«За него выплачивается выкуп как за свободного в той части, что он выплатил, а за ту часть, что осталась рабской — как за раба».
Хадисы передатчика
- Хадис 28441Мусаннаф Ибн Аби ШейбаРаб-мукатыб, совершающий убийство или убитыйحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍأَنَّ عَلِيًّا وَمَرْوَانَ كَانَا يَقُولَانِ فِي الْمُكَاتَبِ : يُودَى مِنْهُ دِيَةَ الْحُرِّ بِقَدْرِ مَا أَدَّى ، وَمَا رَقَّ دِيَةُ الْعَبْدِ
- Хадис 28506Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО надругательстве над телом убитого (мусля)حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ شِبَاكٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هُنَيِّ [١]بْنِ نُوَيْرَةَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :أَعَفُّ النَّاسِ قِتْلَةً أَهْلُ الْإِيمَانِ .
«Самые воздержанные в убийстве люди — это люди веры».
- Хадис 28553Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЖивотное или овца, портящие посевыسَأَلْتُ الْحَكَمَ وَحَمَّادًا عَنْ غَنَمٍ سَقَطَتْ فِي زَرْعِ قَوْمٍ ؟ قَالَ حَمَّادٌ : لَا يَضْمَنُ
«Я спросил аль-Хакама и Хаммада об овцах, которые забрели на посевы людей. Хаммад ответил: "Он не несет ответственности"».
- Хадис 28572Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб истолковании слов Всевышнего: «А кто пожертвует этим, то это станет искуплением для него»حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عُمَارَةَ عَنْ أَبِي عُقْبَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ :﴿فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ ﴾، قَالَ : لِلْجَارِحِ
Передал нам Гундар от Шу'бы, от 'Умары, от Абу 'Укбы, со слов Джабира ибн Зайда, о словах: "А кто простит это, тому это послужит искуплением". Он сказал: "Для того, кто нанес рану".
- Хадис 28578Мусаннаф Ибн Аби ШейбаСвободный человек и раб, столкнувшиеся друг с другом и погибшиеسَأَلْتُ الْحَكَمَ وَحَمَّادًا عَنْ حُرٍّ وَعَبْدٍ اصْطَدَمَا فَمَاتَا ؟ قَالَا : أَمَّا دِيَةُ الْحُرِّ فَلَيْسَتْ عَلَى الْمَمْلُوكِ ، وَأَمَّا دِيَةُ الْمَمْلُوكِ فَعَلَى الْعَاقِلَةِ
«Я спросил аль-Хакама и Хаммада о свободном человеке и рабе, которые столкнулись и умерли. Они ответили: “Что касается выкупа за свободного, то он не ложится на раба, а выкуп за раба ложится на ‘акиля (родственников убийцы)”».
- Хадис 28618Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО невольнике, которого бьет его господинحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَاصِمٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يُعْدِي الْمَمْلُوكَ عَلَى سَيِّدِهِ إِذَا اسْتَعْدَاهُ ، قَالَ مُحَمَّدٌ : اسْتَعْدَى أَبِي عَلَى أَنَسٍ عُمَرَ
«‘Умар ибн аль-Хаттаб позволял невольнику искать справедливости против своего господина, если тот просил об этом». Мухаммад [ибн Сирин] сказал: «Мой отец искал справедливости у ‘Умара против Анаса».
- Хадис 28677Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО мнении тех, кто говорил, что руку вора отсекают при краже меньше чем на десять дирхемовحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ فَرَاهِيجَ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ وَأَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولَانِ :لَا تُقْطَعُ الْيَدُ إِلَّا فِي أَرْبَعَةِ دَرَاهِمَ فَصَاعِدًا
«Руку не отсекают, кроме как за четыре дирхама и более».
- Хадис 28748Мусаннаф Ибн Аби ШейбаПередания о молодой невольнице, совершившей проступок, заслуживающий хадаلَيْسَ عَلَى الْجَارِيَةِ حَدٌّ حَتَّى تَحِيضَ
«Над девушкой нет наказания (хадд), пока у нее не начнутся менструации».
- Хадис 28870Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, чей невольник совершает прелюбодеяние: применяется ли к нему наказание (хадд) или нет?حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَغُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ :أَدْرَكْتُ أَشْيَاخَ الْأَنْصَارِ إِذَا زَنَتِ الْأَمَةُ يَضْرِبُونَهَا فِي مَجَالِسِهِمْ
«Я застал старейшин ансаров: когда невольница совершала прелюбодеяние, они подвергали её порке в своих собраниях».
- Хадис 28885Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО рабе, заключившем договор о выкупе (мукатыб), совершившем проступок, за который полагается наказание хаддحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلِيٍّ :فِي الْمُكَاتَبِ إِذَا أَصَابَ حَدًّا قَالَ : يُضْرَبُ بِحِسَابِ مَا أَدَّى
«Его бьют соразмерно тому, сколько он уже выплатил (из выкупа)».
