«Сообщил нам Ибн ‘Аун от Ибн Сирина, что он не любил совершать омовение застоявшейся водой».
«Они говорили: “Промой места от банок”».
«Он совершает омовение (вуду) и промывает места от банок».
Передал нам Исма‘иль ибн ‘Уляййа, от Ибн ‘Ауна, от Ибн Сирина, который сказал: «Я пришел к ‘Убайде, и он велел принести овцу, которую зарезали. Затем он попросил хлеба, молока и топленого масла, и мы поели. После этого он встал, совершил молитву и не стал совершать омовение. Я подумал, что ему было
«Эти люди говорят: “Кто коснулся своей подмышки, тот должен возобновить омовение?” А я так не говорю, и я не знаю, что это такое!»
«Я видел, как Анас омывал следы мочи, видел, как Ибн Сирин омывал следы мочи, и видел, как ан-Надр ибн Анас омывал следы мочи».
Передал нам Ибн ‘Уйейна и Исма‘иль ибн ‘Уляйя от Айюба, от Мухаммада ибн Сирина, что Анас ибн Малик и аль-Харис аль-Хамдани обычно полоскали рот трижды после употребления молока.
«Мне сообщили, что Ибн ‘Аббас выпил молока, и ему напомнили об омовении и полоскании рта, на что он сказал: “Я не придаю этому значения. Будь снисходителен, и будут снисходительны к тебе”».
«Если человек в состоянии осквернения хочет поесть или поспать, пусть совершит омовение, подобное омовению для молитвы».
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, установил [правило] втягивать воду в нос (истиншак) при омовении после полового осквернения трижды».
«Я не вижу ничего плохого в том, чтобы совершить полное омовение (гусль) по причине осквернения (джанаба) в чистом месте, а затем выйти в свою мечеть».
«Когда выйдешь, омой свои стопы».
«Я спросил Мухаммада: “Я совершаю омовение, и брызги от него попадают в мой сосуд?” Он ответил: “А разве ты можешь этого избежать?”»
Сообщил нам Ваки’ со слов Хаммада ибн Зайда, от Яхьи ибн Атика, который сказал: «Я спросил аль-Хасана и Ибн Сирина о человеке, который совершает омовение, и брызги от него попадают в сосуд. Аль-Хасан сказал: “А кто может контролировать разлетающиеся брызги воды?!” А Ибн Сирин сказал: “Мы надеемся на
Передал нам Му‘тамир ибн Сулейман от своего отца, от Мухаммада ибн Сирина, что его спросили о полной или крупной женщине, чья рука не достает до некоторых мест при совершении полного омовения после полового осквернения или менструации. Он ответил: «Мы надеемся на милость Аллаха, которая больше этого
Передал нам Ибн Идрис от Хишама, от аль-Хасана, что он не видел ничего предосудительного в том, чтобы мужчина вступил в близость с женой, а затем повторил, не совершив омовения. Он сказал: «И Ибн Сирин говорил: “Я не вижу в этом ничего плохого”. Он добавил: “Это было сказано лишь потому, что так лег
«Выстирай её всю».
«Я спросил ‘Абиду: “Что делает гусль обязательным?” Он ответил: “Совокупление и извержение семени”».
… подобное. [Я спросил ‘Абиду: “Что делает гусль обязательным?” Он ответил: “Совокупление и извержение семени”]».
«При Ибн ‘Умаре упомянули влагу, мазью и некоторые другие выделения, которые находит в себе мужчина. Он сказал: «Вы упоминаете то, чего я не нахожу в себе, а если бы я находил это, то совершил бы гусль».