«Али ибн Хусейн читал Коран после того, как нарушал омовение».
Хадисы передатчика
- Хадис 1115Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, читающем Коран в состоянии малого или большого оскверненияحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ :كَانَ عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ بَعْدَ الْحَدَثِ
- Хадис 1184Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКто говорил: «Когда заходишь туда, заходи в набедренной повязке»حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ :رَأَيْتُ أَبَا جَعْفَرٍ دَخَلَ الْحَمَّامَ وَعَلَيْهِ إِزَارٌ إِلَى الرُّكْبَتَيْنِ ، وَفِيهِ أُنَاسٌ بِغَيْرِ أُزُرٍ
«Я видел, как Абу Джа’фар вошел в баню, и на нем был изар до колен, а там были люди без изаров».
- Хадис 1238Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО верблюжьей и овечьей моче, попадающей на одеждуكَانَا لَا يَرَيَانِ بَأْسًا بِبَوْلِ الْبَعِيرِ ، قَالَ : وَأَصَابَنِي ؟ فَلَمْ يَرَيَا بِهِ بَأْسًا
«Они не видели ничего плохого в моче верблюда». Он [передатчик] добавил: «И она попала на меня, но они не увидели в этом ничего плохого».
- Хадис 1282Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفПопадание мочи на одежду, когда неизвестно, где именно пятноحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ غَالِبٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ، وَعَنْ لَيْثٍ عَنْ عَطَاءٍ :فِي الرَّجُلِ يُصِيبُ ثَوْبَهُ الْبَوْلُ فَلَا يُدْرَى أَيْنَ هُوَ ، قَالَا : يَغْسِلُ الثَّوْبَ كُلَّهُ
«Он должен постирать всю одежду».
- Хадис 1300Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО моче маленького мальчика, попадающей на одеждуحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ :دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أُمِّ الْفَضْلِ وَمَعَهَا حُسَيْنٌ فَنَاوَلَتْهُ إِيَّاهُ ، فَبَالَ عَلَى بَطْنِهِ - أَوْ عَلَى صَدْرِهِ - فَأَرَادَتْ أَنْ تَأْخُذَهُ مِنْهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تُزْرِمِي ابْنِي ، لَا تُزْرِمِي ابْنِي ؛ فَإ
Передал нам ‘Абда ибн Сулейман от Са‘ида, от Катады, со слов Абу Джа‘фара, который сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, зашёл к Умм аль-Фадль, у которой был Хусайн. Она передала его ему, и он помочился ему на живот — или на грудь. Она хотела забрать его, но Пророк, да благослови
- Хадис 1358Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКак следует поступать женщине, страдающей маточным кровотечениемحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ الْمُسْتَحَاضَةَ إِذَا مَضَتْ أَيَّامُ أَقْرَائِهَا أَنْ تَغْتَسِلَ وَتَوَضَّأَ لِكُلِّ صَلَاةٍ وَتُصَلِّيَ
Передал нам Хафс ибн Гияс от аль-'Аля ибн аль-Мусаййиба, от аль-Хакама, от Абу Джа'фара: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, повелел женщине с постоянным кровотечением, когда пройдут дни её менструального цикла, совершать полное омовение, совершать омовение (вуду) для каждой молитвы и м
- Хадис 1369Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКак следует поступать женщине, страдающей маточным кровотечениемحَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ حَسَنٍ ، عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :تَغْتَسِلُ لِلظُّهْرِ وَالْعَصْرِ غُسْلًا ، وَلِلْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ غُسْلًا ، وَلِلْفَجْرِ غُسْلًا
«Она совершает гусль для зухра и асра — один гусль, для магриба и иша — один гусль, и для фаджра — один гусль».
- Хадис 1376Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКак следует поступать женщине, страдающей маточным кровотечениемحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ قَالَ : حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَبْدِ اللهِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا جَعْفَرٍ يَقُولُ :فِي الْمُسْتَحَاضَةِ إِنَّمَا هِيَ رَكْضَةٌ مِنَ الشَّيْطَانِ فَإِنْ غَلَبَهَا الدَّمُ اسْتَثْفَرَتْ ، وَتَغْتَسِلُ بَعْدَ قُرْئِهَا وَتَوَضَّأُ كَمَا قَالَتْ عَائِشَةُ
Передал нам Ибн Нумайр, который сказал: передал мне Исма‘иль от Абд аль-Малика ибн Абдаллаха, что он слышал, как Абу Джа‘фар говорил о женщине с истихадой: «Это лишь удар шайтана. Если кровь одолевает ее, пусть она использует повязку (истасфарат), совершает гусль после окончания своего цикла и берет
- Хадис 1643Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Выходя из отхожего места, очищайся водой»حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ [١]جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ :أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ فِي أَهْلِ قُبَاءَ : ﴿فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ ﴾
«В нем есть мужи, которые любят очищаться. Воистину, Аллах любит очищающихся».