- Хадис 28911Мусаннаф Ибн Аби ШейбаСнимают ли одежду с оклеветавшего (в прелюбодеянии) при совершении над ним наказанияيُضْرَبُ الْقَاذِفُ وَعَلَيْهِ ثِيَابُهُ
«Обвиняющего в прелюбодеянии бьют в его одежде».
- Хадис 28913Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفСнимают ли одежду с оклеветавшего (в прелюбодеянии) при совершении над ним наказанияحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أُمِّهِ قَالَتْ :إِنِّي لَأَذْكُرُ مَسْكَ شَاةٍ
«Я помню шкуру овцы...»
- Хадис 28917Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО прелюбодейке и прелюбодее: снимают ли с них одежды или наказывают прямо в нихأَمَّا الزَّانِي فَيُخْلَعُ عَنْهُ ثِيَابُهُ وَتَلَا : ﴿وَلا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللهِ ﴾قُلْتُ : هَذَا فِي الْحُكْمِ . قَالَ : هَذَا فِي الْحُكْمِ وَالْجَلْدِ
«Что касается прелюбодея, то с него снимают одежду». И он прочитал: “Пусть не овладевает вами жалость к ним ради религии Аллаха”. Я спросил: “Это касается судебного решения?” Он ответил: “Это касается судебного решения и наказания”».
- Хадис 28949Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКто говорил: «На нем лежит установленное наказание, если он скажет: „О сторонник однополой любви“»حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَبْدِ الْخَالِقِ عَنْ حَمَّادٍ قَالَ :عَلَيْهِ الْحَدُّ
«На нем хадд».
- Хадис 28962Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который обвиняет другого в ложном поступке (фари): каково постановление об этомفِي الرَّجُلِ يَقُولُ لِلرَّجُلِ : إِنَّ فِي ظَهْرِكَ حَدَّ الزِّنَى ، قَالَ : إِنْ شَاءَ ، قَالَ : إِنَّمَا قُلْتُ : إِنَّ فِي ظَهْرِكَ لَمَوْضِعًا ! قَالَ : لَيْسَ عَلَيْهِ حَدٌّ
«У тебя на спине (есть) хадд за прелюбодеяние». Он сказал: «Если он пожелает, то скажет: «Я лишь сказал: «У тебя на спине есть место (для ударов)!». Он сказал: «Нет на нем хадда».
- Хадис 28963Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который обвиняет другого в ложном поступке (фари): каково постановление об этомلَا يُجْلَدُ الْحَدَّ إِلَّا فِي الْقَذْفِ الْمُصَرَّحِ
«Не секут хаддом, кроме как за прямое обвинение».
- Хадис 29042Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, совершившем взаимное проклятие (лиан) с женой, а затем обвинившем во лжи самого себяسَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يُلَاعِنُ امْرَأَتَهُ ، ثُمَّ أَقَرَّ بِالْوَلَدِ ؟ قَالَ : يُضْرَبُ الْحَدَّ ، وَيُلْزَقُ بِهِ الْوَلَدُ
«Я спросил его о человеке, который совершил лиан со своей женой, а затем признал ребенка [своим]. Он ответил: «Его подвергают установленному наказанию (хадд), а ребенка приписывают к нему».
- Хадис 29070Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО рабе, жена которого — свободная женщина, или о свободном мужчине, жена которого — рабыняحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنِ الْحَكَمِ وَحَمَّادٍفِي الْعَبْدِ تَكُونُ تَحْتَهُ الْحُرَّةُ فَيَقْذِفُهَا ، قَالَا : لَيْسَ بَيْنَهُمَا مُلَاعَنَةٌ ، وَيُجْلَدُ
«Между ними нет лиана, и его подвергают бичеванию».
- Хадис 29134Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, вступившем в близость с невольницей своей женыحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي مَيْسَرَةَفِي رَجُلٍ يَأْتِي جَارِيَةَ امْرَأَتِهِ أَنَّهُ قَالَ : مَا أُبَالِي أَتَيْتُهَا أَوْ جَارِيَةً مِنَ الطَّرِيقِ
«Он сказал: “Мне все равно, совершил ли я это с ней или с невольницей, встреченной на дороге”».
- Хадис 29155Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который ворует из государственной казны (бейт аль-маль): что ему за это?سَأَلْتُ حَمَّادًا عَنِ الرَّجُلِ يَسْرِقُ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ ؟ قَالَ : يُقْطَعُ ، وَقَالَ الْحَكَمُ : لَا يُقْطَعُ
«Я спросил Хаммада о человеке, который крадет из казны (Байт аль-маль)? Он ответил: “Ему отсекают руку”. А аль-Хакам сказал: “Ему не отсекают руку”».