Абдуррахман ибн Сабит аль-Ашхали
عبد الرحمن بن ثابت الأشهلي
Сказано: он был сподвижником, и Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат ат-Таби‘ин».
قيل : له صحبة ، وذكره ابن حبان في ثقات التابعين .Сведения
- Полное имя
- Абдуррахман ибн Сабит ибн ас-Самит ибн ‘Ади ибн Ка‘бعبد الرحمن بن ثابت بن الصامت بن عدي بن كعب
- Прозвище
- ас-Самитالصامت
- Происхождение
- аль-Ансари, аль-Мадани, аль-Ашхалиالأنصاري ، المدني ، الأشهلي
- Родственные связи
- Отец ‘Абдаллаха и ‘Абд ар-Рахмана бин ‘Абд ар-Рахманаوالد : عبد الله ، و عبد الرحمن بن عبد الرحمن
Формы имени в иснадах · 1
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- أَبِيهِ4
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Его упомянул аль-Бухари, и упомянул его Муслим среди таби‘инов, его отец умер в эпоху джахилии. Это всё, что упомянул Ибн аль-Асир, приписав это троим. Что касается Ибн ‘Абд аль-Барра, то он упомянул то же самое, кроме того, что приписали аль-Бухари и Муслим, и добавил, что он общался с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, и добавил в его родословную «Ибн ‘Абд аль-Ашхаль». А Ибн Манда упомянул то, что приписали аль-Бухари и Муслим, и Абу Ну‘айм передал слова Ибн Манды.
ذكره البخاري ، وذكره مسلم في التابعين ، أبوه مات في الجاهلية . هذا جميع ما ذكره ابن الأثير ونسبه إلى الثلاثة . فأما ابن عبد البر فذكر ذلك سواء إلا ما نسبه البخاري ومسلم ، وزاد أنه صحب النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وزاد في نسبه ابن عبد الأشهل . وأما ابن منده فذكر ما نسبه البخاري ومسلم ، وحكى أبو نعيم كلام ابن منده
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Я прочитал почерком Муглатая: «В этом есть сомнение, поскольку аль-Бухари не упомянул его в разделе сподвижников, а упомянул его в числе передатчиков после сподвижников, сказав: «‘Абд ар-Рахман ибн Сабит ибн ас-Самит, от своего отца, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует». И сказал Ибн Аби Хабиба: «От ‘Абд ар-Рахмана ибн ‘Абд ар-Рахмана ибн Сабита, от его отца», и его хадис не является достоверным».
وقرأت بخط مغلطاي : في هذا نظر من حيث إن البخاري لم يذكره في فصل الصحابة ، وإنما ذكره في جملة الرواة بعد الصحابة ، فقال : عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت ، عن أبيه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - . وقال ابن أبي حبيبة : عن عبد الرحمن بن عبد الرحمن بن ثابت ، عن أبيه ، ولم يصح حديثه
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Я скажу: аль-Бухари включил его в «ад-Ду‘афа» (Слабые), сказав: «Его хадисы записываются, в его хадисах нет проблем, и он переносится оттуда».
قلت : أدخله البخاري في الضعفاء ، فقال : يكتب حديثه ، ليس بحديثه بأس ، ويحول من هناك .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «Слова аль-Бухари «не является достоверным» означают, что не является достоверным, что он слышал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».
وقال ابن عدي : قول البخاري لم يصح ؛ أي لم يصح له سماع من النبي - صلى الله عليه وسلم -
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал аль-Бухари: «‘Абд ар-Рахман ибн Сабит ибн ас-Самит, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует», сказал Ибн Аби Хабиба: «От ‘Абд ар-Рахмана ибн Сабита, от его отца», и это не является достоверным». И то, что упомянул аль-Бухари, — это лишь один хадис, и его слова «не является достоверным» означают, что не является достоверным, что он слышал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ابن أبي حبيبة عن عبد الرحمن بن ثابت ، عن أبيه ، ولم يصح . وهذا الذي ذكره البخاري إنما هو حديث واحد ، وقوله : لم يصح أنه لا يصح له سماع من النبي صلى الله عليه وسلم .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Я скажу: аль-Бухари включил его в книгу «ад-Ду‘афа», сказав: «Его хадисы записываются, в его хадисах нет проблем, и он переносится оттуда».
قلت : أدخله البخاري في كتاب الضعفاء ، قال : يكتب حديثه ، ليس بحديثه بأس ، ويحول من هناك .
Муслим◈ имам джарха и та‘диля204 — 261 г.х.
Я скажу: его упомянули Ибн ‘Абд аль-Барр и Ибн Манда в «ас-Сахаба» (Сподвижники), а Муслим — среди таби‘инов.
قلت : ذكره ابن عبد البر وابن منده في « الصحابة » ، ومسلم في التابعين .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Ему последовал Ибн Аби Хатим, сказав: «‘Абд ар-Рахман ибн Сабит». А иногда говорит: «‘Абд ар-Рахман ибн ‘Абд ар-Рахман ибн Сабит», я спросил своего отца о нём, и он ответил: «Он не является у меня отвергаемым в хадисах (мункар аль-хадис)».
وتبعه ابن أبي حاتم فقال : عبد الرحمن بن ثابت . ومرة يقول : عبد الرحمن بن عبد الرحمن بن ثابت سألت أبي عنه ، فقال : ليس هو عندي منكر الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «В его хадисах нет проблем».
قال أبو حاتم : ليس بحديثه بأس
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «В его хадисах нет проблем».
قال أبو حاتم : ليس بحديثه بأس
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
У Абу Хатима и других он является таби‘ином, поэтому его хадис — прерванный (мурсаль).
وعند أبي حاتم وغيره أنه تابعي ، فحديثه مرسل
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Нам передал ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Я спросил своего отца о нём, и он ответил: «Он не является у меня отвергаемым в хадисах (мункар аль-хадис)»».
نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عنه ، فقال : ليس عندي بمنكر الحديث
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في « الثقات »
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Сказано: он был сподвижником, и Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат ат-Таби‘ин».
قيل : له صحبة ، وذكره ابن حبان في ثقات التابعين .
аль-Хасан ибн Мухаммад ас-Сагани577 — 650 г.х.
Его упомянул ас-Сагани среди тех, о чьём сподвижничестве (сухба) есть разногласия.
ذكره الصغاني فيمن اختلف في صحبته
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 1
От него передавали · 1
Хадисы по сборникам
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela