ، نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُعَاذٍ ، نَا أَبِي ، نَا شُعْبَةُ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ وَحُمَيْدٌ الْأَعْرَجُ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :
سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ مِائَةً قَالَ : عَصَيْتَ رَبَّكَ وَبَانَتْ مِنْكَ امْرَأَتُكَ لَمْ تَتَّقِ اللهَ فَيَجْعَلَ لَكَ مَخْرَجًا ﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا ﴾( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ فِي قُبُلِ عِدَّتِهِن
И сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу Амр ибн Матар, передал нам Яхья ибн Мухаммад, передал нам Убайдуллах ибн Муаз, передал нам мой отец, передал нам Шуба от Ибн Абу Наджиха, а также Хумейд аль-Арадж от Муджахида, который сказал: у Ибн Аббаса спросили о мужчине, который развелся со
Хадис 15340Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава об илля в состоянии гнева
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ ، نَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ ، نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُعَاذٍ ، نَا أَبِي ، نَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ :
كَانَتْ أُمِّي تُرْضِعُ صَبِيًّا ، وَقَدْ تُوُفِّيَ صَبِيٌّ لَنَا فَحَلَفَ أَبِي أَنْ لَا يَقْرَبَهَا حَتَّى تَفْطِمَ الصَّبِيَّ فَلَمَّا مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ قِيلَ لَهُ : إِنَّهُ قَدْ بَانَتْ مِنْكَ فَأَتَى عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَأَخْبَرَهُ ، فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : إِنْ
Сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, сообщил нам Абу Амр ибн Матар, передал нам Яхья ибн Мухаммад, передал нам Убайдуллах ибн Муаз, передал нам мой отец, передал нам Шу‘ба от Симака от ‘Атыйи ибн Джубайра, который сказал: «Моя мать кормила грудью младенца, а наш собственный ребенок умер. И мой отец п
Хадис 15743Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, кто сказал, что запретным делает как малое количество кормления грудью, так и большое
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ ، نَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ ، نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُعَاذٍ ، نَا أَبِي ، نَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ
سَمِعَ رَجُلًا قَالَ لِابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا : إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ابْنَ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا يَقُولُ : لَا تُحَرِّمُ الرَّضْعَةُ وَالرَّضْعَتَانِ . فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : كِتَابُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ أَصْدَقُ مِنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ : ﴿حُر
Сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу ‘Амру бин Матар, передал нам Яхья бин Мухаммад, передал нам ‘Убайдуллах бин Му‘аз, передал нам мой отец, передал нам Шу‘ба от ‘Амру бин Динара, который слышал, как некий человек сказал Ибн Умару, да будет доволен ими Аллах: «Повелитель правоверных
Хадис 16005Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава об обязательности возмездия (кисас) в отношении убийцы и никого другого
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ، ثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنِي أَبِي : الْمُثَنَّى بْنُ مُعَاذِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ نَصْرِ بْنِ حَسَّانَ بْنِ الْحُرِّ بْنِ مَالِكِ بْنِ الْخَشْخَاشِ الْعَنْبَرِيُّ ، أَخْبَرَنِي أَبِي ، حَدَّثَنِي الْحُرُّ بْنُ حُصَيْنٍ ، حَدَّثَنِي نَصْرُ بْنُ حَسَّانَ ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ أَبِي الْحُرِّ :
أَنَّ أَبَاهُ مَالِكًا وَعَمَّيْهِ قَيْسًا وَعُبَيْدًا بَنِي الْخَشْخَاشِ أَتَوُا النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَشَكَوْا إِلَيْهِ غَارَةَ خَيْلٍ مِنْ بَنِي عَمِّهِمْ عَلَى النَّاسِ ، فَكَتَبَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : هَذَا كِتَابٌ مِنْ مُحَمَّدٍ رَ
(Сообщил нам) Абуль-Хасан ‘Али бин Ахмад бин ‘Абдан, передал нам Ахмад бин ‘Убайд ас-Сaffар, передал нам Му‘аз бин аль-Мусанна, передал мне мой отец: аль-Мусанна бин Му‘аз бин Му‘аз бин Наср бин Хассан бин аль-Хурр бин Малик бин аль-Хашхаш аль-‘Анбари, сообщил мне мой отец, передал мне аль-Хурр бин
Хадис 16152Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, что побуждает к прощению в вопросах кровной мести (кысас)
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنِي أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ ، ثَنَا تَمِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا أَبُو يُونُسَ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ أَنَّ عَلْقَمَةَ بْنَ وَائِلٍ حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ قَالَ :
إِنِّي لَقَاعِدٌ مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذْ جَاءَ رَجُلٌ يَقُودُ آخَرَ بِنِسْعَةٍ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، هَذَا قَتَلَ أَخِي ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " أَقَتَلْتَهُ ؟ " . فَقَالَ : إِنَّهُ لَوْ لَمْ يَعْتَرِفْ أَقَمْتُ عَلَيْهِ
Сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, сообщил мне Абу ан-Надр аль-Факих, передал Тамим бин Мухаммад, передал ‘Убайдуллах бин Му‘аз аль-‘Анбари, передал мой отец, передал Абу Юнус, от Симака бин Харба, что ‘Алькама бин Вайль рассказал ему, что его отец рассказал ему, сказав: Поистине, я сидел с Пророко
Хадис 16329Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о потере рассудка в результате преступления
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ، أَنْبَأَ إِسْمَاعِيلُ الصَّفَّارُ ، ثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ، ثَنَا مُعَاذٌ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِ :
سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ فَزَّعَ رَجُلًا فَذَهَبَ عَقْلُهُ قَالَ : لَوْ أَدْرَكَهُ عُمَرُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - لَضَمَّنَهُ الدِّيَةَ .
(Сообщил нам) Абу аль-Хусейн бин Бишран, от Исма‘иля ас-Сaffара, от Са‘дана бин Насра, от Муаза, от Аш‘аса, от аль-Хасана: его спросили о человеке, который испугал другого человека так, что тот лишился рассудка. Он сказал: «Если бы его застал Умар (да будет доволен им Аллах), он бы обязал его выплат
Хадис 16340Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава о вирне за нос
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ، أَنْبَأَ إِسْمَاعِيلُ الصَّفَّارُ ، ثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ، ثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ ، ثَنَا الْأَشْعَثُ ، عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :
فِي الْمَارِنِ الدِّيَةُ
(Сообщил нам) Абу аль-Хусейн бин Бишран, от Исма‘иля ас-Сaffара, от Са‘дана бин Насра, от Муаза бин Муаза, от Аш‘аса, от аль-Хасана, который бывало говорил: «За кончик носа (аль-маринь) полагается вира».
Хадис 16352Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава о вирне за язык
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ ، أَنْبَأَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ، ثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ، ثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ قَالَ :
فِي ذَهَابِ الْكَلَامِ الدِّيَةُ
(Сообщил нам) Абу аль-Хусайн бин Бишран в Багдаде, сообщил Исма‘ил бин Мухаммад ас-Сaffар, (передал нам) Са‘дан бин Наср, (передал нам) Му‘аз бин Му‘аз, от Аш‘аса, от Аль-Хасана, который сказал: «За утрату речи полагается дия».