Оценки передатчиков: Муслим

И сказал аль-Хаким в «Тарих Найсабур»: «Передавали от него аль-Бухари и Муслим, а что касается слушания наших шейхов от него в Найсабуре, то оно более многочисленно, чем возможно перечислить».

И он также сказал: «Сообщил мне ‘Абдуллах ибн Джа‘фар со слов Абу Хатима ас-Сулами, который сказал: я слышал, как Муслим ибн аль-Хаджадж объявлял ‘Али ибн Саламу аль-Лабкы надёжным»

Я (аз-Захаби) говорю: аль-Хаким выразил уверенность в том, что аль-Бухари и Муслим передавали от него

И сказал автор «аз-Захра»: «аль-Бухари передал от него сто три хадиса, а Мусульман — семьсот семьдесят два хадиса»

И в книге «аз-Захра»: передал от него — то есть Муслим — четыре хадиса.

Сказал автор «Захрат аль-мута‘аллимин фи асма машахир аль-мухаддисин»: «Муслим передал от него десять хадисов».

И сказал автор «Захрат аль-мута‘аллимин» в именах известных хадисоведов: «Передал от него — то есть от Муслима — сто пятнадцать хадисов»

Сказал автор «аз-Захра»: «Муслим передал от него семьдесят три хадиса».

И в книге «аз-Захра»: передал от него Муслим четырнадцать хадисов.

Сказал автор «аз-Захра»: «Муслим передал от него девять хадисов»

И сказал Мусаддад ибн Қатан: «Когда умер Мухаммад ибн Яхья, Муслим провел собрание по диктовке хадисов (имля) для моего дяди ‘Абд ар-Рахмана ибн Бишра, и для него были отобраны хадисы».

И в «Аз-Зохра» от него передал аль-Бухари три или четыре хадиса, а Муслим — двадцать три.

И сказал Мухаммад: «Первое свидетельство, которое я засвидетельствовал в исламе — у Сахля ибн Са‘ида, и меня сочли справедливым (‘адаляни) мой отец и аль-Мусанна ибн аль-Фарра’, а я был юношей и не думаю, что у меня уже началось поллюции». И спросили Муслима ибн аль-Хаджаджа о хадисе ‘Икримы ибн ‘Аммара от Кайса ибн Талька от его отца, на что он сказал: «Кто передает его помимо Сахля ибн ‘Умара?» Я сказал: «Нам передал его Мухаммад ибн ‘Абд аль-Ваххаб от аль-Хусайна ибн аль-Валида». Он сказал: «Теперь хадис стал достоверным»

И сказал автор книги «Аз-Захра»: «Передал от него аль-Бухари четыре хадиса, а Муслим — один хадис».

Ибн Аби Хайсама упомянул его среди сподвижников, и за ним последовал Муслим в «Аль-Куна», и он был сочтён ошибочным.

И говорят: Муслим категорически утверждал его сподвижничество.

Сказал Муслим в «аль-Куна»: «Абу ‘Ийяд ‘Амр ибн аль-Асвад, слышал от Му‘авии. От него передавал Халид ибн Ма‘дан, и сказано: его имя Кайс ибн Са‘ляба».

Сказал Муслим в «аль-Куна»: «Абу Хассан Асма’ ибн Хариджа аль-Фазари слышал ‘Али, от него передавал ‘Али ибн Раби‘а», — так он сказал.

И сказали Муслим, Ибн ас-Сакан и другие: «Никто не передавал от него, кроме Джубайра ибн Нуфира».

И упомянули его Муслим, аль-‘Иджли и другие среди таби‘инов

Упомянул его Муслим в предисловии к своей книге.

И сказал Муслим в «Аль-Вахдан»: «От него передавал только Шу‘айб».

