«Считай то, что ты совершил [в конце], началом своей молитвы».
«Когда будешь восполнять после него, восполни и свое чтение».
Абу Усама от Ибн ‘Ауна: Мухаммад [ибн Сирин] не любил, чтобы имама опережали в чем-либо из такбиров.
«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил молитву позади ‘Абд ар-Рахмана ибн ‘Ауфа».
«Он считал это нежелательным».
Передал нам ‘Аббад ибн ‘Аввам от Хишама, от Мухаммада: он спал перед ночной молитвой.
Передал нам Исма‘иль ибн ‘Улайя от Айюба, от Ибн Сирина, который сказал: «Мне сообщили, что Абу Муса аль-Аш‘ари в один день трижды перечитывал утреннюю молитву: он совершил её, затем сидел, пока ему не стало ясно, что он совершил её ночью (до рассвета), затем перечитал её, затем совершил и сидел, по
«Мухаммад не видел ничего предосудительного в том, чтобы человек был имамом для людей, читая при этом по свитку (мусхафу)».
Азхар от Ибн ‘Ауна, от Ибн Сирина, от ‘Аиши бинт Тальхи: она приказывала рабу или человеку читать по свитку, будучи её имамом в Рамадан.
Абу Дауд ат-Тайалиси от Шу‘бы, от Мансура, от аль-Хасана и Мухаммада: они сказали: «В этом нет ничего предосудительного».
«Если у неё начались месячные во время молитвы, на ней нет обязанности восполнять эту молитву, если только время её не вышло».
Ибн Абу Ади от Ибн Ауна, который сказал: «Мухаммад [ибн Сирин] — иногда приходил человек, когда он был в молитве, и он видел его тень, и Мухаммад указывал рукой: «Субханаллах».
Передал нам ас-Сакафи от Айюба, со слов Мухаммада: он считал нежелательным, чтобы человек закрывал свой рот, когда молится.
Передал нам Язид ибн Харун от Хишама, со слов Ибн Сирина: считалось нежелательным молиться после асра, пока не зайдет солнце.
‘Абд аль-Ваххаб, от Айюба, от Мухаммада: «Шурайх увидел человека, молящегося, когда солнце пожелтело, и сказал: “Запретите этому молиться, ибо это время, в которое молитва не дозволена”».
«Когда призывают к молитве, идите, сохраняя спокойствие и достоинство. Совершите то, что успели, и восполните то, что пропустили».
Абу Усама от Хишама, от Мухаммада: «Он не видел ничего плохого в том, чтобы человек перекладывал мусхаф, будучи в состоянии ритуальной нечистоты».
«Мухаммад [ибн Сирин] считал нежелательным, чтобы человек плевал в сторону киблы или направо».
«И Ибн Сирин считал нежелательным [плевать] в обе стороны (перед собой и направо)».
«Я не вижу ничего плохого в молитве между столбами».