«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, постановил, что доход принадлежит тому, кто несет ответственность (за убытки)».
«Если их свидетельства расходятся, но они равны по надежности и количеству, то клятва возлагается на того, против кого выдвинуто обвинение».
«Умм аль-валяд освобождается, если у нее случился выкидыш, при условии, что известно, что это был именно выкидыш».
«Я спросил его о суде над иудеями и христианами, когда они обращаются к нам за судом. Он сказал: “Суди между ними по своим законам для мусульман, между ними не дозволено ничего, кроме того, что дозволено между мусульманами”».
«Тот, у кого есть раб, работающий на оброке, или рабыня, с которой он сожительствует, не имеет права брать что-либо из того, что он им дал»
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, проклял того, кто дает взятку, и того, кто ее берет».
«Передал нам Хаммад ибн Зейд от Ибн Абу Зи’ба, от Кариза ибн Шайбы, от Саида ибн аль-Мусайяба, который сказал: "Нет ничего плохого в служении мудаббара"».
«Передал нам Ибн Абу Зи’б от Муслима аль-Хаббата, который сказал: "Я покупал для Саида ибн аль-Мусайяба косточки, орехи и корм, а он придерживал их"».
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, проклял дающего взятку и берущего взятку».
«Тот, кто поклялся на имущество мусульманина, чтобы присвоить его, не получит в нем благодати».
Передал нам Ваки‘, который сказал: передал нам Ибн Абу Зи’б со слов аз-Зухри, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Три вещи — это сунна, и на мне лежит награда за них" — имея в виду их значимость: "предоставление животного во временное пользование, жер
Передал нам Язид ибн Харун, сказав: сообщил мне Ибн Абу Зи’б от вольноотпущенника племени Джухайна, от Абд ар-Рахмана ибн Зайда ибн Халида аль-Джухани, от его отца, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он запретил грабеж (ан-нухба) и увечье (аль-мусля).
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вынес решение, что умра принадлежит ему и его потомкам окончательно, и дающий не имеет в ней никаких условий или оговорок».
«Установилась сунна (традиция), что неверующий не может обращать мусульманина в рабство».
Передал нам Ваки‘, который сказал: передал нам Ибн Абу Зи’б от аз-Зухри, со слов Са‘ида ибн аль-Мусайяба, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Залог не переходит в собственность (залогодержателя при невыплате долга), он принадлежит тому, кто его заложи
«Я засвидетельствовал в пользу своего отца перед Абу Бакром ибн Хазмом, и он принял моё свидетельство».
Передал нам Ибн Махди от Суфьяна, от Ибн Абу Зи’ба, что ‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз не продавал слугу человека и его жилище в счет уплаты долга.
«мудаббаром» (пообещал свободу после своей смерти), а затем умер, будучи в долгах: «Он должен работать, чтобы выплатить их».
«Это нововведение, и первым, кто вынес по нему решение, был Муавия».
«Мы торговали одеждой в присутствии Абдуллаха ибн Умара: кто хотел дать задаток, тот давал дирхам, а он не приказывал нам [делать это] и не запрещал».