- Хадис 1848Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО дождевой грязи, попадающей на одеждуحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَنْ طِينِ الْمَطَرِ يُصِيبُ ثَوْبِي ، فَقَالَ : الْأَرْضُ الطَّيِّبَةُ تُطَيِّبُ الْأَرْضَ الْخَبِيثَةَ
«Я спросил Абу Джафара о дождевой грязи, которая попадает на мою одежду. Он ответил: "Чистая земля очищает нечистую землю"».
- Хадис 1958Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто не признавал протираниеحَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ عَلِيٌّ :سَبَقَ الْكِتَابُ الْخُفَّيْنِ
«Писание (Коран) отменило (превзошло) хуффы».
- Хадис 2008Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО протирании сандалий без носковحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَنْ حَسَنٍ [١]، عَنْ سُدَيْرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ :لَا يُمْسَحُ عَلَى النَّعْلَيْنِ
«Не следует совершать масх (протирание) на сандалии».
- Хадис 2031Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО крови блох и мухحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ : أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ وَعَطَاءٍ :أَنَّهُمَا لَمْ يَرَيَا بِدَمِ الْبَرَاغِيثِ وَالْبَعُوضِ بَأْسًا
«Сообщил нам Хаджжадж со слов Абу Джа‘фара и ‘Аты: они не видели ничего предосудительного в крови блох и комаров».
- Хадис 2045Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который бредет по дождевой грязиحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عِيسَى الرَّمْلِيُّ ، عَنْ رَزِينٍ قَالَ :جَاءَ رَجُلٌ إِلَى أَبِي جَعْفَرٍ فَقَالَ لَهُ : إِنِّي أَخْرُجُ فِي اللَّيْلَةِ الْمَطِيرَةِ فَأَدُوسُ الطِّينَ ؟ قَالَ : صَلِّ ، قَالَ : إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَكُونَ فِيهَا النَّتْنُ وَالْقَذَرُ ! فَكَأَنَّهُ غَضِبَ ، فَقَالَ : إِنْ كُنْتَ تَدُوسُ النَّتْنَ بِرِجْلَيْكَ فَخُذْ مَعَكَ مَاءً فَاغْسِل
Передал нам Яхья ибн ‘Иса ар-Рамли со слов Разина, который сказал: «Пришел человек к Абу Джа‘фару и сказал ему: “Я выхожу в дождливую ночь и ступаю в грязь”. Он ответил: “Молись”. Тот сказал: “Я боюсь, что в ней есть нечистоты и грязь!” Он [Абу Джа‘фар] словно разгневался и сказал: “Если ты ступаешь
- Хадис 2085Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который видит на своей одежде кровь и стирает ееحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ وَعَامِرٍ وَعَطَاءٍ قَالُوا :لَا يُغْسَلُ الدَّمُ بِالْبُزَاقِ
«Кровь не смывают слюной».
- Хадис 2117Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто говорил, что от набиза нет омовенияحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ وَعَامِرٍ وَعَطَاءٍ قَالُوا :لَيْسَ فِي شَيْءٍ مِنَ الشَّرَابِ وُضُوءٌ
«Никакой напиток не требует совершения омовения».
- Хадис 2249Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف[Сунна] произносить азан размеренно, а икаму — быстроحَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ :أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يُرَتِّلُ الْأَذَانَ ، وَيَحْدُرُ الْإِقَامَةَ
«Ибн Умар совершал азан размеренно, а икамат — быстро».
- Хадис 2253Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто произносил в своем азане: «Хайя 'аля хайри-ль-'амаль»حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ وَمُسْلِمِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ :أَنَّ عَلِيَّ بْنَ حُسَيْنٍ كَانَ يُؤَذِّنُ ، فَإِذَا بَلَغَ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ قَالَ : حَيَّ عَلَى خَيْرِ الْعَمَلِ ، وَيَقُولُ : هُوَ الْأَذَانُ الْأَوَّلُ
«Али ибн Хусейн совершал азан, и когда доходил до слов "Хайя 'аля-ль-фалях" (Спешите к успеху), он добавлял: "Хайя 'аля хайри-ль-'амаль" (Спешите к лучшему из дел), и говорил: "Это и есть первый азан"».
- Хадис 2296Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который находится один и произносит призыв к молитве (азан) или икаматحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ :سَأَلْتُهُ إِذَا كُنْتُ وَحْدِي عَلَيَّ أَذَانٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ أَذِّنْ وَأَقِمْ
«Должен ли я читать азан, если я один?». Он ответил: «Да, прочти азан и икаму».
- Хадис 2376Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто следует говорить человеку при слышимости призыва к молитве (азана)حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَكَانَ إِذَا سَمِعَ صَوْتَ الْمُنَادِي يَقُولُ : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ قَالَ : وَأَنَا وَإِذَا قَالَ : أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ قَالَ : وَأَنَا
«Ашхаду алля иляха илля-Ллах», он отвечал: «И я», а когда тот говорил: «Ашхаду анна Мухаммадан расулю-Ллах», он отвечал: «И я».