«Я совершал хадж вместе с Саидом ибн Джубайром и Муджахидом, и они вошли в состояние ихрама из аль-Акика».
«Я вышел вместе с ним, и он вошел в состояние ихрама из Зат-Ирк».
Передал нам Ваки‘ от Исраиля, от Джабира, со слов Абу Джа‘фара, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, останавливался в аль-Абтахе, как только прибывал [в Мекку].
«Аиша останавливалась в Мекке в аль-Абтахе, и когда её приглашали в дома [внутри города], она отказывалась».
«Мой отец клал одежду на паланкин и укрывался ею».
«Та’риф — это бид’а (нововведение)».
«Он совершает один таваф».
«Совершающий кыран совершает один таваф».
«Его голову покрывают и не открывают».
«Кто умрет состоятельным, не совершив хадж, тот придет в День воскресения, и между его глаз будет написано: "Кафир"».
Передал нам Ваки’ от Исраиля, от Симака, от Ма’бада ибн Субайха, от Али, что он считал это нежелательным.
«Нет ничего плохого в том, чтобы человек в состоянии ихрама нес свою жену, если его кожа не соприкасается с ее кожей».
«Если это не достигает стоимости жертвенного животного, то это еда, которой он кормит».
«Нет ничего плохого в том, чтобы человек в ихраме вдыхал аромат земных растений и помет газелей».
«Нет ничего плохого в том, чтобы человек в ихраме вдыхал аромат земных растений».
«На нем нет никакой ответственности».
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы входить в состояние ихрама в ней, но не застегивать её на себе».
«Я не нашел никого, кто рассказал бы мне об аль-Маш’ар аль-Харам».
Передал нам Ваки от Исраиля, от Абу Исхака, от Амра ибн Маймуна, который сказал: «Я спросил Абдуллу ибн Амра об аль-Маш’ар аль-Харам, и он молчал до тех пор, пока наши верховые животные не спустились в Муздалифу, после чего он сказал: “Где тот, кто спрашивал об аль-Маш’ар аль-Харам? Это и есть аль-М
«Нет ничего плохого в том, чтобы паломник в ихраме помыл голову до того, как побриться».