«Его хадис ад-Даракутни обязал шейхов (Бухари и Муслима) включить в свои сборники из-за достоверности пути передачи к нему»

Сказали Муслим, аль-Бухари, ад-Даракутни и другие: «Он был сподвижником»

Я сказал: Сказал Муслим и другие: «От него не передавал никто, кроме Кайса»

Сказал Муслим: «У него есть сподвижничество»

И сказал Муслим в «Аль-Вахдан»: «Никто не передавал от Зу аль-Джаушана, кроме Абу Исхака». И то же самое сказали другие. И было сказано: «Его зовут Аус»

И Муслим упомянул, что ‘Ата ибн Ясар уединился в передаче от него.

Сказал Абу ‘Абдаллах аль-Хаким: «Оба они (аль-Бухари и Муслим) приводили доводы Зухайром ибн ‘Амром от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». На этом его слова заканчиваются, и я не видел никого, кто поддержал бы его в этом утверждении, поэтому следует рассмотреть это.

Муслим, ад-Дулаби и Абу Ахмад аль-Хаким в «аль-Куна» сказали: «Он имел сподвижничество».

Сказал Муслим: «Нет среди сподвижников другого из племени Дабба, кроме него». Так передал Ибн аль-Асир, и подтвердил это он и те, кто последовал за ним.

Сказал Муслим ибн аль-Хаджадж: «Нет среди сподвижников другого из племени Дабба, кроме него».

Сказал ‘Абд аль-Гани ибн Са‘ид в «аль-Идах»: «Салман аль-Аграр, вольноотпущенник Джухайны — это Абу ‘Абдаллах аль-Аграр, от которого передавал аз-Зухри, и он же — Абу ‘Абдаллах аль-Мадани, вольноотпущенник Джухайны, и он же — Абу ‘Абдаллах аль-Асбахани аль-Аграр, и он же — Муслим аль-Мадини, от которого передаёт аш-Ша‘би». Некоторые люди сказали: «Это Абу Муслим аль-Аграр, от которого передают жители Куфы». Ибн Абджар сказал: «Это аль-Аграр ибн Сулейк», но это неверно, аль-Аграр ибн Сулейк — другой человек. Конец цитаты. И Муслим аль-Мадини, от которого передаёт аш-Ша‘би — другой, как и Абу Муслим аль-Аграр, от которого передают жители Куфы, и его хадисы у них, а не у жителей Медины, и он — вольноотпущенник Абу Хурайры и Абу Са‘ида, а этот — вольноотпущенник Джухайны, и Аллах знает лучше. Я скажу: среди тех, кто различал их — аль-Бухари, Муслим, Ибн аль-Мадини, ан-Насаи, Абу Ахмад аль-Хаким и другие».

Упомянули его Абу Исхак аль-Хаббаль и аль-Ляляка’и среди передатчиков Муслима, но он не привёл от него ничего

Разделил Абу Мухаммад ибн аль-Джаруд в «Аль-Куна» между Абу аль-Мусанной Дамдамом аль-Амалюки, передающим от ‘Утбы бин ‘Убеда, от которого передает Сафван бин ‘Амр, и между Абу аль-Мусанной, передающим от Абу Аби, от которого передает Хиляль бин Ясаф. Затем сказал: «И было сказано: поистине, они — один [человек]». Сказал: «И не стало это для меня очевидным». Затем передал со слов аль-Ахрама со слов Ахмада ибн Ханбала, что он упомянул передачу Сафвана бин ‘Амра и Хиляля бин Ясафа от Абу аль-Мусанны и сказал: «Субханаллах!» — словно удивляясь — «От него передает Хиляль бин Ясаф, и от него передает Сафван бин ‘Амр!» Конец цитаты. А что касается Ибн Аби Хатима, Муслима и других, то они сказали: поистине, он — один [человек], и это недалеко от истины

Я сказал: Сказал Муслим: «Никто не передавал от него, кроме его сына»

, сказал Муслим: «Его сын уединился в передаче от него, и у него от него два хадиса». Я сказал: «И у Ибн Маджа один из них, и в нем прямо указано на то, что он слышал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует»